2012.01.15普巴金剛護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：普巴金剛
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示     

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊普巴金剛明王、敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門、還有今天我們的貴賓：My sister盧勝美、盧霓英、〈台中市木棉花關懷協會〉理事長陳蕙美女士、立法委員當選人蔡其昌代表陳蕙美女士、〈渣打銀行〉大雅分行的經理蔡昕穎女士、名節目主持人邰智源先生、〈給你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、〈六祖壇經、密宗道次第廣論〉的製作人蓮悅上師跟佩君師姐。大家午安！大家好！
　　昨天沒有做護摩，是因為昨天要去投票，所以改在今天—禮拜天，這是很特殊的！以往都是在星期六做護摩，昨天因為是台灣大選，就改到禮拜天。總統大選，我也有去投票，我是在差不多十二點的時候去投票。至於選誰？這個不能講，大家選誰，也不一定可以講，但是，我在上個禮拜六講了：「先來的會贏，還有，來比較多次的會贏！」後來的呢？就沒有辦法了！你後來，而且又是才來一次，那就沒辦法了，人家至少來二次。
　　真的！他們那些候選人很辛苦，其實，我們也是滿辛苦的，我們在看來看去，看得眼睛都花了。我們陳蕙美的女婿—蔡其昌，他很早就來過了，是最早來的，蔡其昌當選了立法委員，我們恭喜他。另外，我們《真佛宗》的弟子—蔡正元委員，我們也恭喜他。
　　有一次……，是聽說的，不一定正確。聽說馬英九總統他本身要來，是選在星期六早上。但是星期六早上，一般講起來，我是在寫文章、修法，我沒有空；師母就跟我們的公關講：「改在星期六下午才來，或者改在另外的禮拜六下午來，因為，那時候的人比較多，他可以發表政見。」下午怎麼來？那天下午他要參加辯論會，又有好幾場政見會，星期六下午他們幾乎是沒有空，所以，他就送茶葉來了。我們的公關—王資主先生，有沒有這回事呀？（答：有！）有啊！
　　吳院長現在是吳副總統，吳院長他第一次來，我那天早上也是在修法，為了護摩修法，所以我沒有來；他第二次來是因為我父親的紀念會，所以，他來過二次。蘇嘉全先生他就來一次，我說「先來的」—吳敦義先來，「來多次的」—他來二次，先來的、來多次的，所以他會贏，就是這樣子。
　　這個輸贏跟我們沒有太大的關係，馬總統說：「歡喜一個晚上就好了！」我們看到了，要不喜也不憂，沒有歡喜，也沒有憂愁；因為也不是我選上了，跟我也沒有什麼太大關係吧！我們睡得好就好，管他誰當選、誰落選，總之，我們每個晚上要睡得好，這是最重要的一件事情！你晚上睡不好，第二天就沒有精神，就不能打拼、不能賺錢！長久失眠會很痛苦，所以，我們每天晚上要睡得好，就是我們自由人的幸福。
　　既然大選已經過了，今天講一個政治笑話應該沒有問題吧！有一個政治人物，他回去跟他的媽媽講：「媽媽，我這一次當選了！」他媽媽說：「你是不是騙我啊？」政治人物：「我是真的當選了耶！我沒有騙妳啊！」他媽媽說：「你是不是又跟我開玩笑，你真的當選了嗎？」「真的啦！我不會騙妳了，當選了以後，就不用再騙人了！」這是政治人物的笑話。
