我們先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊天上聖母妙行玉女。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。另外，今天的貴賓Judy師姐、Teresa 師姐and her husband，大家吉祥！

剛剛有祈請天上聖母妙行玉女息滅地、水、火、風的災難。這是因為我回台灣一共差不多有七個月的時間，從去年的十一月二號回去，到今年的五月二十七號回來。今年是水龍年，以大部分的人來講，大家都會講吉祥話，因為我在西雅圖，所以我只會講烏鴉的話（西雅圖是烏鴉棲息地之一，隨處可見，數量與日俱增），烏鴉的話就很難講了。在今年的年初，我上了一個訪談的節目，主持人是〈中天電視台〉的張佳琪師姐，還有兩位「名嘴」，一位是林朝鑫，一位是許聖梅；你如果常常看台灣的談話性節目，你都會看到林朝鑫、許聖梅。

他們就講到：「盧師尊，您對這水龍年、新的一年，有什麼看法？」我打了分數，一個是五十分—不及格，一個是七十分。講台灣的經濟是打七十分，成績不怎麼樣，就是麻麻地。打五十分的，是講水龍年。我講，今年是水龍年，水龍不是一條好的龍，是很惡的龍，牠會興風作浪，地震、水災、火災、風災都會一起來。

今天我怎麼敢在這裡請天上聖母幫忙息掉這些災難？這是講安慰的話，安慰一下大家，因為據我所知，地、水、火、風這一次全部到，興風作浪，而且不只是這樣子，沒有那麼便宜的。所以，我祈求最夯的神明、菩薩。在台灣，最夯的就是媽祖啊！請天上聖母妙行玉女，作一些法，把大事化小，小事化無，希望祂多救一些人。我對主持人張佳琪及名嘴林朝鑫、許聖梅講：「水龍年不是好年，世界各地都有災難，地、水、火、風非常的厲害。」

有很多人跟我講：「師尊！你在台灣七個月，也沒看到地震，也沒看到水災，也沒有風災，也沒有什麼大的災難，怎麼你回來才兩個禮拜，就……。」上一次我回來二個月，我回來不到十天，颱風就在台灣登陸，那個叫做「南瑪都」颱風，我記得很清楚。我這一次回來才兩個禮拜，馬上就地震、水災、風災、土石流，什麼災難都有。那個水還淹得很厲害，因為是水龍年嘛！我已經講過了。

他們就問了：「為什麼師尊一回來，他們那邊就發生那麼大的災難？」這不是我厲害，是我知道水龍年地、水、火、風的厲害，事先知道，所以先逃，讓高人坐鎮台灣。台灣有大師，又有上人，又有很多高人，這些高手如雲，全部鎮在台灣，我是一個小人物而已，知道水龍要發威了，趕快溜啊！每一次都逃得快。不過，我在台灣的時候確實是沒有什麼事，穩居台灣三年半，連一個颱風都沒有！不是沒有颱風，是颱風全部轉向，也沒有大雨。

我們今天做這個天上聖母妙行玉女的法會，這個很好，台灣最夯的菩薩就是天上聖母，「夯」的意思就是正在非常旺的神明、菩薩就是天上聖母，現在就把責任交給天上聖母，以後台灣發生什麼事情，都是天上聖母的，不是我的，跟我無關。你們拼命唸『大救難咒』是可以的，因為你們發菩提心嘛！拼命唸『大救難咒』去救這些水深火熱的民眾，中國大陸的水災也是很厲害，還有很多地方，風災、水災、地震、火災到處都有，台灣就是天上聖母負責了，沒有我的責任，I am sorry。

有人問：「為什麼密教裡面有天上聖母？」我說：「密教裡面，諸天統統容納，諸天的神、諸天的佛、諸天的菩薩，還有諸天，甚至所有的大阿羅漢，都在密教裡面。」你看蓮華生大士進入西藏的時候，很多魔都來考驗蓮華生大士，山神、土地、妖魔鬼怪、魑魅魍魎，還有這些忿怒女，統統來試煉蓮華生大士，甚至大力鬼神都來試煉蓮華生大士，蓮華大士一一把祂們降服，叫祂們護持佛法。像「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這一尊就是大力鬼神，就是普巴金剛，也是蓮華生大士把祂收服了以後，再轉化成為佛教的護法神。

同樣的，天上聖母、關聖帝君統統可以成為密教護法，天上聖母也是可以修法，可以相應。在藏密哪有瑤池金母？我們同樣的，把最古老的仙王—瑤池金母，祂也是密教本身佛菩薩；天上聖母一樣可以當我們密教的菩薩，也是一樣可以修相應。密教是比較圓融，比較包容，世界上的神明全部可以成為密教的菩薩，所以，天上聖母在密教裡有修行法。

