2012.05.12 蓮華生大士護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：蓮華生大士本尊法 最勝寶息增懷誅法
根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
燃燈雜誌 整理
先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「貝瑪桑巴瓦古魯仁波切。依喜措嘉。曼達拉娃」，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有我們今天的特別貴賓：〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生、〈南投縣政府稅務局〉彭貴源局長、〈國民黨高雄黨部〉副主委許慧玉女士、名節目主持人邰智源先生、我的大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、我的大學學弟吳國華先生、印尼傑出企業家黃文耀先生及夫人、〈台中市木棉花關愛協會〉創會理事長陳蕙美女士、my sister盧勝美女士、〈南投縣議會〉許粧議員代表、〈中山醫學大學〉附設醫院整形外科主任鄭森隆博士、啟仲先生及他的mother、〈給你點上心燈〉製作人許雅琪師姐、〈六祖壇經及密宗道次第廣論〉製作人蓮悅上師、佩君師姐。
今天跟大家宣布幾件事情。首先，第一個是Happy mother's day母親節快樂！那麼在這裡祝福天下的母親，在母親節的時候能夠永遠快樂，身心都快樂。第二件事情是五月十日，我跟十七世大寶法王—聽列泰耶多傑，在〈金典酒店〉會面，談了半個小時，相見非常的歡喜。欲知詳情，請大家看《燃燈雜誌》跟《真佛報》，會有詳細的見面情形。第三點，我本來是五月二十六號要回美國西雅圖，但是〈長榮〉的飛機在那一天不飛，所以改為五月二十七號，就是再隔一天，因為二十六號剛好是星期六，那只好又回到〈台灣雷藏寺〉來做法會，是做高王觀世音菩薩的法會！五月二十六日，歡迎大家參加。
I will go back to Seattle on May 27 because Taiwan’s temperature is very high and hot. I miss my daughter, son, grandson and granddaughter. In Taiwan, I miss Seattle because there are beautiful lakes, trees, mountains and so many students(disciples). In Seattle, I miss Taiwan because there are so many students(disciples)in the Taiwan Temple. They come from different countries,such as Indonesia, Singapore, Malaysia and Hong Kong. There is the fire offering in the Taiwan Temple every Saturday afternoon at three o'clock. In here, I am very very happy but Taiwan’s temperature is high and hot in summer. I am scared so I will go back to Seattle on May 27. Thank you. Thanks all students(disciples)coming from different countries. Thank you for coming to the Taiwan Temple. Thank you.
