2011.12.03 多寶如來護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：多寶佛法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊多寶如來、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓：〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、我的大學同學朱金水先生跟夫人陳澤霞女士、我的sister盧勝美、盧幗英and her husband、盧霓英、〈給你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、〈六祖壇經及密宗道次第廣論〉製作人蓮悅上師跟主持人佩君師姐。
聽我們的公關講，下禮拜中或下個禮拜會來很多的貴賓；我們對於所有的貴賓一律歡迎，任何人來都歡迎，不管你是藍的、綠的、橘的，反正我們的佛菩薩都有很多代表的，不管你哪一種顏色，來的都是貴賓，我們竭誠歡迎！先跟大家講一個「要小心」的事情，不要犯錯，要謹慎一點，今天晚上十一點五十九分，你千萬不要上廁所，因為你一進去一出來，已經是明年了啦！已經過了一年！Happy New Year，新年恭禧，大家午安！大家好！
我們今天所做的這一尊護摩—多寶如來，一般來說，這一尊是相當偉大的一尊佛。以前曾經講過，這一尊佛很少人去唸祂的名號，也很少人供養；但是在中國大陸、在很多地方都有多寶佛塔。我個人看到的第一個多寶佛塔是在南韓的信州，那裡有座很有名的寺院，裡面有多寶佛塔；還有韓國的佛教文物館，裡面也有多寶佛塔，這是韓國人建起來的多寶佛塔。
多寶佛塔有很多的名稱，其實，「寶勝佛」也就是「多寶如來」，【高王觀世音真經】裡面就有，你們常常唸，但是你們不知道祂就是多寶如來，「寶勝佛」就是「多寶如來」。祂的哪個地方偉大？祂跟釋迦牟尼佛是平起平坐，祂比釋迦牟尼佛還更早成佛。
多寶佛塔裡面有時候只有一尊多寶如來，有時候有兩尊！兩尊佛坐在一起的，很少有！因為多寶如來祂的旁邊還有一個座位，就是釋迦牟尼佛坐的，這是很特殊的現象。因為釋迦牟尼佛在講【妙法蓮華經】的時候，多寶如來祂的寶塔出現在虛空之中，發大聲音：「釋迦牟尼佛所講的【妙法蓮華經】是真實的經典。」就是說，這一部經就是屬於真實的，佛說的真實經典；也就是說，凡是有人講【妙法蓮華經】的時候，多寶佛都會出現。
今天師尊說法，也有一個人印證，就是我的父親—盧耳順大德，他在我們的會場裡面，「助敝團」的光彩（師尊講台語）。講台語，有很多人聽不懂！以前布袋戲在演的時候，如果有貴賓來，戲團就會說：「感謝貴賓來助敝團的光彩。」「敝團」就是布袋戲團，助我們的光彩就對了，今天我爸爸來助我們〈台灣雷藏寺〉的光彩。
多寶如來也是這樣子，佛陀在說法當中，祂的佛塔顯現在虛空之中，發大聲音：「佛陀講的【妙法蓮華經】是真實的佛法。」祂就是這樣子出現的。有的是這樣子講，多寶塔是從地裡面湧出來，然後飛上虛空之中。你如果供養多寶如來，祂會賜給你很多的寶物，所以今天來的有福了！因為我們今天做多寶如來的護摩，所以很多的寶會從虛空之中下來！很少人提到多寶如來，很少人做多寶如來的護摩，很少人修多寶如來的法，幾乎很少。因為祂成佛的時候，眾生都還沒有認識祂，然後祂也沒有說法，就急急涅槃，一下子祂就離開人世間，就涅槃了！不認識祂的眾生很多。
我講過一句話：「你們這個時候向多寶如來祈禱，祂就會賜給你多寶。」因為很少人求祂，你求祂，祂就會特別高興。很多人都去求阿彌陀佛，大家天天唸，祂已經聽習慣了，你唸祂，祂也無動於衷，除非你觸動祂的心，祂才會注意你。多寶如來、寶勝佛很少人唸的，你只要唸祂，你向祂祈求，因為祂沒有事可以做，突然間有人唸祂，做多寶如來的護摩，祂就非常的歡喜，情緒非常高昂，祂就會賜給你很多的寶物，多寶如來是很容易相應的。
