2012.06.03不空羂索觀音護摩法會
地點：彩虹雷藏寺
灌頂：不空羂索觀音法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
文／燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—不空羂索觀音。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓：Judy師姐、Treasa師姐and her husband。Selamat siang（印尼話：下午好），因為有網路，每個地方的時間不一樣，所以要講大家吉祥！
今天我們做不空羂索觀音的護摩，以前在台灣，第一次做這一尊護摩的時候，主祈者很少，我一看，我自己就報名主祈，因為這一尊觀世音菩薩的誓願非常特別。為什麼叫「不空」？就是你們求的都會如願！祂有一個很特殊的法器，就是祂拿著「羂索」。在美國或加拿大都有cowboy（牛仔），cowboy是玩繩索的，他只要拿著繩索搖一搖，然後一拋出去，就把一隻馬給拴住了！這不空羂索觀音，祂拿著羂索也是這樣，祂的索只要一丟出去，就把幽冥眾生拴住了！管你要不要上西方極樂世界，全部把你綁到西方極樂世界！
所以，這一尊觀音的聖號就是「不會落空的羂索」，讓你們能夠達成所有的願望，這個就是「不空羂索觀音」。在觀世音菩薩的聖號裡面，只有這一尊有「不空」的！也不是說這一尊是不空，那其他的都落空，不是！像高王觀世音菩薩，祂就有這樣的一個偈：「十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾生，業障皆消除。」十方觀世音都會來幫忙。每一尊觀世音菩薩，尊尊都不一樣，聖號都不同，住在南海的就是「南海觀世音」。我媽媽剛剛有來，祂特別要我告訴大家，你們希望有孩子的話，祂是屬於送子觀音；在〈彩虹山莊〉有祂的觀音像，你們去求祂；沒有小孩子的，你求祂，就會如願。祂特別要我幫祂宣傳一下，祂這個南海送子觀音非常靈感，有需要小孩子的，你就去我媽媽那裡求一下，回去就會有身孕；但是，如果是六十幾歲、八十幾歲的婦女，那就免了、不用了！
每一尊觀音都有祂的因緣，不空羂索祂的因緣對我們來講是非常好的，因為有「不空」聖號的，只有這一尊，讓所求的都不會落空。今天大家回去，都會滿大家的願望。祂的密號叫做「等引金剛」，「等引」就是平等接引，不管你是誰，祂都會接引你，只要你信仰觀世音菩薩，向祂祈求，祂就會平等接引你。祂是沒有分別的，任何人求祂都會有感應，都會相應。大部分《真佛宗》的弟子都是有了感應，他感應到佛菩薩入夢、師尊入夢，一醒過來，他的病就好了，他的祈求就圓滿了。很多這樣子的感應。因為《真佛宗》是平等接引的，所以我們《真佛宗》的弟子，賣香腸的也有，賣綠豆湯的也有；不管是誰，你只要相信不空羂索觀音，祂一樣給你接引。
大家剛剛聽到祂的心咒了，祂的心咒很特別，是：「嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。」祂的手印也是特別的，祂的手印是兩個食指相疊，兩個拇指按在食指上，其他三指合掌豎立，是比較特別一點。祂也有修持的方法，〈宗委會〉有如何修持相應的方法。其實，密教有很多的法，你聽了可以當成知識，不一定要修，或者是結緣灌頂也可以，不一定要修，但是，你總要修到有一尊相應；因為密教講「一就是一切」，你能夠相應了一尊，你就能夠相應很多尊；因為祂的平等接引，任何一尊都會相應，所以，修相應很重要！你相應了，你往生的時候就有保證，你就能夠往生到清淨佛國，不會落空的。所以，我覺得「生起次第」非常重要，沒有「生起次第」就不會有「圓滿次第」；「密教二次第」就是「生起次第」跟「圓滿次第」，只要「生起次第」，你就能夠相應了，你往生的時候就有把握到佛國淨土，你再修「圓滿次第」，然後就可以證得佛果。
