2012.03.30
灌頂：普巴金剛、喇呼拉尊者、不動明王及九字真言、護摩火供
地點：印尼巴里島 定善雷藏寺
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮灌頂主尊。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、今天我們的貴賓：〈巴里島部長〉代長菩提基利‧拉卡那先生、〈巴里島登巴薩警察局〉局長依哇煙蘇那答、〈印尼努沙東南省佛教部〉部長蘇安埵、〈印尼密教總會〉陳勇華師兄、〈印尼大燈文化〉董事長曾耀全先生、〈印尼宗委會〉蓮花慶盛講師、〈定善雷藏寺〉堂主黃康復師兄、主席林金山師兄，還有中華民國駐休士頓大使夫人—Judy，另外還有很多的貴賓跟來賓。
我剛剛走出來的時候，〈定善雷藏寺〉的鐵門是關起來的，外面好像有很多人，有沒有讓他們進來啊？那些都是我們的師兄，不能用鐵門把他們隔在外面！這個時候，站在鐵門外面的，他們一直要進來，那我們關在裡面的，經常要出去，這就是矛盾的地方啦！像結婚一樣，很多人都想結婚，也有很多人都想離婚。在牆裡面的，他想跳到牆外面；本來是牆外面的，卻拼命往裡面跳；聰明的人，他一定是站在牆上面的。
原定計劃是這樣子的，我們先到〈寶慧雷藏寺〉，在那裡做一個開光加持，是很簡單的儀式，再轉到〈定善雷藏寺〉。原定計劃是這樣子的，可能是〈定善雷藏寺〉的法力比較強，把車子吃進來了。這個也是對不起啊！因為出來這個地方，有些人不知道這個程序是怎麼樣，直接就把車子開到這裡面來。其實，〈定善雷藏寺〉是一個重點，〈寶慧雷藏寺〉也是將來要發揮的重點；先到要發揮的地方，再到也要發揮的地方。
我們《真佛宗》門戶都是開放的，任何人都可以進來，不捨一個眾生。我在錫江的〈本願雷藏寺〉也這樣子講，我總是讓人家進來，從來沒有叫人家出去的，這個就是「不捨一個眾生」！如果是你自己認為這裡不是適合你生存的環境，你就自己走出去，但希望你自己再走回來。我們《真佛宗》一切的法都是公開的，沒有特別什麼的秘密，也沒有什麼見不得人的地方，也就是我們《真佛宗》都是公開的、公平的、公正的，那麼一切都是攤在陽光之下。
你知道，女生都很喜歡敷臉，黏一大堆東西在臉上，都是白白的，看起來很恐怖。小明的媽媽正在敷臉，這個時候，有人來敲門，媽媽就叫六歲的兒子：「你去看看是誰，說你媽媽現在有事。」這門打開，是一個推銷員，那推銷員就問小明：「你爸爸、媽媽在嗎？」小明就回答：「我爸爸去上班了，我媽媽在做見不得人的事。」
我講這個笑話的意思是說，我們《真佛宗》不是戴著口罩的，也不是矇面的，不搞什麼神秘，我們所做的，全是見得人的事！《真佛宗》就是要教你好好的做善事，教你好好的做一個端正的人，行為要端正；我們《真佛宗》教你好好練你的身體，讓你身體健康；《真佛宗》教你能夠明心見性，能夠知道佛法、修行佛法，能夠明心見性。
每一個人都要有病治病，沒病強身。這世界上的眾生，本來都是有病的，就是用佛法去治療，才會變成沒有病。我們《真佛宗》的佛法，就是沒有什麼病，本身來講，是非常健全、非常正確的佛法。
有一個醫生見到一個精神病人，對精神病人講：「通常有這種病的人，都不會承認自己有病。」這精神病人就問醫生：「那你有沒有病啊？」醫生說：「我當然沒有病。」有的時候是這樣子，有病的人都說自己沒有病；沒有病的人，都說自己有病。
佛法就是要你自己了解—你自己有沒有病？這是一個要點，佛法就是一面鏡子，讓你看看自己有沒有病？我們《真佛宗》的弟子是窮人，但也是富人。什麼是窮人呢？窮人的苦惱是他沒有什麼選擇。什麼是富人呢？富有的人是因為選擇太多而有了煩惱。所以窮人跟富人是平等的！我講的平等是他們的煩惱是平等的。