祂的手印就是分開的兩隻手，本來是像蓮花一樣開放的手印，把它分開來，變成兩邊的「半葉蓮」，兩手稍微分開，就是祂的手印。祂的咒語是：「南摩波虎拉。怛納耶。答塔葛達耶。」有祂的手印、有咒語，祂的種子字是「阿」，有祂的形相，祂外面披紅色的袈裟，身體是黃色的！有相、有印、有咒語，就成為一個密法的儀軌。
這一尊多寶如來修持的功德，如果聽到多寶如來的佛號，就能夠令眾生具足財寶，你意念想要什麼財寶，就有什麼財寶，受用無盡。由於稱唸多寶如來名號加持，能破一切諸鬼，多生以來小氣的惡習，即得福德圓滿。這尊如來是【妙法蓮華經】裡面「增益法」的本尊，若有人宣說【法華經】時，多寶如來必定從地湧出，昇上虛空。其實，多寶如來如果是這樣描寫的話，那也是「財神」，因為「增益法」的本尊就是財神，所以師尊今天穿黃色跟紅色的。你看，啟仲師兄他很厲害，他今天也是穿黃色的，他知道是多寶如來的護摩，一定要穿黃色的，會賜很多的財寶給他，所以啟仲師兄一定有很多的財寶。這個多寶佛塔真的是很莊嚴、很好的。
我們今天再繼續講《喜金剛講義—大樂中的空性》，今天講的這一個，不是佛所說的，是我自己說的，是師父跟我講的，因為是屬於「敬愛法」，這個可不可以做，你們自己去衡量，書上寫得很清楚。修習喜金剛的人，若欲召鉤女子敬愛自己，有一個法，可不可以做，自己衡量，如不如法，自己衡量；要合法，而且在佛法上要如法。
密教裡面有所謂的「大香」、「小香」。「大香」就是American people（美國人）在罵人的時候，他會說poo（英文：屎），或者是shit（英文：屎，諧音些）。其實shit是很好的咒語，「嗡。阿彌爹哇。些。」這個「些」字是咒語，是很好的咒語；但是美國人很奇怪，把這個「些」字用在嘴上，就不是好聽的字。但事實上，『阿彌陀佛心咒』的咒字就是「些」，美國以前會那麼強，可能跟「些」字有關。現在不行了，現在美國的經濟也很疲軟。
「大香」就是poo，「小香」叫做pee（英文：尿），拿自己的小香一滴加上水，唸咒加持：「嗡。阿目計。弭咄唎。瓦施婆匆睹。梭哈。」唸這個咒加持「小香」跟水，要唸一萬遍—ten thousand，然後把這個水放在果汁裡面也可以，放在咖啡裡面也可以，讓你喜歡的女孩子能夠飲到。這個法不在儀軌經卷內，是我的上師特別傳授給我的，是德松仁波切—薩迦證空上師傳的，祂教我，用這個方法在你喜歡的那個女生，她的向心力都會在你身上。男的是這樣子做，女的如果要使男的敬愛你，有什麼方法呢？這個先守秘密，不能講，我只講男的。女的其實也有一個方法，只是不好意思講，如果女生想特別敬愛哪一個男的，妳來求我，我偷偷告訴妳；真的！這個是很秘密的，實在是太秘密了。修這個法，在法律上要「合法」，在佛法上也要「如法」，這樣子才可以。
我上回講十六世大寶法王噶瑪巴，我是在一九八○年見到噶瑪巴的，在紐約上州的大寶法王之家；我在一九八○年見到祂，祂在一九八二年過世，是在芝加哥圓寂的。德松仁波切是回到西藏那邊圓寂的，現在已經轉世，是第四世德松仁波切。祂教我這個法，我沒有用過。這個法到底有沒有用？有沒有效？《喜金剛》裡面也沒有寫，這個是我自己寫出來的，你們用了就知道。
這裡又有一個法術，是「送惡人往生淨土」的法術，這在佛法上如不如法，你心中衡量，在法律上合不合法，你自己心中衡量，我只是講而已，並沒有叫你們做。這個佛法是佛陀講的，《喜金剛》裡面就有這個法術，因為我看過《喜金剛》的所有一切講義，這個是在《喜金剛》裡面就有的！這個又是法術，兩個都是法術，一個是「敬愛法」，一個是「誅法」，有兩個法術在這裡。
