2012.04.21大準提佛母護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：準提佛母本尊法 第三眼灌頂
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提」、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓：〈國民黨高雄黨部〉副主委許慧玉女士、〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫
人曾美婷女士、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、名節目主持人邰智源先生、my sister盧勝美、盧霓英、〈台中市木棉花關愛協會〉創會理事長陳蕙美女士、〈給你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、〈密宗道次第廣論及六祖壇經〉製作人蓮悅上師跟佩君師姐、啟仲師兄跟他的媽媽。
其實，來的貴賓不少，只是他們不願意去登記。有一個十大名師，就是十大名教授，〈台灣科技大學〉管理學院主任林孟彥先生；他現在人在哪裡？他是教授，他也不一定坐在這裡，他喜歡隨便躲在一個角落裡面。他是十大名教授榜上有名的，他的著作是《管理學》，所有學管理的，都要讀他的書；林孟彥教授他有一本《管理學》，很厚的一本，他是〈台灣科技大學〉的教授。他們都不願意去登記貴賓，還有很多，我能碰到一個就唸一個給大家聽。
像今天來的這位整形外科主任鄭森隆先生，請站起來一下。我住〈宜欣社區〉的時候，他就到我家裡來，他那時候還在讀書，他看見師母在忙，他就幫忙抱佛青，佛青是他抱過的。他每一次都跟我講：「師尊，我給你整形。」「師母，我給你整形。」他要給我整形，拿一個豬耳朵，變成阿彌陀佛的耳朵；眼睛弄得像大海一樣，就像阿彌陀佛的眼睛，像海水一樣的湛藍；睫毛也要長一點，眉毛就像佛的眉毛，佛眼、佛眉、佛鼻、佛嘴，再加上紋腮，讓這個腮永遠是紅潤的，就算生病了，別人也不知道。這個整形雖好，臉像阿彌陀佛，身材還是不行，身材只有一個人可以比，就是慧君上師啦！我一定贏過慧君上師的，還有贏過蓮潔上師；我一看到慧君從遠處走來，就覺得是一個球滾過來。閒話少說。大家午安！大家好！
今天的大準提佛母，有人講說：「欸！師尊怎麼穿黃色的呢？」事實上，任何一個顏色都可以穿。大準提佛母有十八隻手，就是十八手觀音；祂可以息災，因為祂是清淨的本尊；祂可以降伏，祂的十八隻手，其中就有降伏的力量；祂可以敬愛，加持敬愛；可以開你的天眼，可以賜福給你的。所以今天穿白色的衣服也是對的，因為祂的本尊是白色透黃色的，我們的唐卡只畫白色。祂的咒字是白黃色的「準」字。祂有降伏，可以穿藍色的；祂有敬愛，可以穿紅色的。所以，你今天穿白色、黃色、紅色、深藍色，都是對的，穿黑色也是對的，什麼顏色都可以穿。
我在台灣皈依的一位上師，叫做普方上師。在台北社子島，有一座普方上師建的寺，裡面全部都是準提佛母，祂是普方上師的本尊。他當初只教我兩句：「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提。」整個寺裡面的牆壁，全部都是準提佛母。這位上師認為準提佛母是非常偉大的，七俱胝佛全部從準提佛母所出生，所以準提佛母的能力是很高的。普方上師是我皈依的一位上師，準提佛母就是他的本尊，所以他教我兩句台語的，到現在我還記得：「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提。」所以我就唸這兩句，這是對我的師父—普方上師的一種恭敬。「準提佛母法」就是普方上師的專修，也就是他的本尊，也是他的護法；這是師父以前所傳下來的本尊，也是我們《真佛宗》的八大本尊之一，它的原因、緣起就是在這裡。