我們《真佛宗》在修行當中，你得到的是最珍貴的智慧，是無上的智慧。你得到了無上的智慧，你就得到了「定」。這個「定」字非常重要，因為這個「定」，就決定於你自己是不是能夠往生？是不是能夠成佛？全部都由這個「定」字。有「定」以後，佛陀就會對你講：「善哉！善哉！」「善哉」跟這個「定」加起來，就是〈定善雷藏寺〉。
我講一個笑話，可能你們不會笑。因為這是屬於語言上的笑話，講台灣話或福建話的，才會聽得懂，講馬來話，或者其他國語的話，大概就比較聽不懂。
有一個老和尚出關之後，他跟幾個弟子在一起，他就講：「好久不見。」也就是他藏起來的酒都不見了！一個弟子站起來講說：「善哉、善哉。」台灣話意思就是「誰知道、誰知道」。另外一個弟子站起來就說：「我佛慈悲。」台灣話就是說：「我喝十杯。」第三個弟子站起來說：「罪過、罪過。」台灣話就是說：「我醉過」。第四個弟子站起來就說：「阿彌陀佛！」台灣話就是說：「我沒偷喝！」
佛本身有五個戒律，很重要的！所有的戒律都是從這五個戒律開始的！就是殺生、偷盜、邪淫、妄語，最後一個是喝酒。我們《真佛宗》的弟子，最好先守這五個戒律，非常的重要！這個都是很重要的！因為你如果妄語、兩舌、惡口、綺語，都是不好的！很容易就犯這種錯。「五戒」是一個修行的基本，我們還要進一步「行十善」。
小乘要修「四聖諦」、「八正道」；大乘就是要發菩提心，要慈、悲、喜、捨；菩薩祂本身要修「六度萬行」；那佛呢？要見到自己的佛性，要成佛。這佛陀講的都是屬於佛法、正法，祂沒有講所謂的假話，祂不講假話。
有一個笑話。一個老闆在賣鸚鵡，那隻鸚鵡非常聰明，什麼都會講，小明一聽，非常高興，就把牠買回來了！小明就要跟鸚鵡講話，測驗牠到底有多聰明？小明就講：「我會走路！」鸚鵡也回答說：「我也會走路。」小明又講：「我會跑啊！」這鸚鵡也講：「我也會跑。」小明說：「我會唱歌啊！」鸚鵡也講：「我也會唱歌。」小明又講：「我會飛！」鸚鵡就講：「你唬爛！」「你唬爛」是台灣話，就是「你吹牛」的意思。
佛陀說法四十九年，祂不是吹牛，祂是有證驗的，祂是有證果的，也就是祂得到正等正覺，確實是一個真實的佛陀。我看〈定善雷藏寺〉裡面的法相，都有藏密跟印度教的色彩，非常的莊嚴殊勝，在這裡修行的人，一定是非常敬師、重法跟實修的。
我傳普巴金剛的時候，這個普巴金剛就已經在了？（弟子答：剛剛裝修好）剛剛裝修好？我還以為〈定善雷藏寺〉的人都是先知啊！「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」單單這一尊的普巴金剛，就有十二種的修行法。你們唱〈香讚〉最後的「嗡。別炸。杜別。阿吽。」我以為你們是在唱蓮師的心咒：「嗡。別炸。貝嗎。吽。」「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地吽。些。」是比較長的蓮師咒，「嗡。別炸。貝嗎。吽」是短的咒。
蓮師跟普巴金剛有多次的緣分在一起，除了金剛薩埵跟普巴金剛，還有蓮師跟普巴金剛，蓮師曾經入普巴金剛的三昧地，得到十二部法。祂這個普巴金剛本身的力量非常大。
再講這個喇呼拉。喇呼拉在星體之中，祂在慧星的尾，叫做「計都星」，本來喇呼拉就是很凶惡的，只要有慧星出現，就會發生不吉祥的事，祂的威力非常大。喇呼拉最後變成佛法、佛教的護法神，祂的威力是無窮的。