今天，我們談蓮華生大士貝瑪桑巴瓦。我把蓮華生大士的名字唸得很長，其實是沒有那麼長，「別炸貝瑪」或者是「貝瑪桑巴瓦」都是祂的名字，「咕嚕仁波切」是藏地所有的喇嘛對蓮華生大士的稱呼，就是「上師、活佛」，只要談到「咕嚕仁波切」，就是蓮華生大士。「依喜措嘉」跟「曼達拉娃」就是蓮華生最主要的兩個道伴，就是祂的伴侶。依喜措嘉是赤松德真王的妃子，赤松德真王把自己的妃子給蓮華生大士做侍者；另外，祂娶了沙霍國（Zahor）的公主—曼達拉娃。蓮華生大士祂是非常傳奇的人物，所有藏密的修行者都知道，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三身—身、口、意合一的化現！祂沒有經過父母，沒有父親，沒有母親，在達拉郭夏海的蓮花上面出生，所以祂的傳奇非常特別。
沒有父親、母親，這個在密教裡面，在很多宗教裡面幾乎是沒有的。耶穌是瑪利亞出生的，父親叫做約瑟，是個木匠；約瑟跟瑪利亞離開自己住的地方，要回到原來的戶籍地辦身分證，經過伯利恆的時候，耶穌出生。其實，約瑟也不是耶穌的父親，因為他們沒有結婚，只是朋友，瑪利亞是聖靈懷胎。耶穌是經過母親懷胎，蓮華生大士不一樣，祂什麼都沒有，祂是在達那郭夏湖，當地的人稱為海：祂是在蓮花上化生的，所以叫蓮華生大士，祂的外號叫「海生金剛」。祂到底是什麼時候出生的？也沒有歷史上的考證。祂出生得很早，就是佛陀涅槃了八年之後，蓮華生大士就出生，後來修行成佛，被稱為「烏迪雅納第二佛」，也就是「烏金第二佛」。
蓮華生大士先到西藏去傳密法，從印度到西藏去傳密法。其實祂也有一個師父，這個師父叫師利星哈，也就是「吉祥獅子」；師利星哈是漢人，應該是屬於中國唐朝時代的人；大圓滿傳承當中只有一個漢人，這個漢人就是師利星哈，就是「吉祥獅子」。他傳的法就是聲聞、菩薩、緣覺、事部、行部、瑜伽部、大瑜伽、阿努瑜伽（Anu Yoga/無比瑜伽）、阿底瑜伽（Ati Yoga/無上瑜伽），就是大圓滿的「九次第法」。師尊也知道這個法，將來要把這個「九次第法」傳給大家。
師尊怎麼知道得那麼清楚呢？除了蓮華生大士，還有一個寂護大師，就是請蓮華生大士進入西藏去弘法的寂護大師。那時候有三個人一起建〈桑耶寺〉，就是〈桑耶任運寺〉，翻成國語叫做〈任運寺〉，又叫做〈桑耶寺〉。〈桑耶寺〉其實是赤松德真、蓮華生大士和寂護三個人所建的，師尊是三個人其中的一個人。那都過去了，past life都是過去世了，英雄不提當年勇。李白的一首詩：「自古英雄多寂寞，唯有飲者留其名。」我把它改成「自古英雄多寂寞，唯有瘋子留其名。」I am the crazy dharma king，就是「瘋子法王」，我不只跟德哇倉大活佛見面，也跟十七世大寶法王—聽列泰耶多傑見面，將來還會跟許多的大活佛見面，這個都是前世的因緣。
在白教是以噶瑪巴為最大的活佛。一九八○年，我在美國紐約跟黃朝初先生，兩個人到美國上州的「噶瑪巴之家」，見到了十六世大寶法王—噶瑪巴。我同樣是這一世，而噶瑪巴已經又轉了一世，第十七世大寶法王聽列泰耶多傑，他今年是二十九歲了！我見到他的時候，我跟他講說：「Long time no see.」他講說：「Yes, we see again.」又再一次的見面，祈望還有更多再一次的見面。我在一九八○年美國紐約州上州「噶瑪巴之家」見到了大寶法王噶瑪巴，現在又見到了他的轉世—第十七世大寶法王泰耶多傑，這個都是很神奇的會晤。他說：「啊！很高興我們又再次的見面了！」這個見面是前一世跟後一世接起來的。