　　我們今天做的護摩是普巴金剛，威力無窮！剛剛我坐在法座上，不只是坐在法座上，普巴金剛幾乎是在我來的時候祂就來！大家也看到了，剛剛我喊「邰智源先生」，咦！怎麼沒來？原來他早就來了，跟普巴金剛一起來的！他來得很早，我上了樓，他就在樓上，他說他馬上要趕到高雄，因為高雄馬上有個錄影，他沒有辦法坐在這裡，他需要普巴金剛的灌頂，因為他知道普巴金剛的法力很強。我說：「奇怪啊！今天普巴金剛就跟著我來，所以，我可以跟你灌頂。」當場就在七樓給他做了個人的「普巴金剛灌頂」。所以，邰智源是有來，不是沒有來，我們祝福他，將來轉換跑道，也當個立法委員，將來選台北市長，再將來呢？再將來不用講，那是將來的事。普巴金剛的法力很強，其實祂有很大的法力，就叫做「大力」！
　　不要小看那些鬼神，不可以小看，甚至，我們對任何一個眾生都不可以輕視，人也不可以輕視。我這一次有看到一個短片，總統夫人周美青在掃街拜票，她伸手跟一個少女握手，那個少女就給她搖搖手：「不！我不跟妳握手，我忙得很吶！」她在打電話，忙得很！不跟總統夫人握手。依我們人跟人之間的規矩來講，人家伸手要跟你握手，你應該要跟他握手，不管你要選誰，你要跟他握手。你要選誰是你的事情，握手是一種禮節，人家已經伸手到你面前了，你不跟他握手是很尷尬、不好的。
　　還有兩個候選人，都在那個場子裡面，就是不碰頭。我認為，如果你是一個合於禮節的人，你要祝賀對方；只要有一個人先喊出「我祝賀你當選」，那對方也會祝賀你當選。不能說王不見王，這樣不好！這是做人的禮節，不可以輕視人！表示妳的人格跟禮儀都辦到了，這是應該做的。
　　像我，明明知道誰會當選，副總統候選人蘇嘉全來，我們以禮相待，還是這樣子講，我說：「有來就有希望。」這句話是有不同的，「有來就會當選」跟「有來就有希望」是差很遠的！我們還是要以禮相待。不可以輕視任何一個人！要合乎人的禮儀，在禮貌上一定要做到的，不可以有缺失。
　　師尊是這樣子的，任何人都是好人，任何人都是善人，任何人都可以成佛，不可以輕視他人，人成即佛成。為人要知道禮儀，人人都是好，不可以有缺失，這是應有的禮貌、禮節，人成即佛成；你做人很圓滿，守佛的戒律，人成即佛成，這也是佛陀講的，做人虛與委蛇、造假、妄語，都是不對的，甚至拒絕別人的善意，也是不好的。
　　普巴金剛有很大的威神之力，祂本身是大力鬼，我現在就講了：「祂是大力鬼，是很有力量的。」在印度，祂本來就是屍陀林的大力鬼，可以講祂是屍陀林的王，就是墳場的王；祂做了很多不好的事情，蓮華生大士遇到了普巴金剛，降伏了祂，而且進入普巴金剛的身體，變化成為普巴金剛；就是進入大力鬼的身中、心中，把祂轉化成為普巴金剛，成為佛教的護法神。
　　普巴金剛有神足通，會飛翔，祂有翅膀；所以，蓮華生大士神變當中，也有一變是屬於普巴金剛的，祂也有翅膀，是普巴金剛的形像，是蓮華生大士的變身。以後，普巴金剛再遇到金剛薩埵，金剛薩埵進入普巴金剛的心中，顯現普巴金剛的形像，然後  令祂成為佛教的護法神。普巴金剛專門護持佛教，祂有很大的力量、很威神的力量，祂的法力無窮。
　　所謂「普巴」的意思就是「杵」，金剛杵的「杵」，也就是「金剛橛」。普巴的意思就是金剛橛，形像就是金剛橛。然後有頭、有翅膀。祂人格化了以後，有身、有手又有足，都有。祂的威神很大，一般來講，普巴金剛是最容易相應的一個護法。祂的種子字是藍色的吽字。祂的咒語是：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」祂咒也有人這樣子唸。（師尊示範不同的唸法）師父以前傳的是「幾里幾拉呀」，所以我們按照師父所傳的唸。