『九字真言』是不動明王、東密的「切字法」，是非常有名的！這個「四縱五橫印」，你唸：「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」然後就變成金剛網，東面唸一遍、西面唸一遍、北面唸一遍、南面唸一遍，你在這個中間，任何一個邪魔外道、魑魅魍魎、任何一個鬼，都不能進到你這個『九字真言』的「切字法」當中。
不動明王的「九字真言法」，如果是小的話，可以保護一個人；中，可以保護一個家庭；大，可以保護一大片的土地，像巴里島這樣。「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，東南西北全部用「切字法」，這樣子，甚至可以更大，可以大到保護整個國家。
今天〈定善雷藏寺〉所求的法，全部都是大法。所以我認為〈定善雷藏寺〉他們是有實修的，是實際在修行的。他們求的這些法都是不簡單的。（弟子答：還有求護摩火供灌頂）他們還要求火供灌頂啊？（弟子答：還有不動明王護法金剛的灌頂）哦！那麼多啊！南摩不打耶！
火供就是fire offering火的供養。火供本來就是印度教的，印度教婆羅門本身就是用火，用火天神的口，轉供養給大梵天、給遍淨天、給大自在天，這樣子的供養就是一種祈求，在印度教，有幾百種的火供。當初佛陀在教弟子的時候，祂剛開始是不希望佛教徒去做火供。因為火供就是一種祈禱，是一種祈求，就等於是向神、向天去祈求，祈求乾旱的時候下雨，或是雨太多，祈求出太陽啊！還要祈求把災難息掉，或是祈求治病；又要祈求降伏一些不好的東西，又要祈求增加財富、增加智慧。
火供本來、原來開始的時候，都是在祈禱，火供養的祈禱法是印度教的。釋迦牟尼佛剛開始的時候是認為：「唉～～，我們不要用火供，因為我們不祈禱什麼啊！一切順其自然，修習佛法就好，不要去求什麼。」但是底下的目犍連、舍利弗、大迦葉、阿難，還有好多的大弟子、十大弟子，這些弟子原來都是婆羅門的，本來他們就有修火供，怎麼禁？佛陀一沒有看到他們，他們就去修火供了。
釋迦牟尼佛一看，禁也禁不了，很難禁啊！因為底下的那些弟子都是來自於婆羅門，他們做火供已經很習慣了！佛陀沒辦法，就制定了四十幾個方法，把好幾百種的火供，縮小成為幾個火供，讓他們就修這幾個就好。因為佛陀也知道，即使教你修最神聖的法，但也不能離開世間所有的方便法，所以我們密教裡面才有火供。
剛剛主席有提到我第一次來的時候曾經去見一個長老，這個長老已經圓寂了！我見過這個長老，這個長老是WALUBI（印尼佛教協會）第一個帶頭的主席，WALUBI現在的鄒麗英主席就是從這位長老的手上接下第二棒，我到了主席她家，我們一直談話，談到半夜三點！
另外有一次，我們一起聚餐完了之後，她是最後到，因為大家都吃完飯了。她說：「我不是要跟你吃飯的，我是要跟你談話的。」就到了我住的地方，一談又是談了好幾個小時，是閒話家常。在衛塞節的時候，你們到婆羅浮屠做「時輪金剛法會」，她一直邀請啊！
她參加我們的法會，是從頭坐到尾，一直到灌頂。她講她從來沒有參加一場法會是從頭坐到尾的，而且從來沒有給人家灌頂的；她從頭坐到尾，而且灌頂，是她這一生當中，只有一次！一般來講，她只是上台致詞幾句話，馬上就走了，沒有從頭坐到尾參加法會。而且，她是最早來的，十二點多就來了，然後到幾點才回去？（弟子答：七點）等到灌頂完了，差不多到七點才回去。
所以我們非常的謝謝她。那她也要求，師尊在法會的時候，要幫印尼政府祈求一切平安、一切吉祥，而且風調雨順，讓印尼這個國家將來能夠變成世界上的經濟強國，人民非常的富足，大家都非常平安過日子，變成全世界最現代化的國家。
我們在〈定善雷藏寺〉向諸佛菩薩祈求，祈請加持印尼這個國家，國泰民安、風調雨順、人民富足，永遠的成為現代化的國家！Selamat siang！（午安）