那是三十二年前，黃朝初跟我到紐約去找尋「噶瑪巴之家」，見到了十六世大寶法王，我跟他講：「將來我每一次弘法，我都要把你頂在我的頭上，做為我的頭飾。」今天，我每一次弘法、每一次說法，我一定要提到十六世大寶法王噶瑪巴，這個就是敬師、重法、實修。弘法人員出去不提自己的根本傳承上師，傳承的加持力就沒有了，這一點非常的重要！將來， one day I die.有一天我死了，弘法人員也要講出你們的傳承是什麼，這樣子弘法才有加持力。死了也是一樣的，祖師爺沒有來、沒有去，沒有生、沒有死，祂們住在虛空之中，灌頂法流永遠不會斷。我說的法是真實的。
在一個課堂上面，牙醫學老師問學生：「人體的口腔，最後出現的是什麼牙齒？」這個蓮極上師的兒子最知道，He is a dentist，他是牙醫師，蓮極上師的兒子是牙醫師，他的〈貝爾齒科〉在忠明南路，他對我們《真佛宗》的同門都有優待，歡迎大家去。有一個同學站起來回答：「是假牙！」當然不是假牙！〈貝爾齒科〉有沒有做植牙？（蓮極上師答：有）也有植牙，這樣最好，我應該也去植牙。
師尊講的不只是密教的學問，而是密教的真實法，這個真實法不同於學問，你如果認為師尊在講佛法的學問，那是不對的！師尊講的是「實修的法」，不只是「學問」。學問當然也是有用處，但也有用錯的。有三個學者同坐一條船，突然之間船漏了一個洞，水滲了進來，第一個學者就講：「我們把船翻過來，把水倒掉。」學者的想法不一樣，這是學問。第二個學者講：「我們在這個船上再挖一個洞，讓流進來的水從第二個洞流出去。」第三個學者講：「嘿！都不可以動，這一定有鬼，所有的水都是往下漏的，怎麼這個水往上漏呢？一定有鬼！」這個就是「學問」與「事實」有不同的地方。我們的實修就是不一樣的，不只是學問，還是實修；密教不只是教你去學、去問，還是有它實修的道理；像我們的《喜金剛》，就是有實修的道理。
這個世間實在是很難講，學佛也要靠因緣，完全是要靠緣分；你有學密教的緣分，你才能夠學習到，沒有這個緣，你怎麼拖他、拉他，就是拉不進來。學佛、學密教都是要靠緣分，沒有緣分，他在這裡待久了也會離開，這個就是緣的問題；我們也不能見怪，離開《真佛宗》，我們還是要尊敬他們，因為他們有一段很珍貴的緣留在《真佛宗》，這個還是很好的，不能怪他們。對於還俗的法師，也不要笑他們，同樣要尊敬他們，畢竟他們有一段時間是發心出家的，畢竟他們有一段時間是過著清淨比丘的生活，所以，不可以藐視他們，不可以輕視他們，能夠發心出家就已經很了不起了。發心出家比較難，發心「出嫁」比較容易，今天也祝福三對新人，永浴愛河，佛菩薩加持早生貴子，越多越好，因為，現在社會人口老化，後繼無力。我們去了幾個學校，很多的學校都關門了，有的學校合併，因為大家都不生孩子，少子化，小學都招收不到學生了。所以，人口老化問題要多注意一下。
我覺得，我們在講授密法，要有特殊的緣才能夠聽得到。有一個顧客來買辣椒：「你這個辣椒辣不辣？」賣辣椒的就講：「我的辣椒保證是辣的。」那個顧客就講：「那算了！我是吃不太辣的。」他就沒有買了。後來又有一個顧客：「你的辣椒辣不辣？」賣辣椒的就講：「不怎麼辣吧！」「不辣算什麼辣椒？不買了！」顧客就走了。又來了第三個顧客要買辣椒：「你的辣椒辣不辣？」這回他學聰明了：「不知道！」顧客一聽：「欸！你的辣椒辣不辣，你都不知道？你神經病啊！不買了！」
今天師尊是「賣」密法的，密法的學問、密法的實修，有緣的就進到temple（寺廟）聽法，沒有緣的，就像一些顧客：「True Buddha（真佛）是什麼？」問了半天，他們也會離開的。所以，能夠在這裡聽法的，就非常值得珍惜了！不過，還是要強調一句話，今天我講了《喜金剛》，你修，必須要如法，合於你那個國家的法律；你不要說：「是師尊教我的。」就扯上我了，那我要到法院解釋一番。千萬要合法！