　　有咒語、有種子字、有手印。手印可以內縛、可以外縛，中指豎立。中指豎立的時候，是貼得很緊，跟大威德金剛不一樣，大威德是圈成圓，普巴金剛是豎立、變成直立的，兩手中指豎立而且相觸。雙手外縛、內縛都可以。
　　我已經傳過「普巴金剛法」，是在〈西雅圖雷藏寺〉，大家可以看〈西雅圖雷藏寺〉我所說的法。我們今天再談一下《吉祥喜金剛集輪甘露泉──大樂中的空性》—喜金剛講義。現在講的這個是「問三世因果的方法」。
　　我稍微跟大家講一下佛說「問三世因果」的法術，在《喜金剛》裡面有。在晚上、夜間，是在太陽下山以後，月亮升起之時，以芝麻油沐浴一位童女。芝麻油，就是大家知道的「麻油」。用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城，然後取「多羅樹汁」塗在童女的大拇指上，兩個大拇指，然後唸咒：「嗡。那哦拉。那哦拉。」一共唸一百零八遍。然後開始問童女，哪一個人的三世因果，那個童女隨問隨答，一一神準。
　　這個方法我看了以後，我覺得像台灣的「乩童」。台灣人現在已經變了，乩童是老乩童！所謂「乩童」，應該是童子，而不是老的，也不是成年人，也不是少年，應該是一個童子身，才叫做乩童，在藏密叫做「降智真言」。「降智」就是從虛空之中的智慧尊，降到人的身上所講出來的話，叫做「降智真言」；智慧本尊從虛空中，降到一個人的身上，然後他開口講話，講出來的話，是真實的話，叫做「降智真言」。「降智真言」在哪裡有呢？《密宗道次第廣論》就有。在藏地，是在做「降智真言」，跟台灣的乩童很像。
　　但是，台灣現在已經沒有叫小孩子—很小的小童子出來做「降智真言」，都是老乩童，年紀大一點的出來。老乩童的腦筋就比較複雜，講出來的話就比較複雜，童子講出來的話就比較真實。所以當初「降智真言」都是用童子，絕不是用老乩童。用老乩童，做久就成真，明明智慧尊都沒有降，他也會抖啊！而且開口要錢啊！老乩童就是不行，已經有雜思、雜妄念在裡面。童子還沒有認識錢，他不懂得什麼多少錢、多少錢，小孩子還不知道，他也沒有那個欲望，沒有會騙人的欲望，所以小孩子講出來的話會比較真實，那個叫「降智真言」，在藏地是有的。
　　在《喜金剛》裡面，佛有講到，問三世因果的法術要在晚上，要用芝麻油沐浴一位童女。不能讓她沒有呼吸啊！到時候出問題，又是我的責任了！用香、花、燈、茶、果供養喜金剛的壇城，然後取「多羅樹汁」。什麼是「多羅樹汁」？在印度就有，佛陀就是在兩棵多羅樹之間涅槃的，我想印度有多羅樹，台灣也一定有多羅樹。
　　用多羅樹取的汁塗在女童的兩個大姆指上，叫她眼睛閉下來，然後你唸咒語，等智慧本尊降在童女身上，然後你問她三世因果，她就回答出來，都很準的，這就是乩童的方法。不要搞錯了啊！「嗡。那哦拉。那哦拉。」就唸這個咒，一百零八遍。「問童女三世因果等」，不是問這個女童的三世因果，而是告訴她哪一個人的姓名、住址、住哪裡，問那個人的三世因果，她就會講得很清楚，前世是怎麼樣子，那個人她都會講出來。
　　師尊小的時候，玩過這個「四腳神」，「四腳神」就是青蛙神，小的時候玩青蛙神。我那時候是小學，小孩子不懂事，說這樣子玩就會附身；在農曆八月十五的晚上，幾個小孩子就趴在地上，我們拿著香就唸：「四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。」唸了不久，小孩子就會自己跳。幾個小孩子都要趴在地上，眼睛閉著，我們在前面唸：「四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。」欸！一下子，真的有東西附身在他身上，他開始跳了。哇！有的跳不止啊！眼看就要跳到水溝了，趕快抓住他，有的就要跳到池塘了，趕快抓住他。哇！他力量很大啊！等他醒過來了，他說他不知道做了什麼事。
