2012.04.07大威德金剛護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：大威德金剛不共大法
燃燈雜誌 整理
根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「嗡。閻曼德迦。吽呸。」敬禮大威德金剛「嗡。絀唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有我們今天很多的貴賓：〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生、《民進黨》黨主席候選人蘇煥智先生及夫人郭椿華女士、〈笨笨公司〉負責人鄭鼎勳先生及夫人、我的大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、美國亞特蘭大名醫周衡醫師、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈台北市國小家長聯合會〉事務長闕慧玲女士、〈南投縣議會〉許粧議員代表、〈印尼國軍退輔會〉施文堅代表、〈新世紀節能股份有限公司〉王仁賢大德、國際身心靈研究教育機構黃鏡願大德、my sister盧勝美、盧幗英及her husband、盧霓英、〈給你點上心燈〉製作人許雅琪師姐、〈密宗道次第廣論及六祖壇經〉製作人蓮悅上師、佩君師姐。
上個禮拜剛從印度尼西亞回來，我們在印尼做了一個時輪金剛的大灌頂。這一次也是辛苦了很多的人，像師母、蓮寧上師、還有很多位上師在那邊辛苦的做事，很多的義工、很多印尼的同門，都是鼎力支持這一次的「時輪金剛大法會」。現在，成果也顯現出來了！這一次在我拿著香向時輪金剛壇城敬禮的時候，在香前面的煙，居然凝聚起來，變成一個時輪金剛的臉！非常殊勝！表示時輪金剛本身也降臨了會場。這張照片是給大家看的，師尊拿著香，前面的煙凝聚，成為時輪金剛的臉，跟我的臉相對。
另外，這一次在印尼時輪金剛傳的是「金剛鏈法」，有弟子在照相的時候，也照出了金剛鏈的光。他們要把金剛鏈的光給大家看，這個金剛鏈的光，在密密麻麻的會場裡面，豎起所有的金剛鏈。那個香聚集起來，會變成時輪金剛的臉，這個是很微妙的，那是煙耶！那個煙聚合起來，一個時輪金剛的臉就顯現出來！講到金剛鏈，就變成幾千條金剛鏈的光，豎立在會場裡面。
這個經驗讓我想到，將來我要想所有的黃金統統都現出來，我們修一個「黃金出現法」，然後我們《真佛宗》將來不愁沒有錢，每人都有金塊可以拿，這樣就發了！想什麼就出現什麼，這是修行到有一個境界的時候，我們稱為「神通」。什麼叫神通？就是「心想事成」，你心裡想就出現了，心想事成，就是人間的一個神通，也可以講是佛法的神通，是無邊的神通力，才有這樣子的成就。
這一次去了印尼回來，大家都很高興，師母比一個手勢，就是YA!在印尼有一個老掉牙的法師，他一看到我們，他自己也很高興，兩隻手就這樣YA!那個牙齒都沒有了。可見這一次的法會是非常精彩的。其中最差的一點，就是我的說法不是很好，要把明點光變成金剛鏈，金剛鏈變成金剛幕，由金剛幕裡面又出現半身佛、出現全身佛，充滿虛空、整個天幕全部都是佛，那個時候你融入就叫做「即身成佛」。