這一尊的法力非常大，在觀音當中也是一個大法力的準提觀音—準提佛母。祂有很大的能力，祂有自己的淨土，能夠接引眾生往生祂的淨土，也能夠治療眾生的疾病，我們祈求大準提佛母，加持這一次法會，讓祈求者都得到如意。
今天我們再講《喜金剛》。就像田岳易田師兄所說的，是越來越難講了，因為都是「限制級」的，本來想敲三聲—咚！咚！咚！就一筆帶過。你們是想一筆帶過呢？還是願意讓師尊仔細的講解呢？（眾答：仔細講解）仔細的講解，那十八歲以下的不能聽。總之，不要對人家講說我在特別推薦什麼法，其實是沒有的。
我有一個弟子，以前在美國康州當大學教授，那就是張澄基教授，他居然是師尊的弟子，有沒有搞錯？他的年紀很大，他是于右任的女婿。講到于右任，我是左右分不清啦！師母知道我是左右分不清的！我當軍人的時候，因為我排在最後一位，每一次人家向右轉，我就向左轉，然後齊步走，大家都往那邊走，我就往這邊走，越拉就越遠，等到我走好遠了，一回頭一看，後面沒有人。左右分不清。turn right（右轉）、turn left（左轉）、go straight（直走），師母教我，喊「有」的時候，舉起來的這一手這就是右邊。總之，我是左右分不清的。
于右任有一次跟張澄基講：「你這小子，當我的女婿，有很多的官位，你都不做，你偏偏跑去學佛。」張澄基他就學佛，他不願意當官，文人骨氣啊！雖然是于右任的女婿，于右任叫他當官，他不願意：「我就是要學佛。」他跑去貢噶山，向貢噶活佛學佛，跑去跟十六世大寶法王學佛。學完了，後來聽說台灣有一個盧勝彥，他就跑來找我，我給他灌頂加持，就變成我的弟子了。
他寫了很多的書，密勒日巴的傳記是他寫的；他還寫了一本書，叫做《什麼是佛法》。我就拿了張澄基的書，跑到正氣街九號去找李炳南居士，我說：「李居士，張澄基寫了一本《什麼是佛法》，非常好。」李炳南居士鼻子哼了一聲：「我要問他呢！佛法是什麼？」我一聽，這個人藐視我的弟子，那麼大的學者，李炳南居士居然藐視他：「那你說，什麼是佛法呢？」李炳南居士就講：「什麼都是佛法，沒有一樣東西不是佛法的。」哇！我這一聽，腦袋一下子就開竅。「什麼都是佛法，沒有不是佛法的。」這一句話印在我的腦海之中。
告訴大家，什麼都是佛法，沒有不是佛法的。我在這裡就跟大家講一個最重要的關鍵，包括結婚的夫妻，他們結婚入洞房也是佛法！我今天講的這個法，和尚不能學，出家的和尚聽聽就好了，出家的比丘尼聽聽就好。在家的，你可以學；出家的，只能單修；在家的，你可以雙修。
今天密教講到「入洞房」的法，大家會莫名其妙：「入洞房哪裡是佛法？」李炳南居士講的：「什麼都是佛法，沒有不是佛法的。」依佛法來做，就是佛法；你不依佛法，就是邪法。所以你看佛陀祂的經典，經、律、論，其實夫婦本身也是佛法，任何事情都是佛法，食、衣、住、行、育、樂，無不是佛法。所以，說「這個法不是佛法、這個法是邪法的」，不對啦！佛陀講的，李炳南居士講的，我講的，每一件事情都是佛法，只是看你會不會做而已。現在全世界上懂得這種佛法的沒有幾個了，師尊是數一數二的啦！