　　就是這樣子，會靈的！這樣就可以附身，何況是作這個法。用芝麻油為她沐浴，就是讓小孩子所有不淨的，全部變成清淨。然後要供養喜金剛，要用「多羅樹汁」，我不知道這是什麼意思，但一定要用多羅樹的汁，擦她的大姆指，然後唸咒，再向小孩子問你的三世因果，她就會回答你，你的前世是怎麼樣啦！這一世是怎麼樣啦！未來世是怎麼樣啦！三世因果，她都會跟你講，你的第一世是什麼？第二世是什麼？第三世是什麼？因為什麼因果關係，所以你現在變成這樣子。都會對你回答，將來你會變成怎麼樣，都會跟你講。很多人喜歡三世因果，因為會有一個關聯性，一個關聯起來的性質，什麼事情都是有關聯的。
　　有一個漂亮的少女洗好澡，沒有穿衣服就走到客廳，她養了一隻鸚鵡，這隻鸚鵡說：「哦！我看到了！我看到了！」這少女罵這隻鸚鵡：「你看到什麼都不可以講！不然，我就拔光你的頭毛。」第二天，有一個客人來訪，這個男客人剛好是光頭，那鸚鵡就叫了：「欸！你是不是也看到了？」這是有關聯性啊！三世因果也是這樣子，都有關聯啊！但不是這樣子的關聯。
　　三世因果都是有關聯。你這一世為什麼會變成這樣子呢？師尊這一世為什麼變這麼矮呢？一定有問題！你問她三世因果，她說：「因為你前世也是和尚，造了塔，偷工減料。這個塔本來要造七層的，你造到六層半，剩下的錢就自己收了，所以就變矮了。」因為塔高七層，你建了六層半，矮了半層，你就比別人矮。這有因果關係的啊！下次如果有一個童女會問三世因果，我要問她：「盧師尊這一世為什麼長得比較矮？」她就會講原因。
　　凡事都有因果，所以，一飲一啄皆有定數。你今天吃什麼、明天吃什麼都有定數的，所以因果是存在的，千萬不要疏忽了因果的事情。菩薩畏因，眾生畏果；眾生害怕果報不好，菩薩祂是畏因，祂不要造這個因，就不會得那個果。你今天造這個因，就會得那個果，那都是有因果的。
　　所以，我倒是放心啊！好的弟子、壞的弟子、做奸犯科的弟子，或者是積極修行的弟子，你們因果自負啊！你離開《真佛宗》，你因果自負啊！你本來就要自己負責的，《真佛宗》也管不了你，你本來就要因果自負；你講了什麼話？造了什麼因？做了什麼事情？都是因果自負，會有報應的。
　　所以，童女她告訴你三世因果，這個也可以警惕你，不是沒有好處。不要再造惡因，會結惡果的，這個很準的喔！有時候因果也要看個人的福分，你的福分有多少？你會得到什麼？福分沒有，不要強求。
　　有一個女孩子向她的男友表示：「你可以送我一個禮物嗎？」她的男朋友說：「你要什麼禮物？」她就給他暗示：「一個永遠不會壞的，最有價值的東西！你可以在我生日那天送給我嗎？」她的男朋友就去買了一個鑽石送給那個女孩子。她的男朋友知道「最有價值、永遠不壞的東西」，他就去買一顆鑽石送給她，女孩子很高興，她有福分可以得到那鑽石。她就把這方法告訴另外一個朋友，她的朋友也跟她的男朋友講：「你可以送給我一個最有價值，而且永遠不壞的東西嗎？」結果她的男朋友送給她一個防腐劑。那個男朋友也實在太小氣了，怎麼可以送她一個防腐劑？是永遠不壞，沒有錯！但是，哪有什麼價值？這是一個笑話，不過我的意思是講，一飲一啄皆有定數，那是三世因果。
　　我再講佛陀說的「治一切惡疾」的法術，這個很重要！中間有一個重點—「行者自成喜金剛」，我唸一遍：「喜金剛手臂執黃地天、白水神、紅火神、青風神。」嘎巴拉裡面有「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」，也就是祂掌握了地、水、火、風，祂不但掌控了日跟月，也掌控了地、水、火、風，所以祂也能夠把地震鎮住、把水災平息、把火災消滅、把颱風轉向，祂掌控了地、水、火、風。