釋迦牟尼佛曾經講：「要真正得到佛的正覺，非常的困難。」明心見性很困難，但是，你要到清淨佛國，你只要一心的去恭敬任何一尊佛菩薩，或者是本尊，你修到相應，你絕對可以到祂的清淨佛國；在佛國裡面，你要修「圓滿次第」那就容易了。人間的時間很短，不是很長，所以你要把「生起次第」完成，「圓滿次第」也完成，那你就可以當師尊了。師尊在一生當中把所有的事業撇開，沒有做別的，只有寫作跟修法，這就是我這一生的功課；由於寫作跟修法，才能夠有時間去修「圓滿次第」。密教在基本上，你的「生起次第」成就了，你就可以到佛國了。
人生很短，青春也是很短。二十幾歲以前都是不懂事的，二十幾歲以後，青春才開始，到了三十幾歲、四十幾歲，你就冷卻下來。台灣有一個「五月天」的團體，像我這一把年紀，如果去聽「五月天」唱歌，人家會說：「怎麼會有這個年紀的來聽歌呢？」他的歌迷全部都是「發情族」，就是二十幾歲的少女才去聽的。「五月天」為什麼會那麼轟動呢？因為發情族不少，男歌手只要甩一甩頭髮，或者鈕扣少扣一個，她們都會尖叫昏倒的。像我們這種老人家去看那個小毛頭、小孩子在那邊磞磞跳跳，就算他的鈕扣全部都打開，我也不會尖叫。但是發情族就不一樣了，正在青春期，正在發光、發熱的時候，看到那一種心目中的偶像，每一個都是目瞪口呆，甚至昏倒、尖叫。
我們還是講《喜金剛》。我昨天講，如果沒有無漏成就，根本達不到超喜跟俱生喜，也沒有勝喜。如果明點從你的身體一漏出來，那一種樂叫做「小樂」，就是摩擦脈的那一種小樂會產生出來。其實，快樂就是從摩擦來，明點一摩擦脈，突然間全部出來了，這小小的一個快樂，這個時候你就變成洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣，就像大腸拿在手上軟趴趴的那個樣子。如果大腸灌了米，它就變堅強了，不灌米的時候就垂頭喪氣。
如果是像不灌米的大腸，這表示你的氣漏掉了，水也漏掉了！沒有氣，就不是金剛乘瑜伽士；金剛乘瑜伽士是修氣的，他必須要利用這個氣來生起拙火，就是你身體的溫度，以身體的拙火去燃燒明點，把明點降下來，降下來才有「四喜」—四種快樂產生，叫做大樂—初喜、勝喜、超喜、俱生喜。
明點到了密輪的時候提住，提住後得到夢幻、空幻般的一種感覺，那一種感覺就像你體會到了空性，這種快樂是沒有辦法形容的。其實，一般人的快樂也沒有辦法形容，男生的小樂跟女生的小樂都是沒有辦法形容的。要怎麼形容？打噴嚏是稍微有一點像，只有一秒鐘吧！因為氣摩擦鼻孔，會產生一點小樂。皮膚癢的時候也是用摩擦的，你抓它就是一種摩擦，會產生快樂；有香港腳的人可以試試看，你的香港腳很癢的時候，不要太大力抓，抓到出血就不好了，就是輕輕給它搔幾下，欸！這就是摩擦的快樂。你抓幾下真的很快樂，你抓得太過分了，它的細菌就會蔓延，皮膚就會腫爛，而且會變成蜂窩性組織炎，就慘了！就是在癢的時候抓幾下，感覺一下，滿舒服的，再來要用打的，或者想辦法止癢。
小樂都沒有辦法形容，何況是大樂。你無漏的時候，時間是會比較長，一百分鐘、一個小時以上；對於瑜伽士來講，無漏的話，他的樂會增長，女性也是一樣，無漏的時候，樂會增長。不過這個增長始終輸給那四種樂，明點下降到喉嚨—初喜，從喉輪到心輪—勝喜，從心輪到臍輪—超喜，從臍輪到了密輪—俱生喜，停住了，不漏出來。從頂上一直到底下的那一種快樂，跟一般人很短暫的樂，相差太遠了。所以，到了俱生喜的時候，那一種快樂幾乎是沒有辦法形容的，而且像是在夢幻一樣寬坦、舒適的境界裡面，你覺得心都放寬了，跟宇宙一模一樣，通任何一個人的心，這一種快樂在密教裡面就是屬於諸天的快樂，跟天上的快樂一樣。
