2011.12.17增福慧度母護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：增福慧度母
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天護摩的主尊增福慧度母。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有我們今天的貴賓：〈香港中文大學〉譚偉倫教授、〈南投縣蔡英文總統競選總部〉主任委員李文忠先生、〈全能自然醫學健康推廣中心〉湯多慶博士、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、香港傑出企業家雷豐毅先生、my university classmates（我的大學同學）朱金水先生、夫人陳澤霞女士、〈環球旅遊頻道〉總裁李堅光先生、my sister盧勝美、盧幗英and her husband、盧霓英，還有〈給你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、〈密宗道次第廣論及六祖壇經〉的製作人佩君師姐，還有馬英九總統請馬文君立委送來了六罐茶葉，是請大家喝的。大家午安！大家好！
今天我們做「增福慧度母」的護摩。蓮華生大士講過，密教的法，有所謂的「三勝法」；這「勝法」的意思就是很殊勝的法，是比較容易相應的，其中的一位就是「度母」的法，很容易相應。這一位增福慧度母，祂也是屬於二十一度母之一，從綠度母那裡所轉化出來的，綠度母又是觀世音菩薩的轉化。還有一個說法，所有的度母在般若系統來講，是屬於般若佛母的轉化，在密教講起來，就是普賢王如來的度母轉化。「度母法」很容易相應，我本人也有體會到，修「度母法」非常容易相應；這是蓮師所講的「三勝法」，就是三種殊勝，能夠早一點相應的法。
增福慧度母有四個特徵。你修相應了之後，第一，能夠增加你的福分，就是Oh money coming home（喔！錢到家裡），增加福分；第二，增加你的智慧，你修這一尊就會有智慧，你就可以了解真正的佛理是什麼；第三，這一尊度母可以得到大權位，二十一度母當中，能夠讓你得到大權位的，就是這一尊！今天都沒有候選人到，如果有來的，都會當選，如果沒有來的，那就……不用講了。這麼好的「度母法」，受灌頂就能夠得到大權位，就是「增福慧度母」。另外還有一點，祂是唯一能夠讓你得到神通的度母。單憑這四點，你不來參加這一個增福慧度母的火供，這就有差了！
今天我們再講【六祖壇經】。在還沒有講經以前，跟大家宣布「新春接財神大法會」，我想大家應該都會參加才對，因為有「接財神」這三個字，這在世間是非常迷人的。師尊那一天也會去，日期是一月二十九日，也就是農曆初七，地點在桃園巨蛋，有「新春接財神大法會」，希望大家告訴大家，統統去參加，每一個人都「接財」，接著是「有財」、「得財」，再來是「旺財」！
【六祖壇經】今天是講最後一次，今天就講完了。六祖說完了「真佛偈」以後，告訴大家，「汝等好住」，你們好好住在世間；「吾滅度後」，我離開了這個世間以後；「莫作世情悲泣雨淚」，不要像世間一樣，在那邊哭、掉淚；「受人弔問」，不要給人家弔祭；「身著孝服」，你們不要穿著孝服，如果這樣子做，不是我的弟子；「亦非正法」，佛法是不這樣子做的，佛法是教你認識你自己本來的心，見你自己本來的佛性—「無動無靜、無生無滅、無去無來、無是無非、無住無往。」