　　世間人的病不外乎地、水、火、風。我們曉得，「地」就是你的肉、你的骨頭跟所有的器官，「水」就是你身體裡面的水分跟血液，「火」就是你的溫度，「風」就是你的呼吸。世間人的病全由「地、水、火、風」所成。其實很簡單，你氣管不好就是跟「風」有關，你溫度升的很高，發熱、發寒就是「火」的影響，你有腎臟的毛病就是「水」的問題，腎屬水；另外還有很多血液上的毛病，全部都是屬「水」的問題；你的骨質疏鬆、你的肌肉痛，全部跟「地」有關係。「地、水、火、風」包含了世間人所有的毛病。
　　「行者自成喜金剛」，這時候，密教行者你要變成喜金剛！也就是說，你自己跟喜金剛相應了以後，你馬上可以觀想自己變成喜金剛，這個叫做「自生喜金剛」，跟「對生喜金剛」不同。「對生喜金剛」是你在修喜金剛，沒有相應的時候要「對生」，相應的時候就可以「自生」—自己就變成喜金剛。
　　你觀想自己成為喜金剛，唸喜金剛的咒，結喜金剛的手印，你就變成喜金剛了！而且有時候你的眼睛一閉，念頭成為喜金剛的時候，一下子，你就拿著所有的嘎巴拉，你的頭就變成喜金剛的頭形，四隻腳就踩著四魔，很快的就「自成喜金剛」。
　　相應了喜金剛以後，你觀想頭器內的四神皆動。所謂「四神」—黃地天、白水神、紅火神、青風神，這四個神都在嘎巴拉裡面動來動去，觀想病人在你的前面。地就是治地病，水就是治水病，火治火病，風治風病，這時候唸咒：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。××病。吽吽吽。發吒。梭哈。」唸一百○八遍，一切惡疾可以消滅，這個法也是很有感應的。
　　唸一百○八遍的喜金剛咒語，然後你「自成喜金剛」，觀想四個神在嘎巴拉裡面，統統都動，然後觀想病人在你的前面，這個時候以喜金剛發出來的法力，一個「吽」字進入病人的心中胸際，一個「阿」字進入病人的喉際，一個「嗡」字進入病人的頭際；另外，觀四種顏色—黃色、白色、紅色、青色，灌頂這個病人，這個病人的很多毛病都會好。這個要靠自己去修喜金剛，相應了以後，就可以治一些很不好的疾病，很多疾病都可以消除掉，這也是一種法術。
　　不管是什麼法術，人都還是會死的，如果人不會死，也不用蓋那麼多醫院，蓋那麼多醫院，其實人還是會死！但是，你把法術學起來，你用這個方法治好他以後，你可以叫他皈依佛、好好修行，以後他有了成就，這個就是一個很大的功德。所以法術本身還是有用的，你治好了這個病人，他心悅誠服，他自然會來皈依的。
　　有一個太太跟她的先生講：「如果我死了以後，你會怎麼樣呢？」先生就講：「親愛的，你如果死了，我就會發狂。」太太再問：「你是不是會再娶呢？」她先生回答：「我沒有瘋得那麼厲害！」其實人生的事還是有因果！師尊有時候看人是這樣子看的。有一個女孩子來問：「我還有沒有姻緣？」我一看：「欸！春天寫在妳的臉上，妳應該還有姻緣。」男的也一樣，他來問姻緣，我說：「春天寫在你臉上，你還是會有姻緣。」那個女的來問，她一臉就是寡婦臉，我說：「妳沒有姻緣了，緣分很少。」
　　我們會看的人，可以看得出來，那個都是有因果的，姻緣根本就是全部在你臉上啊！有沒有姻緣？我們要看這個人的五官，還有春意，表示他還會開花，還會結果，那就還有姻緣；一看到是寡婦臉，枯木死灰，她的臉就像乾枯的木，沒有生氣了，像死灰，沒有火了，沒有溫度了，那怎麼還會有姻緣呢？這些應該都可以看得出來。