有個數學老師說他有兩個笨蛋學生，數學都不會，他們的媽媽互相說：「我那個兒子數學都不會，很差！」另外一個媽媽講：「我兒子是數一數二的。」「哇！那你的兒子數學很好啊！數一數二。」這個媽媽講：「但是他數到三就不會了！」我今天講的佛法，是包含非常圓滿的，以師尊所知道的，目前在這世界上學習密教的，沒有幾個人懂，師尊是數一數二的。
怎麼叫做「按照佛法修」？我講出來，如果有大德、高僧、長老、仁波切，或者修證有成就的，聽到我這一句話，他就知道盧師尊講的是正確的。修這個法的時候，先把床觀想成為一個很大的白色蓮花，夫妻就在蓮花的中心；然後觀想這個開放的蓮花慢慢的合起來，蓮花瓣一葉一葉的合起來，本來是開放的蓮就變成含苞的蓮，就是合起來的蓮花。
合起來的蓮花是什麼意思？「鬼神不見」！修這個法的時候，開放的蓮花變成合起來的蓮花，夫妻就在蓮花的中心，外面的鬼跟神都看不見，等於是沒有！這是第一個。我這樣一講，修這個法的人，知道這個法的成就者，或者是虛空中的蓮華生大士，或者是依喜措嘉、曼達拉娃、別炸貝瑪，祂們都知道的，我所講的是正確的法。
我只能夠這樣子講，我繼續把這個要訣全部講出來的話，你們回去都亂做！我還沒有講這個法，很多的弟子就亂搞了！亂七八糟、亂做了！我都沒有跟你講，也沒有給你灌頂，你憑什麼去做這個？那你不是「鹹豬手」嗎？不然你就是豬八戒、豬哥，對不對？師尊都沒有講、沒有灌頂，你就去做，那你不是豬哥是什麼？女的就叫做豬母，男的就叫做豬哥，對不對？
這個法根本是很秘密、不傳的，有很嚴格的規定，要灌頂、要修證到空性、要修證到無漏！你沒有無漏也做，你不知道空性也做，你沒有開悟明心也做，那就是污辱了這個法，會下金剛地獄！你沒有受這個灌頂就修這個法，會下金剛地獄！沒有受過灌頂，沒有真實的上師教授口訣，你怎麼可以做這個法呢？你沒有受過這個灌頂，怎麼可以修這個法呢？現今，亂來的多，真正修持的少；下地獄的多，真正上天堂的少。所以，先跟大家言明了，要「合理」—合佛理，「合法」—合現代的法律。你不合佛理、不合法，就是不如法的，一定下金剛地獄！
所以這個法，我要對你們仔細的講，我內心起了很大的……，其實我也不是恐懼，我管他的，I don't care（我不在乎），我講我的，你聽你的，你不守法，你的因果報應，你自己負責啊！只是，你下金剛地獄，我會可憐你啊！所以我要把這個法講得仔細，又怕你們懂這個法去亂做！如果講得簡單帶過，咚！咚！咚！講完了，對我的良心也說不過去，你們也會認為師尊一定不會。所以我要講得剛剛好，不讓你們完全學到，又要講得好像我什麼都知道，這個才是難啊！難就難在這裡啊！
上回提到了什麼叫做「大樂」，這個才是真的喔！你修到氣能通你全身的中脈和百脈，這種快樂是無法形容的，怎麼說無法形容呢？因為就是沒有辦法形容啊！夫妻之間真正到達了最高點，也是沒有辦法形容的，有過經驗的就知道。就像打噴嚏，哈啾！爽一下，像北韓射火箭，五十幾秒，也是爽一下就完了，就是這個樣啊！如果說打噴嚏不像那個最高點，什麼才像？抓癢像嗎？抓癢滿像的，抓的時候很舒服，抓完皮膚紅腫、破皮，你就慘了！還有，抓香港腳像不像？也像！但絕不是啦！抓香港腳的時候是很爽快的！稍微有一點香港腳的，你讓人家按摩腳底，被按到癢處，喔～喔～喔～，也是無法形容。最高點是無法形容的，打噴嚏也不像，抓癢也不像，抓香港腳也不像，那個「樂」，是人間一般凡夫，叫做「小樂」。