「恐汝等心迷，不會吾意」，六祖恐怕祂的門人心中還是有迷惑，不懂得六祖真正的意思，又再跟大家講；「令汝見性，吾滅度後」，祂離開人間以後，要「依此修行，如吾在日」，如同六祖在世間一樣；「若違吾教」，如果違背我的教導；「縱吾在世」，如果我在世間，你也是這樣子的話，那也沒有什麼益處。
「復說偈曰」，祂又講了一個偈：「兀兀不修善，騰騰不造惡；寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」六祖講的這個偈，非常有意思。善業也要輪迴，惡業也要輪迴，你必須要修到「寂寂斷見聞」，世間的一切知見、一切所聞，全部統統斷盡！你的心並不依靠什麼，「坦蕩蕩」的這一種心叫做「明心」。
六祖講這個偈了以後，「端坐至三更」，一直打坐到三更；「忽謂門人曰」，突然跟祂的弟子們講：「我走了。」就這樣子遷化。那個時候，「異香滿室，白虹屬地」，有香氣透出來，有虹光照在地上，所有的樹木變成白色，所有的禽獸都在哀鳴啊！
「十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，爭迎真身」，那個地方的地方官，還有所有的門人，有出家人、俗家弟子，全部爭著要迎請祂的真身。祂的真身要放哪裡呢？不能夠做決定？大家就燒香禱告，香煙飄到哪裡，六祖就歸到哪裡。這個香煙起來，一直到了廣東省曹溪；「十一月十三日，遷神龕併所傳衣缽而回」，全部都遷到曹溪去了！
「次年七月二十五日出龕，弟子方辯以香泥上之」，第二年的七月，祂的金身從佛龕裡拿出來，弟子用香跟泥土塗上祂的金身；「門人憶念取首之記」，所有的門下弟子想到，六祖過去有講過有人要拿走祂的頭，所以用鐵葉跟漆布，把六祖的頭頸保護住，然後入塔。突然間，塔內白光出現，一直衝上天，三天才散掉。「韶州奏聞，奉敕立碑」，奉皇帝的旨意立下了祂的碑，紀念六祖的道行。
「師春秋七十有六」，六祖活在世間一共有七十六歲；「年二十四傳衣」，祂的年紀在二十四歲得到衣缽，三十九歲剃度，說法利生一共有三十七年。「得旨嗣法者，四十三人」，得到祂的法的人，有四十三位；「悟道超凡者，莫知其數」，能夠明心見性超凡的，不知道有多少。
「達摩所傳信衣（西域屈眴布也）」，達摩祖師所傳的信衣，就是天竺、印度那裡一種布的名字。「中宗賜磨衲寶缽」，唐中宗賜給祂一種寶缽；「及方辯塑師真相」，由方辯雕塑六祖的相；「永鎮寶林道場」，六祖的寺叫〈寶林寺〉；「留傳壇經」，把【六祖壇經】傳遍；「以顯宗旨，興隆三寶，普利群生」。
經文唸完了，【六祖壇經】就這樣講完了！其實【六祖壇經】不簡單，怎麼說呢？瑤池金母給我開天眼之後，我就去找那些高僧大德、善知識，當我一見到李炳南居士，他的外號叫做「雪廬老人」；李炳南居士是台灣佛教界最大的居士。我去見他，他問我：「你讀什麼經啊？哪裡來啊？」我就跟他講：「我是盧勝彥，我住台中。」那時候，他住正氣街九號，我在〈台中佛教蓮社〉認識李炳南老居士的，一經他的介紹，就皈依了印順導師。
李炳南老師問我：「你學佛做什麼啊？」我說：「我學佛，要成佛！」他聽到這一句話就嚇了一跳！大部分學佛都像「接財神」一樣的，「怎麼這個人學佛是為了成佛？」而且只有一句話，沒有第二句。「學佛做什麼？」「成佛！」我就這樣子講。他沒有話講，他問我第二句：「你讀什麼經啊？」我講：「六祖壇經。」他第三句話隨口就來了：「你不會懂【六祖壇經】的。」他講這一句話很有學問的，真的沒有幾個人懂【六祖壇經】。
我今天把這一部經講完，告訴大家，能夠講這一部經的人，真的沒有幾個！如果不是開悟明心的人，要講這一部經，真的是像拿墨水塗這一部經—把它「抹黑」啊！就像現在政治人物常講的話，就把它這樣「抹黑」了。這一部經，只有明心見性者可講，沒有明心見性的人不能講。