我們知道，修「圓滿次第」要從寶瓶氣開始，用氣來通脈，你也會產生樂；拙火上升通脈，你也會產生那一種樂；到了明點下降，你也會產生那一種樂。這是密教修行的真正大樂。有人想修拙火，拙火也要靠寶瓶氣，也要靠氣以及完全呼吸，最重要的是物質明點，物質明點是主要的柴薪。什麼是物質明點？在男的就是「精」，在女的就是「卵」，你可以把精化成氣，用你身上的溫度把明點化成氣，這是密教瑜伽士的修練；女的瑜伽士是把卵化成氣，也能夠把卵化成氣，這是女瑜伽士的修練，甚至把你的紅色明點化成氣。
就像生火一樣，要有木柴，要有火種，還要有風；風就是氣，火種就是拙火，木柴就是明點，你的身體就是一個火爐。明點常常走漏的人，元氣根本不足，木柴沒有了，又沒有火種，又沒有足夠的氣，那你就是屬於陰的、陰脈。陽脈的人跟陰脈的人不一樣，我們這裡有從Oakland（美國加州西部城市：奧克蘭）來的女中醫師，還有從亞特蘭大來，中、西醫都會的，她會把脈，用指頭把脈就知道你是陽多少？陰多少？你的脈是怎麼樣的走向。如果有陰脈的，你根本沒有氣，又沒有拙火，這種人就是陰脈，這種人身體經常是很衰弱的。
要修拙火，不可能用外面的人幫你，火種一定是自己的，明點是自己的，氣也是自己的；你不要找人家給你通脈，給你灌氣、加持；氣是自己的，自己修，吸進來、吐出去，用吐納的方法，培養你自己的元氣；九節佛風、寶瓶氣，都是在修氣。你的氣有了，你就可以生拙火，把拙火點燃，還要有柴薪，然後拙火產生出來了，在你身上走，溫度燒到把菩提心月液融解，它就下降了，就產生四喜。講是很容易，做起來是很難的，但是，瑜伽士是這樣修的，不能夠靠醫生給你幫忙。中醫師、西醫師都無法給你幫忙。你吃補，也會受不了！有些人不能熱補，也不能涼補，稍微補一點，你反而辛苦了。所以補也要看人，勉強補進去，毛病就來。
有一隻毛毛蟲去醫院整容，要把全身的毛除掉；毛除掉了，皮膚變得很光滑，牠感到很滿意，牠就趕快跑去向女朋友求婚，女朋友一腳就把牠踢下樹：「你不是毛毛蟲，一個死蚯蚓也敢來勾引我！」所以，氣、脈、明點的修行，你找醫生是沒有用的。修氣的人也不能話講太多，會漏氣。師尊講話也不多，只是有時候跟大家簡短聊一聊而已。講話不多的人有好處，有一個阿強對他的朋友講：「我想要離婚。」朋友問他說：「為什麼？」「我太太已經有兩個月沒有跟我講半句話，連一句都沒有講。」他的朋友對阿強講：「你要考慮清楚，現在這一種老婆已經很難找了。我告訴你，如果是一年不講話，我就樂死了！」
講話也會漏氣，懂得修氣的人在呼吸的時候，喜歡用完全呼吸，就是很細、很慢、很長的完全呼吸。你如果能夠常常用，而且在走路的時候也能夠用細、慢、長，就是在培養你身上的氣。你在森林裡面走，不講話，用吐納的方法，吸進來、吐出去，就是在培養你身上的氣；你有了氣以後，再來生拙火。師尊講過「拙火法」，是用禪定的方法，那個時候，拙火會增長，拙火會產生光，又產生熱，那絕對要有足夠的氣，明點不走漏，精神才會旺盛。也就是說，你的氣很穩定，你的溫度就會穩定，你用完全呼吸的方法，拙火就會增長，然後拙火會產生熱，也會產生光。