　　其實你學佛以後，你的眼睛一看，這個人他到底做的善事有多少？做的惡有多少？從臉上幾乎可以看出來，從他身上的氣可以看出來的！他身上的氣很光、很亮，表示他是一個善人；他的氣很灰、很暗，他已經是要降到地獄去，已經是地獄裡面的人，甚至是畜牲道的。那是很恐怖的！所以我們觀人的氣，善觀氣色，一看就看到你身上的氣，就知道他的前因後果，一切因果、三世，幾乎都可以看出來。
　　你看有錢人，他不太一樣！真的有錢人跟假的有錢人是不一樣的。有很多假的有錢人，他會裝得很有錢，說「我很有錢、我很富有、我很怎麼樣……」，那都是假的有錢人，是嘴巴講的。真的有錢人他根本就是不講，但就是有那一種貴氣在他身上顯現出來，你就可以看得出來。
　　有兩個陌生人在聊天，甲問乙：「你每個月賺多少？」乙回答：「我每月收入百萬。」甲很驚訝，就問他：「那你是做董事長的？很高階層？很高職位？做大生意的？」乙說：「我沒有。」「那你怎麼可以月收入百萬呢？你是做什麼的？」乙說：「我做夢的。」
　　今天，做夢的很多，我看我們《真佛宗》的弟子，很多都是做夢的。真正的有錢人，他不會講出來，他很神秘的。像我們的許德全上師，大家講他是「許多錢」，他從來不講自己有錢，他很神秘的！你不知道他的房子到底有多少間？太太娶幾個？你都不知道的。我跟他那麼久了，我都不知道他太太有幾個？也不知道他房子有幾間？他很神秘的！只是他的姓名透露一點訊息，他叫「許多錢」。這是人很神秘的地方，真正的有錢人，他不講的。
　　人同此心，心同此理。小明跟老師講，剛剛有一個人掉到水溝，所有的人都在笑，只有我一個人不笑，老師說：「小明你做得對！你是真的good boy。」所有的同學都在笑，只有一個人不笑。「那到底是誰掉到水溝呢？」小明就講：「那就是我。」我也講過，有三隻壁虎在牆上，中間那隻壁虎掉下來之後，另外兩隻也掉下來了。怪了！其他兩隻又沒有怎麼樣，為什麼會掉下來呢？因為另外二隻壁虎在鼓掌啊！所以也掉下來。人的心理就是這樣！沒有錢的人，拼命想要讓人家知道他有錢；而真正有錢的人，他都不講。
　　其實，你問問你自己，你的現在，就是你自己前世所做的，變成現在的你，然後你要問你的未來？你現在所做的就會變成你的未來。不用法術，不用問三世因果，我們一看就知道了。你現在所做的是這樣子，未來你一定變成怎麼樣子。你有沒有實際上在修行呢？你如果實際在修行，上師會加持你，本尊一定攝受你，護法一定擁戴你。
　　你也不用問別人，看看你有沒有實際的修行？或者你是不是假的？你說你天天很認真在修行？不是啊！你天天在向人家要這個供養、要那個供養；或你講話猛騙人家說你有修行，其實是沒有的。「來不及啦！早上太晚起床了，今天免修法啦！」然後點一隻香、換一下水，就去上班了。回來之後，看到壇城，還要修法嗎？「我累死了，明天再修啦！」然後就先睡了，一睡，又遲到了。「對不起啊！佛菩薩，我今天又遲到了。」然後又去上班。回來之後：「哦！我好累啊！改後天吧！」有沒有修行？「我……，我有啊！」心裡想：「我都有向佛菩薩請假。」
　　你沒有修行啊？上師怎麼會加持你？本尊怎麼會攝受你？護法怎麼會擁戴你？我們馬上要做「財神法」啦！「新春接財神大法會」，是在一月二十九日，農曆大年初七，在桃園巨蛋體育館。你要接財神，你想：「我一定要去接財神，一定要報名，沒有這個財怎麼行呢？」行者要有資糧，告訴你，「上師、本尊、護法」，都是資糧田！修資糧就是要修你的資糧田！你自己的資糧田就在你的心際！