釋迦牟尼佛轉法輪是怎麼轉的？不是像開車那樣，抓著方向盤亂開，go straight（直走）、turn right（右轉）、turn left（左轉），再來呢？「倒退嚕」！（台語：倒車）沒有明心見性的人講【六祖壇經】，就是「倒退嚕」！不講還好，講了就把它給「抹黑」了。這一部經典不容易講啊！因為它不是屬於「世間」的，它是「出世間」的。
釋迦牟尼佛初轉法輪是講【華嚴經】，初轉法輪是轉【華嚴】，它只有一個字可以代表，就是「空」；二轉法輪是「般若」系統，就是「空性」，加了一個「性」字；三轉法輪就是「唯識系統」，唯識系統就是「分別空性」。釋迦牟尼佛三轉法輪，一轉法輪就是【華嚴】的「空」、二轉法輪就是般若的「空性」、三轉法輪是唯識的「分別空性」。你完全了解了「空性」，證悟了「空性」，你能夠分別所有的「空性」；了解「空」、「空性」跟「分別空性」，這個時候，你才可以講【六祖壇經】。不容易啊！所以，師尊以前真的是不懂得【六祖壇經】，看過，但不懂，「五燈會元」看過，但不懂；現在明心見性了，全部就看得懂了！
李炳南老居士是知道我的。他在台灣離開人間的時候—涅槃，我在美國，他進到我的禪定裡面，跟我講了一句話：「我跟你是一樣的。」我了解他的意思。他的識神跑到美國來，然後在我的禪定裡面跟我說：「I am sorry !（對不起）」以前，我年輕的時候，他講了我一大堆，害我變成「附佛外道」，到最後他現身給我看，他說：「我跟你一樣。」這樣就可以了！我今天所講的「他到美國來，在我禪定中現身」，絕無虛言，一句話都不假！
我們修行人對於世間的情、流眼淚、悲泣啊、受人家弔問、身穿孝服，這個我們不做；因為這樣子做，不是佛的弟子，也不是正法，這是六祖講的。真正要的就是要明白自己的心，看見自己的佛性。這個佛性是什麼呢？「沒有動、沒有靜；沒有生、沒有滅；沒有去、沒有來；沒有是、沒有非的；無住也無往的。」這就是佛性。
你們射箭，不能又抄這個來；你抄這個來，不是你的，是【六祖壇經】的啊！你抄【般若經】也不行、你抄《唯識》也不行、你抄「中觀」也不行、你抄【華嚴】的也不行，不能用抄的啊！是你心裡顯現出來的！師尊心裡顯現出來的！你明心了以後是怎麼樣子？宇宙的真理是什麼？你用白話講就可以了，不要抄經典，不要抄六祖的經典，抄了就是「文抄公」；不可以抄來抄去，因為那不是你的。
有一個病患去問一個醫生：「冬天一到，我的手腳就會冷冰冰，怎麼辦？」醫生說：「我有一個方法，每一次我手腳冰冷的時候，我就擁抱我的老婆，手腳就會開始熱起來，身體也開始熱起來。」病人就講：「請問醫生，你的老婆什麼時候方便啊？」告訴大家：「這不是你的！」病人要回家去抱自己的老婆，這樣手腳才不會冰冷，醫生抱醫生的老婆，你要抱你自己的老婆。
你明心見性了，你想要見師尊，你要抱你自己的東西來啊！不是抄經典來的。現在的射箭，我一翻開來看，唉呀！寫整本的呢！都是抄經典的，都是我看過的經典。我講：「這個沒有開悟。這是抄人家的，文抄公，不行！」把你的心抱來，給你證驗，不把你的心抱來，不給你證驗。要自己親身去體會！
有一個病患跟醫生講：「醫生！不得了！我做了一個夢。」醫生問：「什麼夢？」「我夢到我變成羊，在吃草。」醫生說：「羊吃草的夢太多了，很多人都會夢到的，有什麼稀奇呢！」病人講說：「不同呢！是真實的！我醒過來以後，我睡的草席被我吃了一半。」