所以我講到在這個修行的過程當中，明點光如何變成金剛鏈？就是用你的心的禪定的力量，把它串起來，變成金剛鏈，用一心不亂把它串起來，才能夠變成金剛鏈；金剛鏈要變成金剛幕，就是要很多很多的金剛鏈凝聚起來，就變成金剛幕。我把金剛幕比喻成電視，就有人問我說：「這個金剛幕是幾吋？大小如何？」我告訴大家，金剛幕就像整個虛空、整個天際一樣，廣大無邊。
所以，你必須要用佛法跟你的心，努力的這樣子去修行，才可能能夠有金剛鏈，看到你自己的佛性的光，然後串起來就變成金剛鏈，再結合起來就變成金剛幕，所有諸佛菩薩顯現在金剛幕當中，然後祂會發大聲音跟你講：「你已經成佛！」你融入金剛幕之中，就是「即身成佛」！
我們講的是印尼的「時輪金剛法」。傳承祖師有告訴我：「你必須要把時輪金剛法傳遍五大洲。」將來再傳什麼呢？就是傳時輪金剛的「教戒法」，就是說所有時輪金剛的戒律，大家必須要守時輪金剛的戒律，這樣子來修「時輪金剛法」才會有成就，這是最基礎的。以後的「時輪金剛法」就專門講「戒」，將來時輪金剛的灌頂，要灌頂所有的戒律。沒有戒，你心不能定，不能一心不亂；心定跟一心不亂，才會看到你自己的佛性。如果你有煩惱，還有貪、瞋、癡、疑、慢，還有殺、盜、淫、妄、酒的習性，你不能看見你自己的佛性，所以必須要從教戒講起，戒律是非常重要的。所以跟大家聲明，「時輪金剛法」不好修。
其實佛法本身就是不容易，所有一切的密法也是不容易，你必須要從戒律先開始，所有本尊才會相應，內法才會相應，你才能夠看到你自己的佛性、明點光。這是先跟大家講印尼的法會。
今天我們是做大威德金剛的護摩，大威德金剛就是盧師尊本身的最大護法，所以我跟大威德金剛祈請：「嗡。閻曼德迦。嗡。絀唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」請你慈悲，今天的報名所有的眾生，請以文殊師利菩薩的法力，接引幽冥眾等往生清淨的佛國；請以文殊師利菩薩與閻魔法王的大威力，退卻所有的怨敵，遮止所有的災難；讓報名眾等，身體有病業的能夠很快的痊癒；讓一切所有的不好的運氣，全部把它遮止、退散；息滅所有的災難，增加我們的智慧，給予我們福分跟敬愛。
這是我向大威德金剛—我的根本護法，祈求加被所有的弟子，讓他們增福、增慧，遮止所有的厄運，遮止所有的災難，請大威德金剛一定要加持，讓我們的力量能夠堅強，像大威德金剛一樣，成就所有的事業吉祥，札西德勒！（藏語，即「吉祥如意」之意。）
我們今天再講《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。在喜金剛的旁邊，有四位守方明妃，也就是四守方神，東、南、西、北，四守方的女神，四位守方的明妃用偈勸請喜金剛出現。今天我們也是一樣，勸請大威德金剛出現來加持我們。
我個人覺得，祂們勸請的偈很有意思。卜卡西明妃的讚偈是這樣子的：「尊宿願興慈，救我卜卡西。棄捨空寂性，為我作大樂。」這個偈是什麼意思？「尊宿」是指喜金剛，祂希望喜金剛能夠依照自己的願望，把慈悲心發出來，然後解救我—卜卡西。「棄捨空寂性」，因為一般的佛、菩薩、金剛大部分住在寂滅裡面，你要祈請祂，祂才會做大事業，所以稱為「空寂性」。「為我作大樂」，請為我興起我自己本身的大樂，這裡的解釋，也就是祈請喜金剛出現，讓我自己的身心都得到大樂，意思是這樣子的。