你知道喜金剛的形像嗎？祂的每一隻手都拿著嘎巴拉，嘎巴拉上面坐著日神、月神，甚至黃財神，還有幾個動物的神；祂的四隻腳踩著四魔，就是表示祂能夠降伏四魔—死魔、天魔、煩惱魔、疾病魔；病魔祂都能夠降伏，煩惱魔祂都能夠降伏。喜金剛法術裡面也有降伏，但是降伏了之後，要送他往生佛國淨土，這樣才不算是造業；你不送他到佛國淨土，像釋迦牟尼佛殺一個強盜，救了五百商人，但是祂仍然有因果。常智上師跟我講，釋迦牟尼佛為了救人，祂也發願要入地獄。所以這個法能不能做，你們自己謹慎。
「行者與喜金剛已相應」，你修「喜金剛法」已經跟喜金剛相應了，這個法才作得成；因為你在修法當中是「對生」，喜金剛在前面，你在這裡，祂放光加持你，然後進到你身體裡面跟你合一；喜金剛如果相應了，你即刻可以變化自己成為喜金剛，你就是喜金剛。「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」唸這個咒語，結喜金剛的手印，很快的，喜金剛就跟你合一，那時候你就變成喜金剛，有八個面孔，十六隻手臂，四足，正面三目皆紅，忿怒相，立於八葉蓮花日輪，足踏四魔。喜金剛本身的法相就是這樣子。
然後，觀想你要做誅法的這個人在你的面前，他赤身裸體躺於喜金剛之前。我告訴你，面孔朝下，觀想他在你的面前出現，赤身裸體躺在你的面前，惡人的手跟腳都在發抖、顫抖，惡人的頭髮披散，不是整齊的，而且他的嘴巴流出鮮血，流於一地；只要如此觀想，惡人即橫禍降臨，而且死於非命。喜金剛即刻放「嗡、阿、吽」三光，以大慈悲憐愍之心，將惡人送到佛國淨土。喜金剛成就者，只須如此的觀想，惡人即刻死亡，往生淨土佛國。可見喜金剛的法力是非常非常的厲害，而且不可思議。此法根本連持咒也不必！為什麼持咒都不用呢？因為你已經跟喜金剛相應了，你就是喜金剛。
我發覺好像漏掉什麼？對了！是我自己漏掉。第二行—「惡人背上插一支金剛橛」，大家都知道金剛橛吧？就像普巴金剛杵。「插入心際，金剛橛出火」—剛好插在心的地方，從背面插進去，在惡人的心際，金剛橛還發出火。「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這是普巴金剛的咒。就是這樣唸咒，把金剛橛插入惡人的心，然後金剛橛又出火，這個時候，惡人手腳顫抖，惡人頭髮披散，惡人的面朝下，口吐鮮血流於一地；只要如此觀想，惡人即橫禍降臨，死於非命。
但是，我上回就講過，我們不是法官，就算是法官，他的判決也不一定對。很簡單講一句話，這世間上跟你敵對的，你就認為他是惡人，那麼他看你呢？你也是惡人啊！你如何判斷誰是惡人？這就是一個問題所在，你認為這個人很不好，他就是惡人。那他看你呢？你也不一定是善人，他看你也是惡人，那到底誰是惡人呢？你說有貪、瞋、癡的就是惡人，問題的所在是，哪一個人沒有貪、瞋、癡呢？自己講：「我已經沒有貪了、沒有瞋了、沒有癡了。」你自己講自己沒有貪、瞋、癡嗎？師尊都不敢講啊！所以，誰是惡人？就很難講。
所以，有些法術是不能作的，像敬愛的「召鉤法」，也不能隨便作的，你作了，結果召來的是魔頭，是你的冤家對頭，這個我不負責！你本來活得很自在的，你用「召鉤法」把他召來，召了半天，結果是冤家對頭，逃都逃不了！所以，很多事情很難講的，我們常常講的一句話：「是福不是禍，是禍躲不過。」最好都是福，不是禍，是禍，你就躲不過。你以為你這樣用「召鉤法」鉤來的，就會把你喜歡的鉤來？你以為是福，結果是禍，「禍福相依」啊！禍跟福是不分開的！你以為是福，原來是禍啊！你以為是禍，原來是福啊！
阿扁就是一個很好的例子，每一次我都要提到他，其實我是很欣賞他的！我最敬愛的阿扁總統，真的！我很喜歡他，他能夠關這麼多天，老神在在，這個就是不簡單的地方。這個叫做「韌性」，韌性非常的強。他當總統是福？是禍？當了總統，當然是福啊！入了監牢，當然是禍啊！但是入了監牢之後，你以為是禍？但在師尊看來，這也是福啊！正好修行，正好閉關修行，心無雜念—「南無阿彌陀佛」就成就了。禍福相依啊！