我向大家講真正的「大樂」。「樂」是怎麼樣引起的？是摩擦引起的！當你的氣摩擦你身體的百脈，那一種快樂，跟高點的快樂非常彷彿，而且是充滿全身，時間又長，那個才叫做「大樂」。「拙火」的火生起來，摩擦你的奇經八脈，身體的百脈，全部都摩擦，那種快樂跟那個高點的快樂是一樣的，是很彷彿、很像的。第三個，當你的明點下降再上提，下降再提，下降再提，那一種快樂也是摩擦中脈、全身的百脈，跟高點的快樂是一樣的，但是「大樂」的樂又長、又細、又綿；綿綿的、細細的、長長的，時間又很久的，這個就叫「大樂」，其他的都是「小樂」。
人間也有「大樂」，我必須要跟你們講授，你們才會知道；不講，你們就不知道，就是亂亂搞、亂亂來！今天講了，給你們知道一半就好，全部給你們知道了，那我們這個《真佛宗》很快就垮掉，大家都去做，這就慘了，所以給你們知道一半就可以了。人間是什麼快樂？那個樂就是男的慘叫一聲，女的也差不多是慘叫一聲，反正到了最高點都是這個樣子，大家拼命慘叫；就像北韓發射的火箭，咻～～，五十幾秒，它就掉到海裡面去了。這種快樂就是那麼短暫，五十幾秒，當然也有一分鐘的，或者長一點的，幾分鐘的都有，然後就沒有了。
但是，「大樂」不一樣喔！三個小時以上，五個小時以上，二十四小時，這也是一種貪的行為，這個叫做「欲樂定」。在定之中你會看到光，突然之間一切空茫，你本然的佛性出現，你會看到明點光，然後出現金剛鏈；這一種程度，就是讓你看到了真正的明點光，那是在定中所看到的；這樣子也能禪定，才叫做「欲樂定」，欲是欲望，樂是快樂，定是禪定。在「欲樂定」當中，在禪定當中，你也可以看到你自己佛性的明點光出現，然後安住在本然的寬廣無邊的境界之中，隨順自然，你會體驗到一種佛性的光芒，甚至於金剛鏈光、金剛幕光，都可以看到，居然由這個地方也可以證明佛性，明心見性，這個就是很不簡單的事情。人間的小樂多得很，大樂難得一見。
有一對夫妻帶著小孩子到了山上的餐館，先生點了野菜、野菇，很多都是野生的東西。小孩子就問爸爸：「爸爸，為什麼你點的都是野生的？野菇、野菜、野生的動物啊？所有都是野的。」小孩的爸爸講：「野的最好！」兒子就問：「爸爸、媽媽，我是不是野生的？」這是小樂，小樂生出來的是孩子，大樂生出來的是舍利子。我聽說〈一智同修會〉樂智上師那裡做法會，跑出很多的舍利子出來，難道他們的桌子也在「大樂」嗎？他說：「是師尊加持的。」
要繼續講下去嗎？我講一個理論給大家聽。在含苞的蓮花之中，男的，你會有小樂的產生，當小樂一產生出來，你感覺到有一點樂的時候，你知道、你認明很快就要finish、close（結束）的時候，就是火箭咻～～到快要沒有的時候，那個火快要沒有了，把你知覺的那一種樂，馬上轉成空性。
我的師父—吐登達爾吉上師，在香港〈淨音佛閣〉講了一句話：「我要長就長，我要短就短。」「你是在講什麼？什麼會長？什麼會短？我都聽不懂。」底下的人，你們聽不懂就不懂，懂的人就聽得懂，他說：「我要長就長，我要短就短。」是有含意的。當你知覺到這個樂要來的時候，馬上轉成空性，轉！虛空中的本尊出現，兩個眼睛朝上看著你的本尊，觀想你的本尊，意念在本尊，轉成空性，就變成短。當短產生的時候，馬上把要放出來的東西提回去，一提回去，再做雙運的運動，exercise，它又會變成長；你轉成空性，它又變成短；一運動，樂一產生，它又變成長；轉成空性，再縮回來，又變成短。一長、一短，一長、一短，這個就是「樂」跟「空」的雙運，是理論的，快樂跟空性是互相融合在一起，一下子轉成空，一下子轉成樂。