卜卡西明妃這樣子講是比較私心一點，祂沒有說為眾生。這個「我」應該不是自己吧？「救我卜卡西」，是救卜卡西自己；「為我作大樂」，第二個「我」是為眾生做大事業，這個意思是在這裡的，所以這裡面有「我」跟「眾生」的意義在裡面，這兩個「我」是有區別的。
有一個joke（笑話）是：「人跟豬有什麼區別？」人跟豬，people and pig，people跟pig 都是P啊！這兩個P，人跟豬有什麼區別？他的答案是這樣的：「豬永遠是豬，人有的時候不是人。」人比較會變化，豬是不會變化的。豬永遠是豬，牠有什麼變化？牠本來就是豬啊！再怎麼樣看來看去也是豬，牠是不變的，人是會變的。這個差別就是很嚴重了！
所以，學佛了之後會不會變？會！也會變！我們真正的行者，越修就越清淨，你偏離了，走上歧途，走上邪道，越修就是越骯髒，他就是在變化了。人的心是會變的，豬怎麼變還是豬，人的心變了是很厲害的。
我們提一個簡單的例子。有七個男人在一個tavern，就是喝酒的地方。那七個男人，他們年齡是二十歲到八十歲，突發奇想，我們發一個簡訊給我們的太太，那個簡訊寫什麼呢？就寫I love you，看看太太有什麼反應？二十歲的發出簡訊給他老婆，他老婆回簡訊給他：「Me too」她說：「我也愛你。」三十歲的發出簡訊給他老婆，他老婆回的簡訊是：「你有沒有喝醉啊！」就不一樣了，二十歲跟三十歲就已經有差別了。四十歲的發出簡訊，他老婆回的簡訊是：「你有沒有生病啊！」五十歲的發出簡訊給他老婆，他老婆就回一個簡訊：「你有沒有發錯啊！」不一樣的。六十歲的發出簡訊，他的老婆回簡訊：「你退休了是不是很無聊？」這個七十歲的發出簡訊給他老婆，他的老婆根本不回簡訊，她的老婆認為根本是無聊之極，回簡訊幹什麼？八十歲的發出簡訊給他老婆，他老婆就回一個簡訊：「你忘了吃老人癡呆症的藥了。」
這是一個joke，但是從這一個joke裡面，你可以看出來年齡的改變，心也跟著改變，全部都跟著改，所以人的心是會改的。你說豬心怎麼改？豬心永遠都是豬心嘛！豬肝就是豬肝嘛！牠不會改的，豬肉也許會改，因為吃了瘦肉精，牠就會改，其他的都不會改的！只有人，有時候，他根本不是人。所以我們修行人要做一個正人，就是做一個正人君子、聖賢，這樣子一直清淨自己，才是佛法的根本要義。
第二個明妃是這樣子講的，沙瓦利明妃就講了一個讚偈：「無尊我致汝，惟願喜金剛，捨空速興起，成就山林果。」「無尊」，本來是沒有的，但是我侍候你，希望喜金剛捨棄空，趕快出現，成就像山林果這般大的事業。這是第二個明妃祂希望喜金剛趕快出現，然後可以成就像山林一樣的果。什麼叫山林果？mountain tree and fruit（山上的樹和水果），這個意思就是說像一棵樹一樣，開花結果，成就了很多眾生的很好的事業。
其實要得到很好的婚姻跟家庭，的確是有秘密的！這裡怎麼講呢？想要家庭幸福、婚姻美滿，第一個，她跟先生指示：「你錯的時候，馬上就要認錯。」先生如果做錯了，馬上就要認錯。「當你對的時候，太太錯了，你馬上就要閉口。」這就是家庭幸福的秘密。錯了，你就要認錯；對了，你就要閉嘴，這樣，家庭才有幸福，這很有哲學味道。事實上，家庭要幸福美滿，男的做錯了，就絕對要承認錯，馬上承認；做對了，你就趕快閉口不要講，所以這個是家庭幸福、婚姻圓滿的秘密。