在外面看起來，拙火會很熱，會讓你流汗。其實拙火本身講起來，還是算清涼的火，我認為那是清涼的火，而不是燥火。人本身有一種燥火，這種燥火本身是不好的；如果是很穩定的火，有光又有熱，又能夠集中的，那是清涼的火，不會讓你的身體上產生毛病。有的人修拙火會修到頭痛、眼睛火、鼻孔流血、牙齦腫起來，那是屬於不純的火；如果是純的火，它不會讓你牙齦腫起來、鼻孔流血、眼睛火、腦筋很痛。所以，你要懂得分別什麼是屬於燥火？什麼是屬於清涼的拙火？
你先用清涼的拙火去修，修了以後，你的氣就會足，而且你就會有光明，也會有熱產生出來。但是，那個熱是在你控制下的範圍之內，可以穿脈，融解菩提心月液下降，你能夠修到這樣，就是第一名，就像巴西梁勇—蓮訶上師，他就能夠修到這樣子，也是不簡單的。修行能夠讓明點下降到俱生喜，然後再轉成四空，再提起來，回到原來的地方，那就是第一名。我今天講梁勇，他也算是第一名的，修拙火算是第一名的。
在一個畢業典禮上，校長宣布：「全校第一名的同學請上台領獎。」但是，連續叫了好幾聲之後，那個學生才慢慢走上台。後來老師就問那個學生：「怎麼了？你是不是生病了？還是剛才沒有聽清楚校長在叫你。」這個學生回答：「不是的！我是怕其他的同學沒有聽清楚。」今天獻哈達做主祈的人很多，〈彩虹雷藏寺〉的住持—蓮印上師講：「我們先在樓梯那邊讓大家獻哈達，然後再到這裡來。」我說：「不可以！因為主祈者也有一個心理，他會希望在很多人觀看之下獻哈達。」所以才在這裡給大家獻哈達，不能躲在大殿的另一邊獻哈達，這邊的人都沒有看到，都不知道誰是主祈。剛剛我講梁勇—蓮訶上師，也要講幾遍他的名字，他在那邊看網路，心裡也會高興；你不講他，他以後會說：「我修得那麼好，師尊都沒有給我表揚一下。」所以，現在就是表揚梁勇。
瑜伽士修行要先修氣，絕對要有足夠的氣！很多事情都跟氣有關，人的身上有氣，就有精神，你沒有元氣，你走路也慢，彎腰駝背，氣不足了，你的身體就會軟了，氣足了你就會挺，全是靠氣。飛機要飛，靠的也是氣給它撐住，以前的火車靠的也是氣；要生起火，靠的是氣，你沒有氣的話，連臉色也會很蒼白。有氣足的那一種現象，就表示你的明點沒有走漏；你的明點走漏了，你馬上發軟，就想睡覺，你就進入陰，陽的走了，就剩下陰的。這一點很重要，明點不走漏，精神就會旺盛，明點常常走漏的人，這三者必然有虧，這個拙火是不會有成就的，絕對不會有拙火。
再來，書上的這一句：「我看見很多西藏活佛（仁波切）竟然到處生孩子，有沒有搞錯？」生孩子就是走漏了！所以，師尊講過一句話：「師尊絕對不會生孩子。」以前生過，以後絕對不會生孩子，師尊是生舍利子。其實，西藏活佛可以生孩子。為什麼？因為這一種修行，我比喻這是一個水庫，你平時把明點存在這個水庫裡面，它有閘門，你無漏，就是把閘門拴得很緊。那你能不能打開呢？用什麼打開？用意念打開！我今天要打開閘，就用意念把閘打開，水就洩洪，那麼就生孩子了。師尊拴得很緊，拴得太緊了，閘門生銹了，開不起來，所以不能夠生孩子，只能夠生舍利子。這些西藏活佛（仁波切）無漏成就了嗎？拙火成就了嗎？明點成就了嗎？其實，他們想生還是可以生，在「無漏法」裡面，他們一樣把閘門拴得很緊，拴得緊就不會有小孩子了。一般人如果是沒有修「無漏法」的，出家人還沒有修證「無漏法」的，那也是很麻煩，半夜起來洗床單、洗內褲，就是不行的。
你不能永遠沉溺在大樂裡面。為什麼不能永遠沉溺在大樂裡面？因為大樂是屬於欲界天，你將來也只能夠到欲界天。也不能夠證得了光明後就認為：「哇！我已經證得了光明。」那也不行，光明只是到色界天。你到了俱生喜，證得了空性：「哇！我已經證得了空性。」那也不行，你只到了無色界天。你還必須要證得正等正覺！什麼叫做正等正覺？就是明心見性，看到你自己的佛性，那個才是真正的覺悟。所以密教的瑜伽士，你如果留在大樂的境界裡面，你不過到了欲界天；你如果看見了光明，看見了光，只能夠到色界天；你如果證得了空性，不過是在無色界天；你必須要發菩提心救度眾生，你有這一種心產生出來，就得到如來的正等正覺，這個才叫做真正的覺悟。