　　你自己修了多少法？你行了多少布施？你的心善不善良？如果有，接的財神就有靈，財神就會到你家。你平時沒有修法，又沒有布施，你心裡又不清淨，又時常胡作非為。你去接財神，財神一看你，頭上都是黑光：「我跟著你，我也染上一身黑啊！」財神到你家，全身一身黑，我看在門口就好了！財神就只到你門口，祂不敢進去啊！首要仍然是在這裡—上師給你加持，本尊給你攝受，護法給你擁戴。你去參加「接財神大法會」，財神一定到你家。
　　密教裡面講資糧田，講的就是你自己的心、上師的心、本尊的心、護法的心，心跟心相應，你資糧田充滿了所有的水，水就是財啊！就湧入你的資糧田裡面，你自然就可以接到財神。
　　另外，有一尊「高王觀世音」，要介紹給大家知道的。這一尊高王觀世音，非常、非常的莊嚴。祂的特殊之處在於祂頭上戴著「七佛冠」，一般來講，我們上師只戴五佛冠，祂頭上戴著七佛冠，多出兩尊佛，更有大法力。祂的袖子上，繡的就是『七佛滅罪真言』；後面上還有種子字，有多種顏色的種子字。這就是高王觀世音，師尊將來要傳高王觀世音的密法。
　　大家知道，【高王觀世音真經】是我們《真佛宗》必須要唸誦的經典，必唸的經典。我第一次接觸經典，就是在台中〈玉皇宮〉的釋慧靈法師，他送給我一本【高王觀世音真經】，我從那個時候開始唸【高王觀世音真經】，一直唸到現在。
　　高王觀世音菩薩就是現在這一尊，在市面上是很少見到的，所有的觀世音菩薩一般都是戴五佛冠，只有【高王觀世音真經】裡的高王觀世音菩薩是戴著七佛冠，繡著『七佛滅罪真言』，後面還有種子字，還是彩色的。祂的心咒在背後，非常莊嚴。而且還有師尊的「髮舍利」裝在裡面，每一尊都是裝臟的。
　　你供奉了高王觀世音菩薩，在我傳了法以後，你修法一定會感應非常殊勝，一定讓你有成就的。將來我再講【高王觀世音真經】的來歷與靈感跟成就。在三月的時候要傳這個法。這個機會是千古難逢，沒有人傳【高王觀世音真經】的密法。
　只要贊助〈Sheng-Yen Lu Foundation〉，就送一尊高王觀世音菩薩，而且是限量的，只有五百尊而已。要買要快喔！不然就沒有囉！既可以布施做善事，又可以修高王觀世音的密法，而且又很靈感、又有裝臟、又很特殊，非常的莊嚴。這個是香港常仁上師去造的，他造的佛像都是非常莊嚴的。在〈台灣雷藏寺〉的佛具部也可以預訂。【高王觀世音真經】真的有用啊！真的幫了師尊很多的忙！高王觀世音是非常好的！
　　注意了！我們要修法。師尊每一天都修法，沒有一天停過，時間再怎麼不夠，就算是坐高鐵到機場，就在高鐵上修法！從西雅圖回來，也是在飛機上修法！去印尼三個禮拜，每天都在Hotel修法，並不是出去旅行就沒有修法了。一樣，每天一定要做的。
　　你修法的時候就是「自受灌頂」！你修法，修哪一尊，那一尊來就給你灌頂，就叫做「自受灌頂」，所以灌頂的法流永遠不斷啊！你修法的時候要祈禱你的根本上師、祈禱你的護法、祈禱你的本尊，祂們三個一起來給你灌頂。
　　剛剛我做護摩，坐在這裡，法力很強，身體好像掌控不住，一直在動，我頭頂上的頂竅是開的，我的上師、本尊跟所有的護法神、今天護摩的主尊—「幾里幾拉呀」也是一樣，一直降在我身上，連成一排，一直降下來，降到我的身體裡面，那個就是灌頂啊！
　　所以，你修一次法，就是「自受灌頂」一次，你將來會感應到有真實的灌頂進來。你修到真實的灌頂進來，就接近相應了。你知道祂時時跟在你的左右，你伸出手來，就等於本尊給你加持、上師給你加持，護法給你擁戴，都是很真實的啊！
　　你只要跟喜金剛相應了，你就可以作這個法，掌控地、水、火、風，掌控日月；你修成了，你就可以直接掌控地、水、火、風，掌控日月；你也可以知道三世因果；你一伸手就等於你的本尊在給人家加持。同時，上師、本尊、護法、普巴金剛，都住在你的資糧天裡面。
   嗡嘛呢唄咪吽。

• < 前一頁
• 下一個 >