2012.01.28時輪金剛護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：時輪金剛日月輪法灌頂
時輪金剛、時輪金剛本義法
時輪金剛盾牌法
時輪金剛真實金剛橛法
時輪金剛禪定九次第法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
首先我們敬禮傳承時輪金剛護摩法會祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊時輪金剛明王、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓有：〈中研院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈高雄海軍官校〉陳秋菊教授、my university classmates（我的大學同學）同學會的楊雄飛會長及同學跟眷屬，一共有十位，謝謝！名節目主持人邰智源先生、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、American Atlanta city （美國亞特蘭大市）周衡醫師、林淑華醫生、香港傑出企業家雷豐毅先生、my sister盧勝美、盧霓英、廣告導演賴豐奇先生及模特兒王善賢小姐、〈東森幼幼台〉助理林宜璇及團隊。
今天是農曆初六，也恭喜大家新年快樂！大家午安、大家好！今天聽說有很多海外的同門來，有日本的同門、東南亞的同門、Australia（澳大利亞）的、還有美國的、加拿大的，世界很多國家的同門都來，跟大家說新年好！Happy New Year！
Good afternoon—午安！どうも、こんにちは！（duomo konnichi∕日語：大家好）Selamat sian—Selamat bentar（印尼語：午安）（師尊笑、眾笑）這個最好記，因為是「笨蛋」（bentar的諧音）嘛！台灣話講的「有尪」，國語是講「午安」；「早安」是「找尪」，「午安」是「有尪」，「晚安」是「換尪」。
世界上的語言很多，還有哪個地方的？香港的！我只會講「你好」、「大家好」、「好不好」；還有呢？巴西的「saúde」，巴西是講葡萄牙語，「saúde」就是祝你健康，對不對？因為很好記嘛，—「沙有錢」（師尊講台語：抓了有錢）還有沒有？還有哪一國的？西藏啊！「扎西爹咧」—吉祥如意啊！我記得我在大溪地的時候，碰到人就講「馬魯魯」，在大溪地就講「馬魯魯」—謝謝！到了夏威夷就是講「阿囉哈」。
今天我們是做「時輪金剛法」，我在巴拿馬的時候也做「時輪金剛法」，傳了一個法，叫做「日月合璧法」。這個法是很重要的，但是我卻在中南美洲的巴拿馬〈常弘雷藏寺〉，傳了最重要的「日月合璧法」，我是這麼想，最重要的應該是在最偏遠的國家傳，是中南美洲巴拿馬的〈常弘雷藏寺〉傳。
傳了以後，心中有一點感傷，畢竟那一次去的上師非常得少，法師也少，人也少；傳的法是最重要、最重要的，very heavy and important dharma（非常重要的法），居然是在巴拿馬。心中有憂傷的原因是這樣，來的人很少，所以那時候我的心中想，這個法傳了以後，以後就不再傳，也不再講，也不再做灌頂。回到〈台灣雷藏寺〉，蓮哲上師說今天要做「時輪金剛護摩」，就問要做什麼灌頂？「時輪金剛總持法」的灌頂、「時輪金剛禪定九次第」的灌頂……，寫了很多的灌頂，那個「時輪金剛日月輪法」的灌頂寫得很小，我眼睛一閃就看過去了，就說：「好啊！」說了這個「好啊」，才知道上當了！也就是說，必須要再講「時輪金剛法」的「日月合璧」，一定要做這個灌頂！既然已經說了，就收不回來了，「君子一言，駟馬難追」，所以很簡單扼要地跟大家談一談什麼叫「日月合璧」？