第三個明妃—軍荼利明妃，祂讚揚喜金剛：「喜尊救世間，徒居空性乎，無佛無是處，願受我等請。」這個偈很好，祂說：「喜金剛啊！你趕快出來救世間吧！你單單居住在空性裡面，就像沒有佛在世間一樣，對世間是沒有益處的，希望你趕快出現，接受我等的祈請。」以這個祈求喜金剛，希望喜金剛能夠出現，來救度所有的眾生。這個是軍荼利明妃的讚偈，軍荼利明妃希望喜金剛能夠出來，救度所有的眾生。
人間有很多不幸的事情，婚姻也是一樣。有兩個男人在聊天，甲說：「我的太太現在是天使。」這個乙就講說：「唉呀！你實在是太幸福了，我的太太還活著呢！」這是「顛倒講」，應該講起來是這樣子，怎麼講才好？哪個才是對的？我實在搞不清楚。
在印尼講了一個笑話，唐三藏帶著孫悟空、豬八戒、沙悟淨，騎著意馬到西天去取經；他們四個人坐飛機，飛機失事了，只有三個降落傘，唐三藏就問三個徒弟：「問你們一個問題，答對的就有一個降落傘，答錯了就要跳下去。」他問孫悟空：「一個人有幾個頭？」孫悟空就講：「一個頭。」唐三藏就給他一個降落傘。再問沙悟淨：「人有幾個心呢？」沙悟淨就講：「一個心臟。」唐三藏就給他一個降落傘。再來就問，豬八戒就非常的興奮，因為答案都很簡單。唐三藏就問：「人身上有幾根毛呢？」豬八戒就說：「算了！我跳下去好了。」有一次，飛機又失事了，四個人在飛機上，豬八戒他有自知之明，他說：「師父，你這一次不用問，我跳下去就是了。」他就跳下去了！唐三藏這時候講：「飛機上有四個降落傘。」
我們希望喜金剛出來救世間，不要犧牲一個豬八戒，統統都有救，統統都有降落傘，我們遇到災難的時候都有救！每一個《真佛宗》弟子統統都有救，所有的佛、菩薩、金剛護法、空行諸天給予慧命，給予福分，每一個人遇到災難、遇到病業，統統都有救！我們向大威德金剛祈請，請您救護我們所有《真佛宗》的弟子，網路上的弟子們，還有所有報名的弟子，所有參加的弟子，只要虔心的向您祈禱，您都施予最有力、最慈悲、最慈祥的救度。
東比明妃的讚偈是：「我知佛心念，幻化尊願起，紹繼大慈意，莫驍失本心。」東比明妃祂知道佛本身的心是慈、悲、喜、捨的，祂可以變化出來，依著誓願變化出來，利用最大的慈悲意念，並沒有失去喜金剛的本心。
我們《真佛宗》的弟子，要有三個心。一個是「願菩提心」，「願」就是我們都要發菩提心，你進入《真佛宗》，你要發菩提心，因為我們是大乘，除了自己救自己，還要救眾生；還要有「行菩提心」，你有了願望就要去做，努力去行、實現、實踐，就是「行菩提心」；還有「勝義菩提心」，最重要的「勝義菩提心」，就是你去發了願、去做了救度眾生的事情，你並沒有把這個放在心上，你是無為而為，不為什麼，但是，我們還是要做慈悲的善行。不是為名，也不是為利，也完全不為什麼，這個叫做「勝義菩提心」，所以，「勝義菩提心」為最尊貴。
什麼叫做「勝義菩提心」？不為什麼，但是我們努力去做，精進去做，絕對不是為了一點私的，或者是利益，或者是名，或者讓人讚賞，全部都不是，不為什麼，我只是為了救度眾生，沒有別的意思，這個是「勝義菩提心」。所以，佛本身要成就佛，必須要有菩提心、有出離心、有中觀正見，這個是最重要的。
我們完全是沒有分別的，師尊救度眾生完全是沒有分別，不應該有分別心，所以，我是平等的不捨一個眾生，努力的這樣子做，平等無分別，不為什麼，這個就是「勝義菩提心」，其實，這就是要「心氣合一」。生起的喜金剛，快快去利樂有情的眾生，快快去做救度眾生的大事業。你假如修喜金剛，跟喜金剛相應了，你也可以生起你心中的喜金剛，然後去利樂有情的眾生，去做救度眾生的大事業。