我們簡單以「分」來講，假如七分鐘有一次的樂，你如果轉一次，你就可以增長到十四分鐘，轉三次，就可以到二十一分鐘，這是正常人的標準；再轉一次，四七二十八，五七三十五，到了五七三十五，是美國人的標準；中國人的標準是twenty（二十），印度人的標準是四十五，你如果懂得轉的方法，把樂轉成空，重新再來一遍，你連續轉個十遍，七十分鐘，七十分鐘是一個小時又過了十分鐘，連續轉個七遍，來個十次，有十次的高點。你是在做什麼？不過是在做樂。快樂跟空性雙種運轉，這會變成人間的大樂，至少都是超過one hour，這是理論。
我跟大家講的是理論，並沒有實際操作；實際的作業也是這樣沒有錯，但是，我講的是理論。你懂得理論，懂得這個方法，你能夠實際去操作、去運用的話，男士的快樂會增加到一個小時又十分鐘，女士的快樂會達到十幾次的高點，這是密教教你「空樂雙運」的一個理論。因為你到了快樂的頂點，你並沒有把明點漏掉，你只是把它轉成空性，轉成空性以後，就變成剛剛開始的時候，可以重新再來。七的倍數，一共轉了十次，轉樂為空，轉空為樂，轉樂為空，轉空為樂，就是在那邊轉，轉、轉、轉、轉，一直在轉動，你的時間拉到一個小時又十分鐘，轉十次，這個叫做「空樂雙運」，在密教裡面是有的，就是無漏跟空性的雙運。
為什麼會無漏？因為你很敏感，知道樂要來了，明點已經下降了，你用你的「寶瓶氣」把明點提起來，就變成「四喜、四空」。什麼叫做「四喜」？喜、初喜、勝喜、俱生喜，再轉回空性，就空、初空、勝空、俱生空，叫做「四喜、四空」的雙運，空跟喜的雙運，也就是樂跟空的雙運，這個是理論，這樣子聽懂嗎？但是，重點在哪裡？在於你能自我控制自己的明點，這樣才是無漏。
我曾經解釋給大家看，這是一個杯子，裡面裝著水，一個吸管拿來，放下去；你不把吸管頂端的口按住，拿起來，吸管是空的；你把吸管的口一按住，拿起來，水是不會漏下來的，吸管裡面有水，它不會漏下來。為什麼？因為你把氣提住了，你的氣吸住了你的明點，不讓它漏下來，這個就是無漏。
所以，我們所謂的瑜伽士，為什麼叫做瑜伽士？你修氣，那裡能夠漏氣啊？既然是修氣的人，絕對不會漏氣，既然不會漏氣，就不會漏明點。這世界上任何東西都是運用氣，車子能夠跑，輪胎要有氣，輪胎沒有氣能跑嗎？飛機能夠飛是因為氣，如果沒有氣撐住，飛機能夠飛嗎？今天，你身體的氣能夠很足、很飽滿，你把氣吸住了，明點就吸住了，明點被你吸住了，就不會漏了！你吸不住明點，表示你練的寶瓶氣，你的修氣，你就不是修氣的練氣士，你根本不行。所以，你是練氣士、瑜伽士，你是在修氣的；你既然修了氣，你的明點絕對不會漏出來；如果你漏了明點，那叫做「洩氣」。
所以，修氣的瑜伽士就是這樣啊！氣凝住了，拿起來，明點就提起了；氣從下面出來，明點就往上升了，這樣才能夠讓明點提、降。我們修行人修氣就是穩固你的氣，就是很穩的在你的身體裡面，你哪裡能生孩子！你根本不能生孩子，為什麼你不會生孩子，因為你把明點提住了，你怎麼能生孩子！除非你是故意的，故意不把氣提起來，不把明點提起來，你當然就會「慘叫一聲」，你就能生孩子了。你的氣提得住，哪裡會生孩子！
所以，我跟佛青、佛奇講，如果有誰抱著孩子來講說是我生的，馬上去醫院驗DNA，讓他的謊言馬上漏氣。老夫是修氣的瑜伽士，是修氣、脈、明點的瑜伽士，豈會那麼容易漏明點！我的修行又不是修假的！亂講、胡說八道。
我今天跟大家實講什麼是「樂空雙運」，這個理論大家清楚了，你認明了那個樂已經快要產生，你就把它轉成空性，就從頭再來，就進入空性，然後再來摩擦，到了最高點，馬上轉成空性，又重新再來。只是我怕你運動一個小時後，全身都是汗，虛脫、無力，不行了！是你的體力夠不夠的問題，體力夠的話，那這個就是大樂，那一種樂可以達到一個小時、二個小時、三個小時、四個小時，都一直在樂受之中，然後進入禪定。因為你的明點提起來又降下、提起來又降下、提起來又降下，就已經把你心中的蓮花變成開放了，你就可以看到裡面的明點光了。在這空樂運轉的當中，密教稱為「欲樂定」。