在密教裡面，這個法是非常重要，在「時輪法」裡面是最重要的，important、heavy 是很重要的、很重的。在天體上，日跟月不可能合璧，只可能成一條線，日、月、地球成一條線的時候，不是日蝕就是月蝕。但是在密教裡面，密教的蓮花座上，諸尊所坐的蓮花，中央是日輪，上方是月輪，這個是有象徵的，這個就是「日月合璧」。
講「時輪法」，有「外時輪」，就是宇宙天體二十四節氣，全部稱為「外時輪」；有「內時輪」，就是我們每一個行者身上，你修「時輪法」，修自己的「內時輪」，就是你身體的地、水、火、風、空，包括五臟六腑、血液循環、氣脈，全部稱為「內時輪」；還有一個叫做「別時輪」，「別時輪」就是虛空中的「外時輪」跟你身體裡面的「內時輪」互相合一了，這個叫做「別時輪」。
「時輪金剛禪定九次第法」主要是在修禪定。大家都會講這個是在修禪定，修到最後變成「等」跟「持」兩個字—「等持」。密教裡，「等持」的意思是，可以講當我們覺得有果位了叫做「等覺」，什麼是「等覺」的果位？菩薩第十地到最後變成「等覺」，就是你覺悟到「法爾本然」的那個真理的時候，就叫做「等覺」；「持」就是你保住了那一種覺悟，永遠持著那一種「覺」，就叫做「等持」。日月合璧就是「等持」，外面的太陽跟月亮在你的心中「等持」了，完全是合起來的，日跟月完全合一了。
釋迦牟尼佛講過一句話非常的重要，世間的人很少能夠破解，叫做「寂滅為樂」。「寂」就是非常的寂靜；「滅」就是消失掉，一切都沒有、寂滅了，這個時候是最快樂的。你們大家想一想這個「寂滅為樂」，佛陀講「寂滅為樂」是什麼意思？「寂滅」居然是最快樂的事，你們大家想一想，為什麼「寂滅」是最快樂的一件事？
有一件事情是最快樂的，這是有形的。有兩個女生到美國去留學，一位是曾小姐，一位是宋小姐，她們去美國留學。到了美國，她們要取一個美國名字。在美國，我們有時候喊一聲「麥可」，好多人都會站起來，這是美國的共同名字；講一聲「大衛」，有好多「大衛」，統統都站起來。大家的美國名字都是差不多，沒有幾個名字好選的！
兩位女生入境隨俗。曾小姐選了一個叫做「Monica」的名字，宋小姐就選了簡單一點的名字，就叫做「珍」—Jane。碰到台灣人或回到台灣，在美國，「姓」通常都放在名字後面。台灣人叫曾小姐就叫「Monica曾」（師尊以台語發音），台灣話叫做「摸尼卡撐」；宋小姐，英文名字叫「珍」，台灣人就叫「珍宋」。她們兩個一起出現，台灣人就笑她們：「摸尼卡撐，珍宋。」（摸你屁股，真爽）這個不是我講的，是新加坡一位師姐傳真來給我講這個笑話。這個行為，香港話叫「鹹豬手」，就是性騷擾，這是有罪的。和尚講這個笑話是不太好的。
人間的至樂是什麼？人間的至樂跟佛陀的至樂剛好是不一樣，佛陀的至樂是「寂滅為樂」。人間的快樂是什麼？最快樂的事情是什麼？這兩個是不能夠比的。人間的快樂跟佛陀所講的「寂滅為樂」，是完全不同的。我今天在這裡講，這個「寂滅為樂」就是「日月合璧」的時候，你所得的快樂，超越任何的快樂。這個叫做密教的快樂，而不是人間很短暫的快樂。人間很短暫的快樂，只要一聲「啊」、「哎呦」，然後就覺得一切都是空茫茫，快樂就化為空，就沒有了。
佛陀的寂滅為樂是永恆的、是長久的、是不壞的、是金剛的，那一種叫做「大樂」—最大的快樂，在修行裡面你可以體會到；這種樂勝過人間的至樂，所以稱為人間的大樂，人間的樂只是小樂。我聽說，根據統計，香港的至樂就是七分鐘罷了，台灣跟日本的大樂就是fifteen minutes，是平均啦！我絕對不藐視廣東人。台灣十五分、日本十五分，the same（同樣的），平等；美國、加拿大，thirty minutes（卅分鐘）、half hour（半小時）。In India（在印度），印度人聽說是比較長時間的，就是這樣子。但是也有例外的，像師尊，是永遠的！師尊已經修證了無漏法，也就是every time（每次，總是）、every day（每一天）、every month（每個月）、every year（每一年），any time（任何時間），都是在大樂之中。
