蓮生活佛講經
大方廣圓覺修多羅了義經（圓覺經）原文
與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首，與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。
我們今天繼續講【圓覺經】。今天講的經文是：「與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首。與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。」
這一段經文，是比較長，但是都是菩薩的名字。這裡面我們要講解「什麼是菩薩？」「菩薩」其實是梵文的一個簡稱，原意是「菩提薩埵」，「菩提薩埵」簡稱為「菩薩」。「菩提」兩個字，就是「覺」，覺悟的「覺」字。那麼「薩埵」呢？也就是「有情」，也可以講，是有情眾生，那麼菩提薩埵合起來呢，就變成「覺有情」。所以我們曉得「菩薩」，叫做「覺有情」。
「覺有情」又怎麼說呢？也就是說，你用種種的方便跟種種的智慧，以真理去覺悟所有的眾生，讓他們得到成就，這就稱為「菩薩」了。
所以，「與大菩薩摩訶薩」，這個「摩訶」的意思，還是「大」的意思。所以，我們講我們宗派的淨土—「摩訶雙蓮池」，其實就是「大雙蓮池」。「摩訶」兩個字就是「大」，「菩提薩埵」就是菩薩，我們講這個「菩薩摩訶薩」就是「大菩薩」的意思。佛陀在講經，是很稀奇的，祂經常講出一個數目，這個數目也是很驚人的，當時的這個數目，在講【圓覺經】的時候，有十萬人俱。十萬人俱，你說有多少！現在的法會，有十萬人參加的法會，是不得了的啦！我主持的〈台灣雷藏寺〉最大的法會，七萬人俱。七萬人俱參加，已經是人山人海了。 那時候在整個虎山啊！好像我講過一句話：這所有的廁所全部壞掉呢！因為只要每個人按一下，就水淹雷藏寺了，每個人上廁所就水淹虎山了。這個七萬人，實在是很恐怖的。這些人，整個山上、山下，整個半山之間，人都跟螞蟻一樣。而佛陀更不得了，祂在講【圓覺經】的時候，有十萬人俱，比我們最大的法會，草屯虎山雷藏寺的法會七萬人俱更多出三萬。想想看這樣子的法會場面有多大！
這個佛陀，據我本人所知道的，在靈鷲山的法會，這個靈山法會，很多人到了印度，去看八大聖地，一看到靈鷲山的山頂，佛陀說法的法台，便說：唉！怎麼只能夠站五六百人而已。事實上那個地方，就是一個圓形的小廣場，多出一千人都會掉到山底下去，沒有辦法站的。那為什麼佛陀講經的時候，每一次都是「三千人俱」、「十萬人俱」、「五萬人俱」？哦！都是好幾萬的。當時那裡能夠在靈山海會裡面？怎麼能夠聚集那麼多人呢？所以有很多人就提出這個疑問：是不是佛陀說法的時候，把這個數字弄錯啦！說不定這「十萬人俱」，只有一千人俱。那麼一千人呢，乘以多少就變成十萬了？一千人要乘以一百吧！乘以一百，我沒有數字觀念的，數字經常弄錯，跟佛陀一樣。佛陀的數字，祂的數字是很大的，每一次都是像「三千大千世界」啊、「恆河沙數」啊！不得了！每一次一講經，菩薩就是講恆河沙數。你說恆河沙數怎麼數？根本沒得數！隨便抓一把恆河沙，就是好幾萬了。你想想看，恆河沙有多少？所以佛陀對數字的比喻，用得很深奧，這當中是有原因的。大家看底下的這些大菩薩就知道，這個只有我盧勝彥知道，別人都不知道。我告訴大家這是真實的：只有盧勝彥知道，別人都不知道。為什麼？講下去你就知道。
這裡面講來的菩薩當中，有十二位大菩薩，是為上首。有文殊師利、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障菩薩、普覺、圓覺、賢善首菩薩。這一共幾位啊！一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二，剛好十二位。這十二位大菩薩為上首。十二位大菩薩是哪裡來的？也許你們聽過我說法，你們就知道。沒有聽過我說法的，你們就不知道。你以為這十二位大菩薩都是人哪？祂們不是人。現在有很多罵人的話：「你根本不是人。」事實上，這十二位大菩薩，真的不是人。
佛陀在世的時候，有十位大弟子，有五百羅漢，還有很多很多的聲聞。跟隨的這些施主，這些眷屬很多。但是這些菩薩哪裡來的？這些菩薩其實都是住在虛空的，在三昧之中出現的。
佛陀講經，不只是在娑婆世界講。你要清楚，你才能夠知道釋迦牟尼佛本身的大神通力。
祂是在什麼地方講經呢？當然是在「靈鷲山」講經，在「竹林精舍」講經，在「給孤獨園」講經，這個都是有。娑婆世界，都是在地上的，在平地上的。但是祂也在「忉利天宮」講經啊！那是為了摩耶夫人，祂上升忉利天宮，在娑婆世界失蹤。
祂到天上界講經，在天上界講經，誰聽啊？當然是一些天人，天上界的天人才能夠聽得到。一般的老百姓，娑婆世界的人就聽不到了。
另外，祂講「華嚴」，祂是在三昧之中講經。什麼是「三昧之中」講經？就是在禪定，入三昧地的時候，祂才能夠講經的。這個就更不簡單了。這一本【圓覺經】就是在三昧地時講的，不是在靈鷲山，也不是在任何一個地方，不是在娑婆世界。事實上，是佛陀進入光明三昧的時候，祂在一個法會，這平等境界裡面，來了很多的佛菩薩，這些佛菩薩就聽釋迦牟尼佛在三昧當中所講的經典。這一本【圓覺經】是這樣子講的。現在這樣子講，大概你們也可以清楚。
這個佛陀的數字，是這樣子出來的。也就是說，祂在禪定的時候，所有的菩薩下降，跟所有的娑婆世界的眾生一起聽祂說法，有這個現象。
那麼這一本，可以說：佛陀進入光明三昧的時候，進入一種「光明三昧平等法會」的時候，虛空中所有的菩薩下降聽佛陀講經。那麼，在這個三昧裡面，地方就很廣大了；你說十萬人，也可以容納得下，一百萬人也可以容納得下，一千萬人也可以容納得下。所以，這「十萬人俱」，是不用懷疑的。那麼你們會說：「十萬人聽法，滿山遍野，沒有麥克風，行嗎？」行！釋迦牟尼佛本身在說法當中，祂並不一定用祂的言語發出聲音來，講了大家知道了。佛經裡面有講到：一默一聲雷。不講話，就是一個沉默，就打一個雷，這個意思是講說，祂沉默的時候，祂也能夠說法的。所以，一般在解釋這個經典的人，他沒有到那個境界，是沒有辦法去了解佛陀的說法的。所以，難免就會產生很多的懷疑出來。「十萬人」，那時候又沒有麥克風，怎麼每個人都可以聽到說法呢？哪裡來的地方，能夠容納十萬人呢？佛陀說法的地方，也沒有一個道場可以容納十萬人的。但是今天大家可以知道了，釋迦牟尼佛是進入光明三昧，在平等法會之中，跟所有來自虛空中的菩薩，十萬人俱，開示說法。要這樣子講，才會清楚明白，假如不這樣子講，世人都會迷糊。你知道跟十萬人開示說法，把心光流露就可以了，不用嘴巴講的，嘴巴講的是在娑婆世界。在天上界所有的佛菩薩，不必用嘴巴講的。心光一顯，就通通都出來了，還要用嘴巴講，那麼麻煩！