第一個，你要合法；第二個，你要合於儀軌，密教的儀軌你要合格，要懂得儀軌；第三個，你要灌頂，是如法！合法、如法、合於儀軌，有受過灌頂，不可以違法。在經典裡面寫著明妃要十六歲，十六歲是未成年，你只有娶她當老婆才可以，沒有娶她當老婆，罪不知道要加幾倍。在美國、西方國家也是一樣，未成年的就絕對不行！密教裡面的典藉上寫十六歲，那是因為印度、西藏的人比較早熟，十四歲就結婚；在很早以前，西藏的平均年齡只有五十歲，所以他們比較早熟，但在我們的國家，那個是未成年。所以你要記住，一定要合法，一定要受灌頂，一定要合格，不如法的、不合格的、未受灌頂的，會下金剛地獄！跟大家聲明，喜金剛的密法是這樣子教的，一定會下金剛地獄！不要以為這個法很好，你就做看看。不行！沒有受灌頂是不可以的！
我們的灌頂，一般叫做「瓶灌頂」，第二層灌頂叫做「紅白花灌頂」，第三層的灌頂是「無上密灌頂」，叫做「觸灌頂」；男的要受「無上密灌頂」，女的要受「空行母灌頂」。我在這三個禮拜所講的儀軌並不是「完全」的，你必須受了灌頂以後，我才會跟你講「完全」的，所以，千萬不要亂來。你如果沒有受灌頂，我沒有親口傳授你，你如果做了，會下金剛地獄。如果是夫妻—優婆塞、優婆夷，也要受灌頂才修，因為其中的儀軌畢竟是有傳承的。
要講這個法以前，我在這裡要對大家仔細講一下。也有很多持反對的人講：「師尊，這個法不能公開講，講了，大家會亂做，因為很多人還是不合法、不如法、不合儀軌的，他們都會亂做，不要公開講。」很多人對我這樣建議。所以，我不能講得太清楚，只能講二成，十成講二成。當然也有贊成我公開講的，像秘書長他就說：「師尊要講啊！你要公開講，不管他們，他們犯是他們的事，我很喜歡聽。」秘書長他要聽，那怎麼辦？只好趣味一下！
男的要「具格」，密教裡面經常講「具格」的，也就是說你具有合格能夠修這個法的，有二個主要條件：一個條件是你已經確實修證無漏了，你不可能漏明點，這個可以，這個就是具格的；第二個，你已經明白什麼叫做「空性」的，空性就是明心，你已經確實了解什麼是「空性」了。沒有幾個人是合格的，因為沒有幾個是明心的，就算你明心了，你也不一定修證無漏了。女方也是一樣，要跟男方對等，才能夠修，就是女方也要修證了「空性」，也要修證「無漏」，要對等，這樣子才是合格的。所以，要合格的很困難。
在《喜金剛》第十四章—〈修證無漏法〉裡面，我談到「明妃的暗記」。什麼是暗記？身上的記號叫做「暗記」，在這裡我不講出來。但是，在外形上，她全身的氣至少是香的，一定是香的，這是一個最基本的條件；她走路的步子是蓮花步，看走路就知道了！有很多人走路是不一樣的，什麼是蓮花步？「元極舞」走的步子就是蓮花步，每一步都是走蓮花步。如果在街上走路，每一步都是蓮花步的話，人家說：「那個大概是差不多了，要送去〈靜和醫院〉。」台中〈靜和醫院〉就是精神醫院。她在街上走路，有時在走路當中偶然顯現一步蓮花步，那個就是明妃！我只能夠這樣子講。
什麼是「明妃的環繞」？般若佛母底下是金剛亥母，金剛亥母底下是依喜措嘉，依喜措嘉可以化成金剛亥母，曼達拉娃也可以化成金剛亥母，無我母、忿怒母、八大屍陀林的忿怒母，祂們每一個佛母周圍都有十萬個佛母，那個就叫做「明妃的環繞」！一個主要的佛母，旁邊會有十萬個佛母圍繞在虛空之中；你能夠開悟、得證了，虛空中的十萬空行母會一起歡呼說：「你已經得證了！」
「如何攝取明妃」以後會講，這個「六十四雙跏技法」更不能講！「六十四雙跏技法」也就是六十四種姿勢。什麼是六十四種姿勢？我只講名詞，簡單講一下。第一個姿勢—龍翻，然後是虎步、雁翔、龜附、猿攀、兔咬毫就是六了，第七是魚接鱗，第八是鶴交頸，八個主要的姿勢，八種變化，八八六十四，就是六十四種姿勢。最主要是八個姿勢：龍翻、虎步、雁翔、龜附、猿攀、兔咬毫、魚接鱗、鶴交頸。