我在這裡告訴大家，我一直在講「幻身」的口訣，其實是喜金剛住在中脈心際，然後，氣進入中脈，氣就入、住、融於中脈。喜金剛跟氣合一，「心氣合一」，心跟氣能夠合就是幻身。幻身還可以身外化身，有第二個幻身、第三個幻身、第四個幻身，像觀世音菩薩一樣有千百億的化身，像文殊師利菩薩一樣有千百億的化身，幻身可以充滿整個山河大地的。
今天我跟大家講，在「高王觀世音菩薩法會」時，那天集聚了幾千個人，甚至萬人在廣場，我一個一個加持，一共加持、摩頂了一個多小時，那一天的人最多，摩頂一個多小時，是不是能夠每一個人都得到加持呢？你看我在加持的時候，我一定要觀想自己是本尊，我一定要持本尊的咒，我的心氣是合一的給大家摸頂，就等於本尊給大家一個一個的加持！我的嘴巴一直在唸咒，沒有停過的，摩一個頂就持咒，觀想自己是本尊。這樣子做有什麼益處？就是本尊幻化出來，有一千個人，祂就幻化出一千個，有一萬個人，就幻化出一萬個，祂都可以了解你心中的祈求，然後，很迅速去幫助大家。這個就是身外化身，幻身可以充滿整個山河大地，這種力量是很偉大的。
有一個太太每天都要問她先生：「你有多愛我？」先生就說：「比海還要深。」因為講久了，他太太就說：「你有沒有新鮮一點的，不要老是講比海還要深。」先生就回答：「愛妳比山還要高。」聽久了，太太又問了：「你有沒有更新鮮一點的？」先生就回答：「我的愛就像太陽一樣。」哇！太太很歡喜，比海還要深、比山還要高，先生的愛就像太陽，這位太太很歡喜，那天她特別快樂。欸！猛然一想，她又轉頭回來問她先生：「這個太陽會不會下山？」
我們修行，以我自己的經驗，是要修「氣入中脈」，但是，絕對不是一下子你就成就了，不是的，要日復一日，月復一月，年復一年，其「秘密法」實非外行人可知！外行的不知道，其實這個就是「精進」。
我講過了，修行就如同草，你每天看它，它都這麼短，隔一段時間不看它，它就長長了！修行如草，每日都要修，都要灌溉，它自然就會長。我每一次修，我們不管怎麼樣子，日復一日，月復一月，年復一年，它就會增長，有一天你就會成就。這個是什麼「秘密法」？就是「恆心」，你有沒有長遠心？沒有長遠心，修行是不行的。
你不能看到利就忘了義。我們《真佛宗》有這個現象，就是我很努力把雷藏寺蓋好，蓋好以後，再想把這個雷藏寺變成私有的方法？有唯一的方法，我告訴你一個秘密，雷藏寺要變成自己的，很容易！怎麼變成自己的？你脫離《真佛宗》，那個雷藏寺就變成你的了。你有一個堂的話，這個堂很漂亮，做得很好，但是，那是要修行的啊！而不是你的、他的或哪一個人的，你如果私心一產生出來，想要把這個廟產變成自己的，堂產變成自己的，同修會變成自己的，很簡單，你脫離《真佛宗》就行了！脫離《真佛宗》，就變成你的了！但是，脫離《真佛宗》，你這個修行就失去意義了，那你還能夠有成就嗎？
你的心裡已經dirty了，心已經髒掉了，那你怎麼會有成就呢？所以，不能為了自己的利而忘了《真佛宗》的義。師尊從來沒有寺產，〈西雅圖雷藏寺〉不是師尊的，〈台灣雷藏寺〉也不是師尊的，任何一個寺都不是師尊的，我只是設立一個計程車的商店，你們每一部計程車來靠行，你們是打著《真佛宗》的名字：「我是《真佛宗》的計程車。」事實上你們的計程車都不是我的。所以，你想想看，師尊對廟產、對所有的土地、對所有的……，根本不去執著。在金錢上，你不要執著，不動產，你也不要去執著，反正你不執著就是了，誰的都是一樣，將來就一代傳給一代吧！哪有什麼東西是你的，我們是沒有執著的。