真的！你可以修到這樣子，你修證了無漏以後，在人間，你當然是No.1！沒得比的啦！不管你是印度人？還是哪裡人？統統都一樣。密教裡面有一個字叫「徹卻」，一個叫「脫噶」。什麼叫「徹卻」？就是超越過去，你永遠就是「徹卻」，永遠就是「脫噶」。「脫噶」就是化光，「徹卻」就是超越。
「日月合璧」就是「寂滅為樂」。當月亮跟太陽在一起的時候，合在一起，進入最微密的命氣裡面，所獲得的快樂，是真實的大樂。絕對是超越的，不是短暫的一種快樂，而是永恆的一種快樂，這個叫做「寂滅為樂」。日月合璧的現象就是如此。沒有人能夠去解釋寂滅為樂。為什麼寂滅會快樂呢？是因為「日月合璧」啊！，你等持在那種覺悟之中，你所獲得的那種微妙、長久的快樂，就是永恆。
在人體裡面如何日月合璧？就是禪定到了極致、等持的時候，那個時候，幾乎不用自己的外呼吸，有的人學習到內呼吸，學習到皮膚的呼吸。其實動物也有很多這種現象，叫做「冬眠」，牠的呼吸很少，不用吃什麼東西，但是牠保持生命的維持，到了最極限的程度。
我們行者，不只是密宗的打坐，他們學禪定的人，進入「四禪八定」，到了最深定，叫「無想定」，更進入「非想非非想處天的定」，幾乎快要沒有念頭了；到了那一種禪定、那一種境界裡面，其實，還沒有「日月合璧」。真實的大定就是在你「璇璣停輪」、「陰極陽生」、「一陽來復」，這是道家的名詞。
什麼叫「璇璣停輪」呢？「璇璣」就是北極星，停止轉動—「停輪」，不再轉了，再進去就是「涅槃」。日本のmaster in here（有日本的上師在這裡），什麼叫做「ねむ」？（nemu∕日文的涅槃是ねはん。ねむり是「眠り」，睡眠的意思，在此是死亡的委婉說法）Do you know（你知道）「ねむ」？「ねむ」就是死了。「璇璣停輪」就是死了！就是「陰極沒有陽生」，就是死了！
我們修行人每天在做禪定的時候，定到最深的時候，如同死掉一樣。這個時候，有一點點的東西活起來，這是「一陽來復」。八卦裡面，全部都是陰卦，都是陰的、都是斷的，六條都是斷的。坤—「一陽來復」，最後那個再接起來，就是「一陽」。當你靜到最極的時候，「璇璣停輪」，呼吸都停止了！
道家所謂的旋轉，大周天、小周天在旋轉，問你一句：「你要轉到什麼時候？」「師父只教我大周天旋轉、小周天旋轉，從來沒教過我停止旋轉。」要轉到什麼時候？「我不知道啊！」私はわからん。
「師父只教我們大周天轉，小周天轉，拼命轉、拼命轉，欸！什麼時候不轉？」「璇璣停輪」就是不轉。讓它停下來，完全靜止，這個時候叫「日月合璧」；從「日月合璧」裡面所透出來的生命，就是「一陽來復」；當你完全靜止、一陽來復的時候，會產生光、產生一點的氣息又活起來。這時候所得到的快樂，就是日月合璧的「寂靜為樂」；釋迦牟尼佛講的「寂滅為樂」就是在講這個。
大家都想快樂，但是你們不知道佛陀所講的快樂，真的是「寂滅為樂」。年輕人想快樂，有時候沒辦法發洩，他就成為演藝人員的粉絲。大家去喊啊、叫啊！跳啊！像「五月天」團體，他們在台上唱啊，鈕扣只要少扣一個，底下好多年輕的妹妹就發狂；再來呢？襯衫的扣子沒有扣，露幾根毛，她們就全部暈倒了。為什麼呢？這也是一種快樂，這叫發情族的快樂，年輕人剛剛發情。男的偶像，女生喜歡；女的偶像，男生喜歡，這種也叫快樂。
其實，我們老人家也想快樂。師尊六十八了，我們這些上師還有更老的，他們有時候也想快樂。美國的人也想快樂，他們發明一種威而剛，我看到廣告，還有一種犀牛士，像犀牛一樣，他們也想快樂啊！有一個人發明特效的威而剛，是特特特特特效，就是只要一吞下去，馬上就發作了。他還講了：「你吃得慢一點，連脖子都硬了。」老人家有時候嚥得慢一點，有時候還要吞幾個口水，吞吞吞吞吞，吞到脖子，脖子都硬掉了！這叫特效威而剛，為了求什麼？就是求短暫的快樂而已，他們沒辦法求日月合璧。
蓮花、日輪、月輪在一起。日月，太陽跟月亮永遠不能在一起。但是，在你行者的身上卻可以日月合璧，因為你的拙火就是你的太陽，你的菩提心月液就是你的天庭水。我不是教你們「神水法」嗎？神水下降，菩提心月液下降，拙火上升，在心輪結合。把心輪變成一朵蓮花，火就變成「日輪」，水就變成「月輪」，然後在蓮花上面跟你的命氣結合在一起。水、火跟你的命氣，很微妙地結合在一起的時候，就叫「日月合璧」。