我今天跟你們講的是理論，沒有跟你們講實際是怎麼做。我不跟你們講怎麼做，你們就不知道！你想要知道怎麼做，很簡單，師尊口傳，一法不傳六耳，只有四個耳朵；一法不傳六耳，只講給四個耳朵聽—我的二個耳朵，你的二個耳朵。只能一對一，我講解給你聽，你明白，你就賺到了。但是，古代要灌這個法，不是包這樣薄薄的紅包，才一百塊台幣而已，包一百塊的紅包，我看到就沒有精神講；一對一講，要講好幾個小時，你以為只有一百塊的價值啊？那個是很辛苦的，師尊是禪定來的，哪有這麼簡單，這樣就講給你聽。
有一個禪師打坐，每一次都要坐四個小時，很厲害！他的弟子說：「師父，你一坐就四個小時，好厲害喔！是怎麼坐的？」師父講：「前二個小時，毘盧七支座。」就像後面壇城上的佛祖這樣坐。「後面的二個小時是怎麼回事？」「因為腳酸站不起來。」我看到後面這些佛像、這些五方佛的坐姿，我就替祂們難過，祂們很辛苦的啊！你們知道祂們為什麼坐這麼久嗎？因為祂們站不起來，腳的血路都不通了，一定很難過的。但是，你們慢慢的坐久了，也能夠這樣子，師尊是這樣子坐出來的！師尊剛開始的時候，腳故意盤幾下給你們看，其實盤久了也會酸。
你們今天要學這個，我會慢慢講給你們聽。你要修證無漏，第一個，基本的無漏，氣要能夠提住明點，才叫無漏。第二個，你一定要修證空性，不然你就要觀自己的本尊，日月朝天、舌抵上顎、壓喉結、腹貼背、提肛、收縮四肢、握固印，你一定要懂得這些方法，這些技巧，你才能夠把明點提住。我剛剛跟你們講了，把阿彌陀佛觀在上空，兩個眼珠看著祂，就是「日月朝天」，然後舌抵上顎、壓喉結、腹貼背、提肛、收縮四肢、握固印，這個就是方法，每一樣都是有口訣，這樣能夠達到無漏。
兩個眼睛向上看，日月朝天，看著你的本尊，就要進入空性，你不能說眼睛看著你的本尊，意念想著你的下面，那你就死了，就沒有戲可以唱了。我們的戲是要唱得很長的，而不是那麼短的。
「欲樂定」裡面居然可以看到空性，可以看到明點光，這是你從來沒有想到的，這個就是修行！所謂佛陀—釋迦牟尼佛講：「什麼都是佛法。」李炳南居士講：「什麼都是佛法。」我也是這樣子講：「什麼都是佛法。」難道佛法在你們夫妻送入洞房後就不是佛法了嗎？佛就離開你了嗎？錯了！任何時候，本尊、上師跟護法，都在你的周邊。什麼都是佛法，包括你上廁所，都是佛法，這樣聽得懂嗎？
很多人在罵這個法，我從來不罵這個法。但是，我也不贊成這個法，為什麼不贊成？太多人知道這個法後就亂來、亂做，損害到宗派的名譽。密教為什麼把這個法認為是「無上密」，這是秘密的，不可以公開宣說；今天，我只是跟大家講理論。因為，我了解的真的是很深、很深，我了解的實在是太多了！師父把全部的東西教給我，我不是吹牛的，我真的有這個法，我絕對不是吹牛！這個法，吐登達爾吉上師有跟我講，薩迦證空上師也有跟我講，了鳴和尚也有跟我講；我綜合了他們跟我講的所有法，變成了非常完整的法，所以，我懂得「無漏法」、「拙火法」、「明點法」，我統統都懂，都知道，我也懂得什麼叫做「欲樂定」。
外面的人亂罵，罵這個法是邪法。他們不知道啊！你若說這個法是邪的，全世界的人都是邪的了。你是怎麼生出來的？你就是你父親跟你母親生出來的啊！你父親是誰生出來的？是你的爺爺跟奶奶出生來的！難道這都是邪的？你的爺爺跟奶奶也是邪的？你的爸爸跟媽媽也邪的？你若有結婚，你還是邪的？什麼都是邪的，那你是怎麼來的？你還不是「邪」出來的。