有一個先生拿著蒼蠅拍在拍蒼蠅，太太說：「你在做什麼？」「我在拍蒼蠅。」太太問：「你拍到幾隻？」先生說：「有五隻蒼蠅，三隻公的二隻母的。」這太太就問了：「你怎麼知道是三隻公的、二隻母的？」「因為有三隻蒼蠅都是停在酒瓶跟酒杯上，這一定是公的，有二隻停在電話上面，這一定是母的。」所以，人是有執著的，有些很喜歡喝酒，有些很喜歡打電話。
我曾經看到一個女的，坐在一個涼椅上面，嘴巴一直在唸，我覺得這個女的精神是有問題吧？一個人坐在椅子上，嘴巴一直唸個不停。隔了一個小時走過去，她嘴巴還是在唸，我想這個人的問題很嚴重了！已經一個小時了，嘴巴還在唸。隔了二、三個小時，她還坐在那裡，嘴巴還在唸，我說：「這個人的精神是不是有問題？」他們幾個人跟我講：「不是！那是在用手機講電話。」原來現在講電話，不必把手機拿在耳朵旁，可以這樣子一直講電話。
人本身是有執著的，當你沒有執著的時候，你心定下來，一切就能夠放開，像無雲晴空一樣。你什麼都不做，你的思想非常的廣大，心胸非常的開放，你是任運的行者，你無所為而為，這一種修行，到那時候，心就會定下來，幻身就會有成就。瑜伽行者能夠獲得「真知」的金剛上師傳授口訣，精進實修，它的利益是非常大的，你能夠心定下來，一心不亂，你幻身就會有成就，成佛就可以期。
所以，這裡有一個偈講：「隨日月晝夜。住是種子中。說如是有情。勝歡喜自在。轉現大神通。廣覆虛空壇。」這個偈非常好，你的精神要能夠集中，才能夠有神通，你能夠任運是因為你完全沒有執著，你才能夠任運，才能夠自在。
「隨日月晝夜。住是種子中」，你就跟著太陽、月亮、時間，白天、晚上，你的心一直在你的種子—你心中的月輪裡面；「說如是有情」，你是一個有情的修行者，非常的殊勝；你歡喜自在，因為你精神能夠統一，你展現了很大的神通力去救度眾生，你能夠「廣覆虛空壇」，就是任運。因為你的心非常廣大，沒有執著，你坐在虛空之中，你的幻身充滿虛空，而且能夠任運自在，這個在佛法裡面，都會顯現出來的。
你只要有一個執著，你就被那個執著綁住，你有兩個執著，就會被兩個執著綁住，你心中完全沒有執著，你就能夠任運。你集中你的心氣，變成你自己的幻身去救度眾生，一心不亂，就能夠成就你的幻身。你的心氣合一，就能夠成就你的幻身，這個是精神統一及變化萬千的神通。這一章就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
學習師尊逆風前進而行的精神
《民進黨》黨主席候選人蘇煥智先生 致詞
師尊，還有師母、各位上師、各位大德。我本來跟師尊說：「不好意思打擾你們法會的進行，可是想不到師尊還是請我致詞。」
很巧的，兩天前把師尊最近的大著—《逆風而行》全部都看完了！一天就看完了，看得非常有感觸！師尊修行的過程—逆風而行、逆風前進，這樣的精神，對現在的我來講，正好是最好的學習對象，我現在的處境也是逆風前進。
師尊這本書給我很大的啟示。人生在學習的過程，為了一些理想，雖然有很多的困難，我們還是要堅持理想，雖然會經過非常多的考驗，可是要繼續前進。可能是因緣巧合，兩天前把那一本書看完了，我今天來了，其實內心還停留在那一本書，師尊給我的啟示。
我相信那一本書對所有的信眾、好朋友，應該都會是一個人生非常好的啟示。謝謝師尊把祂的經驗傳承給我們，謝謝！謝謝大家！