那個時候，由意識再進入你的識；這命氣裡面本來就有識。命氣跟識，跟日輪、月輪，跟火跟水，合一在你的心輪的時候，你禪定到這樣子，裡面坐的人，在道家講，就是你自己的元神。道家說，那就是你的純陽體，就是你自己的元神；在密教講起來，就是你的另外一個化身，在你的日月輪上坐的人，就是你自己。這個時輪金剛有教這個法，坐在蓮花上面的日月輪上，是因為水、火跟你的命氣，互相結合在一起，非常微妙的一個化身，就是你的本尊，也就是你的上師，也是你的護法，也就是你自己啊！
禪定非常困難。能夠修禪定得到「日月合璧」的，不只是密教，禪宗的人也有，他們能夠用自己的拙火把自己的身體燒化掉—「虹光化身」。變成虹光出去，也是有原因的，因為他們已經修到了日月合璧，才能夠有這種功夫。
密教教你修拙火上升，明點下降，「火」就變成「日」，「水」就變成「月」，溶解在心輪的時候，心輪的蓮花開放，日月輪在蓮花上，然後跟你的命氣結合成了你自己，你將來就是「即身成佛」，就是靠那個化身「即身成佛」的。這個很困難修，很難、很難的！你能修成了，你就即身成佛，你修不成，你只能算是旁支啊！到另外一個境界去。
別說禪定了，你連失眠都很難治！現代人很多人患失眠的毛病啊！有一個失眠的人，去找醫生，醫生跟他講：「教你一個方法，回去晚上睡覺的時候，從一數到一千，你就睡著了。」失眠的人回去之後就數，數到五百，他就撐不住了。他第二天去找醫生，醫生看他兩個眼睛還是熊貓。「怎麼回事？你昨晚又失眠？」「沒有錯啊！我數到五百就撐不下去了，我快要睡著了，因為醫生叫我數到一千，我才數到五百，我就去喝一杯濃茶、喝一杯很濃的咖啡，打起精神數到一千，結果又失眠了。」
其實失眠是很難治的。加州四大媽今天有來，Come from America California（來自美國加州）, the four big mother—四大媽請站起來給大家看看。我絕對不是蓋的，四位大媽買了對治失眠的書給我—「如何解救你的失眠」，我拿回去從第一頁看到最後一頁：把所有的窗戶全部關起來，用布幔掩蓋得一點光線都沒有；另外，喝牛奶是一個方法；洗熱水澡也是方法，按摩腳底也是一個方法，有很多種方法，都在這一本書裡面寫出來。然後書上寫：「如果這些方法全部沒有效，你就找醫生吃安眠藥。」我告訴你啊！得到「失眠症」的人是絕對沒有辦法逃過去的，到最後你還是要吃安眠藥啊！而且越吃越重，書上還教你吃感冒液、喝咳嗽糖漿，百種方法全部都沒有效。
自從我學會禪定以後，那一本書，我不知道丟到哪裡去了。我終於學會禪定之後，完了！我慘了！我得到「嗜睡症」。就是無時無刻，我都可以睡覺。我用禪定睡覺，日月合璧、璇璣停輪、蓮花開放、日輪月輪啊、水往下、火往上，互相結合，一下子就入定，就忘掉了。
你只要得到禪定的功夫，你只要一坐，進入光明的睡眠之中。用「眠光法」，你唸咒，天庭水下來，拙火上來，很快的，你就馬上禪定。你如果保持「等持」的禪定，在等持的禪定之中，什麼也沒有，一下子就醒過來，精神會很飽滿。我才入定五分鐘，神氣一下就統統恢復過來，好奇怪吶！
你只要禪定五分鐘，沒有任何想念，什麼也沒有，以為已經睡了一個晚上，其實只有五分鐘。禪定就是這麼妙！你能夠靜止五分鐘，讓你璇璣停輪、日月合璧，所有的精神全部回來，一陽來復，精力就完全充沛了！就是這麼奇妙！真正學會禪定的，你一個晚上禪定，甚至十天禪定，你都能在「等持」之中，那就叫做佛陀講的—寂滅為樂。
又一個失眠者去找醫生，這次醫生不再教他數一千下：「你去看一本書，而且這一本書是你最討厭的書，最好是佛經，或者禪宗的書，反正你看也看不懂，看了就打哈欠，你就睡著了。」這個是治療失眠最重要的一副藥。那個病人自己也開了一個藥方：「我不如看我老婆，我就睡著了。」不看老婆，他很興奮，一看，他就睡著了。所以，失眠真的是很難治的！告訴大家，想辦法修禪定！你失眠就坐起來修禪定，說不定你一修禪定，你就進入禪定，不但進入三昧地，也進入四昧地，你就睡著了。