我們中國有一個很好的例子—「塞翁失馬，焉知非福。」很簡單的講，塞翁有一隻馬丟掉了，結果牠帶了一匹母馬回來，變成有兩隻馬，這是福氣啊！後來他的兒子騎馬，從馬上摔下來，變成跛腳，唉呀！你看，福又變成禍了。這時候全村的男人都被徵召去當兵，只有他的兒子留著，因為他跛腳，不用當兵，這又是福啊！所以，塞翁失馬，焉知非福。
以前，在我家裡，我爸爸留下一幅字。今天我爸爸會出現，也是很奇怪的？可能就是要講這個故事。我家裡吊著一幅字，那一幅字就是「萬事塞翁馬」，「萬事塞翁馬」的意思是—任何一件事情都跟塞翁失馬一樣，禍福相依！你以為是福的，卻是禍；你以為是禍的，卻是福。所以，福禍是相依的，不要以為福氣到了，將來你就知道，你用「召鉤法」召來的，就是你的冤家對頭啊！到時候你要離開他，離都離不了啊！那一張紙就給你綁死了，這個「有效期限」都看不到，是永遠的啦！
女孩子長得醜，還有它的好處，她一定可以讀到博士學位！因為，始終沒有人追她，她只好讀書。她就讀、讀、讀，讀到博士、兩個博士、三個博士，四個博士她都讀下來，到老了，她都還是嫁不出去。是福不是禍，嫁了說不定被家暴呢？對不對？管妳擁有幾個博士，一樣被打，有些家暴就是這個樣子。師尊是不會打人的，學了佛以後，從此就不會再打人，也不罵人，這個叫做「認命」。
有一位媽媽請了一個保姆來家照顧小孩，有一天，她跟小孩子講：「阿強啊！你怎麼不去跟保姆hug（擁抱）一下？」阿強說：「我不敢，我不敢去跟她抱一下。」媽媽覺得很奇怪：「怎麼搞的？你怎麼不敢去跟保姆抱一下？」他說：「我看到爸爸去跟她抱一下，就被她打一個耳光。」你以為是福，其實是禍的。有一個美國軍人，他在阿富汗作戰，他的未婚妻寫了一封信給他，信裡面寫：「我已經等不及你回來，我已經跟你爸爸結婚了。」然後後面寫著「媽媽字」，意思就是媽媽寫的。「我已經等不及了，我已經跟你爸爸結婚了。」到底是誰有福？誰有禍？福禍是很難講的。
有一個美女，她的絲襪裡面放了錢，但是被一個年輕人拿走了，法官問美女：「這位被告的年輕人，從妳的絲襪裡面偷了錢，妳為什麼沒有反抗？」女孩子講：「我不知道他要偷我的錢。」知不知道意思？所以，禍跟福都是連在一起的，偷了錢以為是福，被告就變成禍了！被判刑入了監獄是禍，在裡面閉關就變成福！禍跟福很難講。以為自己賺了很多的錢，應該是福，結果被撕票就變成禍了。所以，福跟禍真的是相依的。大家要記得這件事情，大家要注意的。
談到綁架的事情，那些有錢的人都裝得很窮，他們教育兒子：「出去外面，都不要講你很有錢，不要講你的爸爸是誰，不要講你的祖父是誰，都不能講，你只能講沒有錢。」老師發了一個作文作業，作文就是「我的家」。這個學童想到爸爸的交待，祖父的交待，他就這樣子寫：「我家裡非常的窮，我的父親沒有錢，母親也沒有錢，我家裡兄弟姐妹都沒有錢，我自己也沒有錢，我家的司機也沒有錢，我家的佣人也沒有錢，教我剛琴的老師也沒有錢，我家窮得很，連在我家游泳池的救生員也沒有錢。」他的作文就是這樣寫。
「沒有錢」有「沒有錢」的好處，什麼好處？他的福分很多，他永遠不用害怕人家綁架他，Kidnap（綁架）永遠沒有，他低於繳稅的標準，他可以不用繳稅。富人有富人的煩惱，窮人有窮人的煩惱，富人的煩惱比窮人的煩惱好一點，所以我們還是要請多寶如來賜財寶給大家，得了法財以後，要將法財跟你擁有的現世財，我們要把它捐出去，所以就有〈華光功德會〉、有〈Sheng-Yen Lu Foundation〉。
我們這一年的超度法會，〈Sheng-Yen Lu Foundation〉已經捐出二十六萬美金了，〈盧勝彥佈施基金會〉，這一年就捐出二十六萬美金，這兩年之內，加起來總共捐出六十幾萬美金。我們做慈善的、做公益的、做救難的，哪裡有急難，我們就去幫助、去救災難；另外，幫助沒有錢讀書的、生病沒有錢付醫療費的。我們做了這些事情，單單這兩年，〈盧勝彥佈施基金會〉已經捐出去六十幾萬美金；還有世界性的〈華光功德會〉也做了很多。所以，我們很期盼大家一起來做善事。