什麼叫做邪的？若是邪的，把它變成正的就好了嘛！為什麼要亂罵呢？是有這個法，但是不能亂傳。為什麼會邪的？是因為有人亂來，才會變成邪的。真正的有道高僧，真正有成就的高人，像蓮華生大士，祂真正有成就，像師尊也是真正有成就的，你怎麼可以罵是邪的呢？如果你說是邪的，那全世界上的人都是邪的啦！大家都是「邪」出來的。你想要修行有大成就的，你才來跟我學，我教你正的，你要罵是邪的，我也沒辦法。
你要學這個法，必須要合法、合情、合理，合佛教的道理；你們兩個是真的伴侶，真的有情，才可以學；另外，你要合法，合各國的法律，你不要違法。跟大家講清楚，合情、合理、合法，你才可以修這個法，我可以教你，然後，要受三灌，就是「慧灌」，就是「無上密灌頂」，你才可以修。
我不是吹牛啊！有一個精神病患對著空的魚缸釣魚，一個護士忍不住了就跑來問他：「你釣了幾隻魚啊？」那個精神病患講：「妳是瘋了嗎？妳明明知道這是空的魚缸，妳才是瘋子，還問釣了幾隻魚？」師尊不是精神病患，師尊是真的在釣魚，師尊確實釣到了魚，這是確確實實的法，不是空談，不是隨便跟你講講的，空談這樣的法。不是空談，不是理論的，是實際的去把魚釣上來，師尊是實際上有的，不是像那個精神病患，不是像那個護士。
現在的男人想追求什麼？有一個男人講：「我想追求金錢跟美女。」金錢跟美女？低俗啊！你要改成：「我追求事業跟愛情。」人家就會說很高尚。以前，蓮極上師講：「你追求什麼？」「金錢跟美女。」太低俗了，要講：「追求事業，佛教事業，追求人生的大愛。」喔！高尚！高尚跟低俗是有差別的了，今天你們聽法回去以後，不要亂講。「盧師尊教你什麼？」「教欲樂定。」高尚！「教男女房事。」低俗！明明是高尚的禪定！你不要說是男女房事嘛！說到男女房事，大家的眼睛就凸出來，你說：「盧師尊教我把欲望變成禪定，叫做『欲樂定』。」這樣就很好！懂得這樣子講嗎？
「無漏法」一定要修證。跟大家講，什麼是空性？法爾本然！本來就是這樣子，沒有造作，沒有特別去製造的，心也不是心，叫做「非非心」，不是心的心；住在寬敞舒暢、無雲晴空下，沒有造作，法爾本然，不長不短、不善不惡，沒有分別。我只能講，空性就是這樣子，必須要自己去體會，自己去體悟，這兩個最大的元素才是「欲樂定」最大的根本。
不要講「雙身法」，講「雙身法」大家都會罵，要講「欲樂定」。凡夫的雙身是生兒育女或貪欲之樂；瑜伽士的雙身是氣與氣相通，脈與脈相接，明點跟明點相融合。瑜伽士的雙身，其修證是「大樂」—時間很長、很細、很綿，氣才進入中脈，明點下降及上提，證明「四喜四空」，明點下降經過四個部位，叫做「四喜」，上提經過四個部位，叫做「四空」，證「俱生喜」，證明「初喜」，就是最初的智慧，證明空性，證明成佛，成就佛果。
一般男女之間的「雙身」跟瑜伽士的「欲樂定」，二者絕不相同，我講三遍：「二者絕不相同！二者絕不相同！二者絕不相同！」我在書上寫了三句「二者絕不相同」，是堅決表示，世人的雙身貪欲，千萬不可與真正瑜伽士的雙身混同，如果誤解，真是千古遺憾！
外面在罵這個「欲樂定」的人，他是把它認為是男女房事，才會罵。如果真正修證了「欲樂定」，修證了無漏、空性，他真實有「欲樂定」的本領，他就不會罵。如果是真實的瑜伽士，他不會罵。所以，男女之間的事跟「欲樂定」絕對不相同，如果誤解，千古遺憾！如果是亂用，你也隨便找一個人去修「欲樂定」，那也是下金剛地獄！因為不合情、不合法，也不合理，沒有師父的灌頂、給你講解，都是不如法的。
嗡嘛呢唄咪吽！