所以，證得大樂不算什麼！看見了光也不算什麼！進入空性也不算什麼！在瑜伽士來講，你要成佛，最重要的就是要成佛。我們這個人生講成就，不一定是師父才會有成就，做弟子的也一樣會有成就；像蓮訶上師，他本身就有拙火的成就，他能夠看見光，氣也能夠修成，那麼他的「無漏法」也會成就的，那個大樂也會有，但是，必須要再證到正等正覺。師尊有成就，其實弟子也會有成就，每一個認真的弟子都會有成就；師尊沒有成就的，弟子也會有成就。
一個小男孩問他的爸爸：「是不是做父親的總比做兒子的知道得更多？」父親就回答：「當然！絕對！」小朋友就問父親：「電燈是誰發明的？」他爸爸講：「愛迪生。」小男孩就講：「那為什麼愛迪生的爸爸沒有發明電燈？」這小孩子是很聰明的。我的意思是講，我們《真佛宗》的弟子裡面有很聰明的小孩，將來他們的成就都比得上師尊的，師尊不算是大成就，他們將來的成就也可能比師尊還要大。所以，我講的意思是說，你們不要以為師尊已經修到無漏了，也看見光明，也知道什麼是空性，也知道明心見性；將來我們聖弟子當中，會出現幾個大活佛，他度的眾生有幾千萬、幾億，而且他的成就會非常高，也能夠成佛，那才是將來《真佛宗》的光耀，《真佛宗》的光榮，《真佛宗》的榮耀。
我很重視無漏，我覺得「喜金剛」的修持要以無漏為成就的基礎，沒有無漏成就，這個修持，就完全失去了意義。沒有無漏，在「圓滿次第」來講是不可能的。我也覺得，「喜金剛」的修持，十六種空性，摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立足在「無漏」的成就上；要達到淨化，非修「無漏法」不可，所以，我重視「無漏」的成就。這個「大樂」的證得、「光明」的證得、「正覺」的證得，喜金剛要以「無漏」為成就的基礎。
有一個女生問我：「師尊，女生修氣跟修明點，會不會發胖？」妳的紅菩提沒有漏出來，留在身上會不會發胖？我跟妳講，妳的紅菩提沒有出來，妳無漏了以後，會增長妳的明點，就是增長妳的血氣，妳的血跟氣都會增長，但是，不會增長肥肉。不會發胖，是增長你的精神，你的精神會很好，你的血液會很好，會平衡你的造血機能，會讓你的氣色很紅潤，身材很苗條，不會發胖的。她以為把這個血存起來，身體可能就會發胖了。不會的！你們放心修無漏，沒有問題的，發胖是你吃得太多。
有一個胖女人問老闆：「你的秤，秤一次體重要多少錢？」老闆看了這個胖女人後說：「可能是兩塊錢，也可能是兩百塊。」胖女人說：「為什麼差那麼多呢？」老闆說：「秤一次只要兩塊錢，但是，如果把它用壞了，就要兩百塊。」妳會胖！只有一個原因，因為澱粉吃太多，油吃太多，糖吃太多，這三個原因去除掉，妳就會變得苗條；ice cream（冰淇淋）跟澱粉、米、麵、麵包，不要吃太多，妳的身體自然就會苗條。
在這裡祝福所有的女生青春美貌，身材苗條。西雅圖經常都是很冷，女生都穿得像包粽子一樣，很難看；妳要上面穿得很重，下面穿得很輕，展露妳的身材。男的就讓他增長，長得高一點，不要像師尊；大家長得高一點，像侍者—蓮贈法師，挺直一點。我們《真佛宗》的弟子，男的都要長得很高、很大，身材很壯，元氣很足，當真正的瑜伽士。你們看蓮贈法師，身材很高大，體格很魁梧，很有力，他以前是表演金剛舞的金剛，相貌堂堂，這樣英俊瀟灑的修行人，只要把他的念珠一甩，所有的發情族都會尖叫啊！希望我們《真佛宗》的男上師、男法師，都要像這樣，能夠攝眾。
嗡嘛呢唄咪吽！