「三灌」，密教分成初灌，「瓶灌」就是「本尊灌頂」；二灌就是「密灌」，也就是「紅白花灌頂」；三灌就是「無上密部灌頂」，就是「觸灌頂」；四灌就是「大圓滿灌頂」，所謂的立斷跟頓超，就是「徹卻」跟「脫噶」，這是「大圓滿灌頂」。「三灌」就是你要修喜金剛這個「無漏法」，必須要得到無上密的灌頂。
「如何敬禮般若」？般若就是佛的智慧，就是密教佛法的智慧，如何去敬禮它？敬禮上師、敬禮你的本尊、敬禮所有的密法、敬禮所有的聖賢僧，就等於是在敬禮般若。般若又分成五個很重要的意義，就是五種很大的智慧—「五智」，這是大家都知道的。
這裡提到「明妃的遊戲」，遊樂園裡面有很多的遊戲，這個也是一種遊戲，就是在人間裡面的遊戲。所謂的「成就」就是通脈、通氣、通拙火，開五輪看到了明點光、看到了金剛鏈、看到了金剛幕、看到了佛、看到了淨土，你直接可以到淨土，叫做「即身成佛」，成就是這樣子。
「眼睛的秘密」，明妃的眼睛是不一樣的，瑜伽士的眼睛也是不同的！「雙運的金剛舞」，這裡談到金剛舞、金剛戲、金剛華幔、金剛歌，將來都會提到的！如果你受了三灌，我都會跟你講什麼是金剛遊戲、金剛戲、金剛歌、金剛舞、金剛華幔。還有很多在《道果》書上所有的教授，我都會講的。
這個世間有很多事情是很奇妙的，有人問我：「同性戀可以不可以修這個法？」這在經典上沒有，我沒有辦法跟你講，我也不知道。私は わかんない（日語，我不知道），今天有很多日本貴賓，有日本的同門到來，我跟你講，私は わかんない，I don’t know。
有一個人到醫院接受檢查，做了許多的測試，醫生講：「測試的結果，有一個好消息，一個壞消息。」病人就問了：「我先聽壞消息。」醫生講：「你有同性戀的傾向。」病人：「唉唷！我有同性戀的傾向！那好消息是什麼？」醫生就說：「我發覺，你也是滿可愛的。」搞了半天，醫生也是同性戀。
同性戀可不可修這個法？我真的不知道，我不能跟你講，請原諒，這個法千萬不能搞錯、不能錯用，你一錯用，不只是下金剛地獄，有時候，人間的監牢也在等著你，所以，要非常謹慎。李祖嘉師姐建議：「每一次講這個法的時候都要對大家聲明，如果不合法、不如法就要送到監獄。但是，你不要牽扯到師尊，並不是師尊教你的。」師尊每一次都會講，一定要合法，一定要如法，是你自己錯用，那就不行。
有一個爸爸是強盜，有一天，他的十歲女兒提著小提琴去上課，上音樂課，打開箱子一看：「我的天吶！是一隻機關槍。」老師很驚訝：「妳怎麼把機關槍帶來學校？這是音樂課啊！」這個十歲的小女孩就說：「慘了！我爸爸拿著我的小提琴去搶銀行。」這個就是錯用。
這個法嚴格到什麼程度呢？你只要一錯用，你就要進監牢，人間有監牢，那麼你將來的果報就要下金剛地獄，所以，這個法不能隨便，我也不可以隨便講，已經跟你們講很多了，「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、發菩提心、懺悔，什麼都跟你們講了，另外還有蓮花開放、蓮花合起來，都跟你們講了，這是我多嘴，但是，我沒有教你們亂做。
我從薩迦證空上師那裡學的，祂教授我，學這個法的上根器行者，能夠以「召勾印」，用很特別、很特別的咒，去請金剛亥、無我母跟吉祥天母這些偉大的手印，可以跟虛空做，這是最上根器的行者，例如師尊，我就可以跟白衣佛母做，就是白空行母。那要唸特別的咒，「波提支打」就是是菩提心，「瑪哈蘇卡」就是大樂；你要召請祂的時候，你要唸幾個咒語：「瑪哈蘇卡。波提支打。」我把前面的咒語給砍斷，後面咒語也砍斷，不能讓你們隨便亂唸，只能讓你們唸中間。「瑪哈蘇卡。瑪姆。波提支打」，「瑪姆」就是佛母。我只能夠講到這裡，前面的我不能講，後面的我不能講；像後面的這個「魯魯」，這個我不能講。我沒有講完，要唸這個咒語去召請虛空中的金剛亥母、無我母、吉祥天母，請空行母下降，瑜伽士要具格，而且必須是最上根的瑜伽士才可以修這個法。