得了財富以後，要把這些財富，除了自己夠用以外，其它的都要捐出去。這裡有一個喜金剛的得財富的法術。「行者化為喜金剛」，最好是相應的，你修喜金剛最好是相應；祂是八面、十六臂、四足。在左邊第八隻手臂，祂的嘎巴拉，就是頭器內，執的正是「黃財神」，祂手上拿的就是黃財神。
行者觀想黃財神的手臂動搖，觀祂的一隻手拿著吐寶鼠，一隻手拿著寶。注意了！觀想祂的手臂在搖，那個吐寶鼠就開口，財富就從嘎巴拉裡面湧了出來；想要得什麼財富就出現什麼財富，觀想財富無盡無量。這個咒語要唸：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。速得財富。吽吽吽。發吒。梭哈。」如此即得大財富。
記得喔！你修法時唸的咒語是：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」在「瓦日拉」跟「吽吽吽」的中間可以加唸一句「速得財富」，觀想喜金剛，然後再觀想喜金剛嘎巴拉裡面黃財神的手臂在動，然後吐寶鼠開口，湧出所有的黃金跟鑽石，很大塊的黃金，要觀想這個黃金，不要觀想幾兩的，要觀想〈美國聯準會〉金庫裡面所藏的金磚，一個人搬不動的，不是一個人可以搬得動的那種金磚，那個才多咧！最好吐出滿山遍野，變成一個金山，全部都是你的。我們一定要出這一種人物出來，這樣，我們《真佛宗》所有要蓋的雷藏寺，都可以一剎那之間完成。
這個《喜金剛》寫得這麼白，為什麼叫我再講呢？得財富的法術，「行者化為喜金剛，八面、十六臂、四足。其左邊第八隻手臂，頭器內執的正是『黃施財神』。行者觀想『黃施財神』的手臂動搖。財富從頭器湧出，欲得何種財富，便湧出何種財富，觀想財富無盡無量。咒：『嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。速得財富。吽吽吽。發吒。梭哈。』如此即得大財富。」這個重點、口訣，在於行者化為喜金剛。你如果跟喜金剛相應，很快的，你可以化成喜金剛，你就可以得到財富；你本身變成黃施財神，你也是黃財神，你就可以施給眾生。只要你相應了，你就有這個辦法。
師尊修行，跟瑤池金母相應、跟諸尊相應，所以師尊現在的〈盧勝彥佈施基金會〉就可以施。其實，我們暗中施出來的，不只這個數目，不相信，你問師母就知道！暗中拿去幫助所有《真佛宗》弟子的，師母跟我講，比我們這兩年內所施出的六十幾萬，還多出好幾倍。因為我們知道「陰騭文」，「陰鷙文」就是施財不要讓人家知道，你布施，不一定要讓人家知道，這個叫做「陰騭」。我們知道「陰騭」這兩個字，所以我們暗中所施的財，比大家知道的六十幾萬還多了好幾倍。
一個重要口訣在這裡，你修任何一個法，記得，一定要相應！如何相應？一定要把你的身、口、意完全供養你的上師、本尊、跟護法，把你的身、口、意完全供養，把你的心完全清淨、意念清淨、口清淨、身清淨，一定要清淨。你把心完全放空，坦然地、坦蕩蕩地住在虛空之中，這樣的修法，你一定會很快得到相應。把你的心完全放空，很努力的去修法，而且不能夠停止的，每一天你都要祈求你的上師、本尊、跟護法給你灌頂，這一種灌頂叫做「自受灌頂」，自己施給於自己的灌頂，你在修法就等於在灌頂了。你修法的時候，如果灌頂有了相應，你就很容易跟你的本尊、跟你的上師、跟你的護法相應。這個時候，所有的財寶就從虛空中降下來，你所祈求的都能夠如願。
所以，真正的口訣在於「行者化為喜金剛」，那個是最重要的！所有的法術，全部都是一樣的，行者如果化為喜金剛，只要一個念頭，你就達成了，你本身就是喜金剛，所以，何事不成呢？任何事情都可以辦到。記得這一點，「相應」是所有的密教的法當中的第一個寶；一定要相應，你如果沒有相應，修任何法不成，你如果相應，修任何法都可以成就！
嗡嘛呢唄咪吽。