只有「寂滅」，才是真實的「大樂」，只有禪定在等持的時候，你才能夠真正獲得那種快樂，甚至於你禪定出定以後，那種快樂還不會散掉，繼續永遠保持著那種大樂。修「無漏法」的人就知道，「無漏法」修成了，你所得到的樂，比世間凡夫的快樂還長，又久又長，那種樂又不會散掉。密教的「無漏法」修成了，就已經這樣子，如果再讓拙火修成，拙火通脈所產生的法樂，更勝於無漏之樂。明點下降所產生的快樂，跟拙火的快樂是一樣的。所以在密教裡面稱為「四喜」—四種快樂；最初的快樂叫「初喜」，再超越的快樂叫「勝喜」，第三種是「更勝喜」，最後是「俱生喜」，俱生喜就是永恆的大樂，是在「等持」境界上的一種快樂。
大家一定要學禪定、入三昧地，照密教的方法做。觀想上師、本尊、護法，在虛空中對生；觀想上師、本尊、護法，移到你的頭頂上—住頂；觀想上師、本尊、護法，進到你的心中，蓮花的日月輪上坐定；觀想上師、本尊、護法，跟你的命氣融合為一，然後跟你的身子相等。你如果能夠這樣進入更深密的、更細的禪定之中，你就體會出那種真實的快樂，叫做智慧之樂、永恆的快樂、金剛之樂，這個時候叫做「日月合璧」。菩提心月液就是「神水法」，你要讓它下降，你要練得讓拙火升起來，如果拙火升起來，你在冬天下雪的時候，也可以穿拖鞋，所以師尊叫「拖鞋哥」。
有一個弟子問我：「修拙火會不會修得讓攝護腺腫大？」我說：「不會的！」攝護腺腫大是因為你的身體有問題，攝護腺才會變大。有一個紳士穿了西裝，到了泌尿科，他講：「我是攝護腺大。」因為他的國語發音不是很標準，醫生聽成「我是社會賢達」，醫生就講：「失敬、失敬。」這位老人家回來就說：「那位醫生很準，馬上就明白我的意思。」其實，那位老人家把醫生說的「失敬、失敬」，聽成「失禁、失禁」，所以老人家說：「醫生很準！他知道我尿失禁啊！」
告訴大家，你只要修了「拙火定」，拙火就能夠把前列腺炎給消炎，就不會變成「社會賢達（攝護腺大）」了！所以，修拙火的好處很多。密勒日巴是拙火成就，他傳給了岡波巴，他也是拙火成就。他們練拙火還有用帶子，他們叫做「練帶」，晚上睡覺的時候，把自己綁起來，變成六灶印，使那裡變成永遠都非常有力，而且用很大的力量去做拙火的練習。巴西蓮訶上師，你有沒有用帶子練？（上師回答：有！）他有用帶子練，我們《真佛宗》拙火修得很好！
你們想不想到極樂世界？（眾弟子回答：想！）想不想得到最大的快樂？想不想上天堂？有一個老師對所有的學生講：「你們想不想上天堂？」所有的人都舉手，只有一個人不舉手，老師很疑惑，問他：「你為什麼不想上天堂呢？」他就站起來講：「我是想上天堂，但不是現在。」
師尊所講的璇璣停輪、日月合璧，如同在極樂世界一樣，即身成佛啊！修練是非常困難，但是你一定要達到，真的！日月合璧、璇璣停輪、一陽來復，你能夠得到「一陽來復」的時候，你就可以到印尼去聽「時輪金剛金剛鍊法」。因為日月合璧以後，接下來就是印尼的「時輪金剛金剛鍊法」。
現在在傳「時輪金剛法」的，沒有一個像師尊講得這麼詳細的啦！沒有講得這麼微妙的啦！「時輪金剛法」從香港開始傳到現在，你看有多少的法、有多少的時輪金剛是這樣接下來的？沒有人這樣子講的啦，大部分都是在講「戒」。
不過，他們要花兩個禮拜，在曠野、在草原上講「時輪金剛法」；像貢唐倉活佛、卡盧仁波切、達賴喇嘛，他們在講「時輪金剛法」，都需要兩、三個禮拜的時間。師尊所講的「時輪金剛法」，也不少於兩個禮拜、三個禮拜，把它從頭講到現在，以後再跟大家講戒。「時輪金剛法」的戒是基礎，要講戒。他們光講戒，講完就沒有了，師尊講的是最微妙、最詳細，而且可以講是最有次序的。日月合璧以後，再來就是「時輪金剛金剛鍊法」，已經快講到最後了。
這些都是非常重要的，其中有很重要的口訣，像拙火的口訣、「神水法」的口訣，水往下滴、火往上升、燃滴的口訣，什麼是日？什麼是月？什麼是蓮花？所有即身成佛的修行就是這樣，所以我們稱「時輪金剛」就是「時輪佛」。
嗡嘛呢唄咪吽。