對啦！就是這個病人講的話，要「真實的體驗」。【六祖壇經】你到底「吃」了多少，你把「吃」的、「消化」的，已經變成你的，你拿出來給我看，這才叫做「射箭」。你不能拿佛講的、菩薩講的、六祖講的，拿來給我看，那不叫做「射箭」，是你「消化」過的東西，拿來給我看，是你真正得來的，是你的「心」，拿給我看。
六祖囑咐了，又講了一個偈：「兀兀不修善，騰騰不造惡；寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。」我當初看【六祖壇經】看到「不修善」？阿彌陀佛！那不就是叫我們「做惡」？後面有一句「不造惡」，不能造惡，這是真的！「不修善」是什麼意思？發了菩提心，不在世間上求福，這個叫做「不修善」；你發菩提心去幫助所有的人，但是，你不求世間的回報，無所求，什麼都不求！叫做「不修善」。
我們在世間，做事情、講話都要很謹慎，因為「五戒」裡面，有所謂的「不妄語」；不殺生、不邪淫、不妄語、不偷盜、不飲酒，這是「五戒」，所以，我們講話也要小心，不能妄語。
一個火葬場的火葬員被革職了，人家問：「你做了那麼久的火葬員，為什麼會被革職呢？」火葬員講：「就講錯了一句話，就被革職了。」「什麼話啊？」火葬員就講：「請問你要烤幾分熟？」就像烤牛排一樣，英文講Medium-Well（七分熟）、Well-Done（全熟）「請問你要烤幾分熟？」這樣就被人家革職。所以，講話要很小心！我們每一個人，尤其修行人，講話要很小心，不能講錯話。妄語又分好幾種：不講騙人的話，不講很兇惡的話，不講綺語，綺語就是遊戲的話，也不講黃色的話，這些都不可以的。講話要小心，「不修善」，但也不能造惡。
「寂寂斷見聞」！「見聞」都是煩惱，你看見的、聽到的，全部都是煩惱！我們早上一打開電視，不管哪一台，那些「見聞」，不是「是」就是「非」啊！要把「是非」斬斷，斷掉「見聞」，你就能夠真正進入寂滅的狀態。
有一個太太訂蛋糕，說她奶奶做生日。這個送貨員送完蛋糕回到店裡，老闆看到送貨員被打了一巴掌，老闆說：「你怎麼會被打了一個巴掌？」送貨員說：「我送蛋糕去那個女客戶家，我好心要送蠟燭給她，就問了一句『妳奶奶多大？』就被打了一巴掌。」送貨員是要問她「奶奶幾歲」？是要給她生日蠟燭的！結果就被打一巴掌。我只是要告訴大家，講話要小心。
這個世間上有一件事情，我認為是所有修行一定要守的，就是「不要勉強他人」！這是我們修行人要做到的！千萬不能勉強他人，因為，不勉強他人，你就不會造惡，你勉強了他人，你就造惡。所以，佛講「平常心」，就是叫你用平常心處理世間上的一切事情，不能夠「勉強他人」。色狼就是「勉強他人」，是不可以的，這麼做就是造惡。用平常心去對待世間的一切事物，就是Natural自然的；以自然的態度去對待世間，就是屬於「不修善」，但是，也沒有造惡。所以，「平常心」非常的重要！「色狼」犯的錯誤在哪裡？就是「勉強他人」。你去偷人家的東西，那不是你的東西，去偷，就是「勉強」；你去搶人家的東西，人家也不願意給你搶啊！那就是「勉強」；色狼也是一樣的。所以，「勉強」就是惡。
年輕小姐要怎麼應付這些色狼？如果色狼是要搶妳的錢，色狼問妳：「妳要到哪裡去？」妳要說：「我去借錢。」表示妳身上沒有錢，他就不會搶你了。但是，他看妳很漂亮，就要劫色；如果色狼問妳，沒有問妳也要這樣子答，色狼如果問妳：「妳借錢做什麼？」妳就講：「我有性病，我借錢去治病。」這色狼一聽說妳有性病，他會轉頭就走。所以，應付色狼的最好的方法，他如果要劫財，妳就說：「我要去借錢。」他要劫色，妳就說：「我要借錢去治病。」「治什麼病？」「性病！」「勉強」就是不好的事情，這些色狼就是勉強人家，就是在造惡。