修這個法最好，永遠不會有煩惱！因為是無形的，不構成犯罪。你以為金剛亥母不好，以為祂是豬的面孔，「亥」就是豬，以為金剛亥母就是豬面的佛母。我告訴你，不是！是非常美麗，只是頭上有一個小豬頭而已，小豬頭是祂的飾品，金剛亥母是非常漂亮的！咕嚕咕咧佛母也非常漂亮，每一位佛母都是非常漂亮的，只有屍陀林八大忿怒母是很兇惡的，獅面空行母也是很兇惡的。這是上根器行者的做法，是真實的下降，佛母是從虛空中真實下降，非常的明顯；祂下來，這些天女下來是非常苗條的，具有非常真實的相應現象。中根器的行者只能用想像的，用觀想的，是你自己想出來的，閉著眼睛想。下根器行者才攝取「實體明妃」與事業手印。
屬於這種第三個《喜金剛》的條件，第一，必須「生起次第，雙方均修證」，就是雙方已經相應了，你要具有本尊相應的資格；第二，「均已得到第三灌頂」，也就是得到「密灌頂」—「無上密部灌頂」；第三，「雙方都守護誓語及戒律」，都要守護這個法的誓句及戒律，它的所有的戒律，雙方的體悟都是一致的，就是「無漏」跟「空性」。認定自己的身是本尊的身，認定自己的語是本尊的咒語，認定自己的意是本尊的意念，最最重要的體悟是：沒有色—沒有見色的人：沒有聲—沒有聽聲的人；沒有香—沒有嗅香的人；沒有味—沒有嚐味的人；沒有觸—沒有能觸的人；沒有法—沒有雙身的人。我這樣子寫出來，不知大家能夠領悟否？
不管上根器、中根器、下根器。尤其是下根器，能開悟否？能不能開悟，就看你這一次。為什麼那些都沒有？到底開悟是什麼？為什麼沒有香、沒有色、聲、味、觸、法，【心經】裡面已經寫得清楚了！「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五縕皆空。」無色、聲、香、味、觸、法，這個在《喜金剛》也寫出來了！所以，【心經】是開悟的境界。無色、聲、香、味、觸、法，為什麼會這樣？你能夠開悟嗎？
在這裡鄭重聲明：凡是出家人（僧侶），一律不得修「實體明妃」，而在家眾，需領受金剛上師的口授指導，才不會盲修瞎練。這樣子清楚了吧！這個法非常的嚴格！
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！
5月12日蓮香金剛上師致詞
師尊、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、所有的同門，大家好！
在這個這麼完美的時刻，我們能夠聚在〈台灣雷藏寺〉，共同來慶祝偉大的母親，是非常有意義的！我看到在座有很多都是很偉大的母親，已經當媽媽的同門請舉手，舉高一點，還滿多的，廣場上當媽媽的也請舉手。看起來，母親很多，父親好像很少，今天大概是父親都在家裡洗碗，都讓當媽媽的到這裡來慶祝。
母親確實很偉大，母親的愛是溫暖的，母親的愛是純淨的，母親的愛是寶貴的，母親的愛是無限的，母親的愛只有奉獻不求回報，母親的心、母親的愛是無以倫比的！我也有兩個小孩，我感受到兩個小孩給我關懷、給我溫暖，在母親節的時刻，佛奇跟我通電話，祝賀我母親節，佛青寫了一個卡片給我，她會寫中文，她寫了中文說：「媽媽！妳是全世界最寶貴的媽媽。」還寫了一句英文：「Nothing is more precious than you. Happy Mother's Day.」意思是說：「在這世間上沒有比媽媽更珍貴的，母親節快樂！」我深深陶醉在他們的關懷，他們給我的溫暖中，非常感謝他們。
在祝賀母親節的同時，我也要讚歎我們有一位最偉大、最偉大的佛父—聖尊，因為我們有一位偉大的佛父，我們今天才有雷藏寺、上師、真佛弟子的誕生，有我們的傳承，一代傳一代，這是無限無限偉大的真佛傳承，我們的佛父，您實在了不起！
在這個時刻，我要告訴同門，你們還沒有給媽媽打電話的，還沒有送禮物給媽媽的，趕快給媽媽送個關懷，給媽媽送個溫暖。在這裡祝福全天下的母親身體健康、萬事如意，人人心中有佛，懂得修行，人人成就！嗡嘛呢唄咪吽！