「蕩蕩心無著」就是中觀。你的心不著空、不著有，你的心坦蕩蕩，很寬坦的，中觀就是在講「空」，「空」沒有辦法形容，所以只能夠用「蕩蕩心無著」，就是「中觀」。
六祖顯現很多的事情，像香啊！「直貫曹溪」，祂還是回到自己的故鄉去了；像塔啊！「出白光，三日始散」，這都是六祖在涅槃以後顯現出來的神通。你要懂得六祖的意思，【六祖壇經】有很多的意思在裡面，要你明心見性，要你依此修行，如果不依此修行，你就算六祖在世，你也沒有辦法明心見性。你要懂得祂的意思。
有一對食人族的父子，出去狩獵。他們躲起來，看到有一個很胖的女人走過去，兒子就要出去捉她，父親就勸他：「不要去、不要去！那個太油了。」然後，又來了一個女子，她長得很瘦，兒子又要出去捉她，父親又講：「不要去、不要去！那個全部都是骨頭，只能夠煮白骨湯。」最後來了一個辣妹，哇！很漂亮的，父親就講：「這個可以，把她捉住就好，把她捉回去，把你媽媽吃掉。」這食人族父子的對話是有含意的，兒子要懂得父親的意思。
我們當佛弟子，要懂得佛祖的意思、懂得六祖的意思啊！我講了那麼久的【六祖壇經】，你要懂得它的意思啊！【六祖壇經】有它本身的意在裡面，你要取什麼？要捨什麼？甚至於「不取不捨」都是它的意！那「不取不捨」再進去是什麼？「無生」再進去是什麼？「無我」再進去是什麼？「無為」再進去是什麼？會得六祖的意，才叫做「明心」，才能夠看見佛性！不了解六祖的意，如何去體會呢？光看表面，是不可以的，【六祖壇經】有它本身的意在裡面。
有一個小孩子「東東」，在路上撿到一個鑽戒、Diamond（鑽石），是很貴的！他沒有交給學校，老師知道了就問他：「東東，你撿到鑽戒為什麼沒有交給學校呢？」東東就講：「因為鑽石上面有刻字—『我永遠是你的』，所以沒有交到學校。」東東說：「它永遠是我的了。」東東所會的意，叫做「會錯意」。那是男朋友送給女朋友的，男的向女的求婚送的戒指，上面刻著「我永遠是你的」，那個是對的，就是「會意」了。東東會的意是錯誤的。我們會意，要會得對，才是正確的，讀【六祖壇經】必須要懂得它本身的真正的「真意」。
我今天講，初轉法輪是【華嚴經】的「空」，二轉法輪—「般若」，完全是「空性」，三轉法輪—「唯識」，是「分別空性」。所以，所有的弟子，在我講完【六祖壇經】以後，你們要懂得「分別空性」，你們要知道六祖真正的「意」在哪裡，而不能會錯意。嗡嘛呢唄咪吽！
開講喜金剛講義
跟大家報告一件事情，【六祖壇經】已經講完了，下個禮拜六開始，要講什麼呢？我寫過《大樂中的空性—喜金剛講義》，《喜金剛》以前都是在美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉講的，因為進度很慢，所以從下個禮拜六開始，將很詳細解釋所有的「金剛法」，最殊勝的《喜金剛集輪甘露泉》。密教裡面很多的法，都包含在《喜金剛》裡面。
《喜金剛》原本就是印度的那洛巴大師傳給馬爾巴，傳給祂「六成就法（那洛六法）」及「吉祥喜金剛集輪甘露泉」，就把「喜金剛法」傳給馬爾巴大師。可以講，所有的「金剛法」當中，第一個出現的就是「喜金剛法」；你只要從頭到尾聽完一部《喜金剛》，密教所有的法，幾乎全部都在《喜金剛》裡面，因為《喜金剛》是所有的「金剛法」當中，第一個出現的，就是「喜金剛法」。
希望大家告訴大家，「喜金剛法」是非常精彩絕倫的，有夠好，又有夠讚，保證你們都沒有聽過。很少有活佛、仁波切，或是大活佛、小活佛、法王，把整部《喜金剛》講解到完全透徹，很少的！所以，這是千載難逢啊！精彩絕倫啊！