天上聖母的手印是用朝帝釋天時的手印，所以，我們用這個手印（「奏板印」）；祂的咒語就是：「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈。」種子字是「吽」字。媽祖太多了，大家應該都知道媽祖的形像，媽祖的形像非常莊嚴。天上聖母稱神的時候，有去見過瑤池金母，也去朝過諸天，天上聖母現在所行的都是菩薩救度眾生的行為，祂是很大的菩薩，台灣人都很尊敬祂。祂現在也移民了，祂移民到紐約，移民到California，移民到西雅圖，但是，祂不用簽證，也不用申請移民，直接就可以來。

有一個關於天上聖母的笑話。有一個人去中國大陸，他請了一尊天上聖母回台灣，上飛機的時候，他想到economy（經濟艙）的位子很小，因為他是男的，把天上聖母放在自己的大腿上，這樣不太恭敬，而且一直抱著，手也會酸，這樣坐飛機不行，乾脆就為祂買個位子，就放在旁邊的椅子上。於是他就幫天上聖母買了一個機位，還用安全帶把祂綁住。但是在飛機起飛之前，聽到很多次的廣播講：「這一班飛機要飛了，還有一個乘客始終沒有上來，她叫林默娘，林默娘，妳在哪裡，飛機要起飛了！」其實，林默娘是天上聖母生前的名字，祂姓林，名叫默娘。其實，祂是不用坐飛機的，祂只要神轎一搖，馬上到台灣，一搖，就到紐約了，一搖，就到LA（洛杉磯）了；一搖，剛剛就降到我身上了。希望天上聖母發揮您的菩提事業，息滅所有的災難，阿彌陀佛！

喜金剛的三大成就就是「幻身」、「光明」跟「正覺」，這個是絕對的！你修到喜金剛相應，然後你變化成為喜金剛的時候，經過密教二灌的修行，你可以得到「幻身」，可以得到「光明」跟「正覺」的成就，這個是非常真實的。可以講，你只要相應了，你就變成「忠實」，就是忠於國家，非常實在的，忠於主人，非常老實的；你修行相應了，就是「忠實」。一個男子到寵物商店：「我想買一條純種的狗，你這裡有嗎？」老闆說：「當然有，你看看，這是一條非常漂亮的狗。」「這條狗忠實嗎？」這老問回答：「那還用說嗎，我賣了四次，每一次牠都會自己跑回來。」買到忠實的狗，你就慘了，牠會跑回主人的家。

喜金剛的忠實是「幻身成就」、「光明成就」跟「正覺成就」，昨天晚上已經在雷藏寺說明了。你跟祂相應了，祂會不會離開你呢？不會的！就像我跟本尊相應了，只要我一彈指，祂就會出現，而且，祂就在我身上；那我祈求祂什麼，都能夠應驗，這是相應的現象，就等於是印心的現象。有這個相應的現象，祂是不可能跟你分開的，只有一件事情祂會離開，你做了很大的惡行，祂就會離開你。本尊跟你在一起，你是沒有災難的，只要本尊一離開你，就產生你自己本身的災難，會有很多的災難發生在你身上。當你相應的本尊離開你的時候，甚至於你會死亡。所以，你每一天修法時迎請本尊，你都有感應祂到，有一天，當你感應不到祂的時候，你就知道，可能你的時間已經到了。

剛剛師尊稍微休息了一下，在〈彩虹山莊〉自己的臥房稍微休息一下，就進入中陰狀態；進去了，全身都是陰的，睡眠就是全身都是陰的，才能夠睡得著；因為陰的就是月亮，就是清涼，你的腦海不想什麼，就進入陰的，全身就八卦裡面的陰卦。到了差不多快三點了，突然之間，「一陽來復」，那個母火點起來，「陽」就出現，就醒過來了。這一醒過來，一看錶，哇！趕快穿衣服、戴帽子，趕快弄一弄，就下來了。

如果沒有「一陽來復」，沒有醒過來，那就是死了。這個「陽」始終是母火，你在深睡之中，就是「坤六斷」，全部都是斷的，「一陽來復」就是接起來，陽氣開始上來、上升，再一根一根接起來，這個時候你還是活的，可以清醒。我們講人生，一天就是一個生死，你能夠活到一百歲，也可以講百歲就是一個生死，其實都是一樣的，很短；人生很短，一百歲跟一天都是一樣的，重複在那邊演，陰跟陽都是在重新變化。

所謂的陽，就是午；所謂的陰，都是站在子；子是水，午是火。所以，我們按照地理來講，北方是水，南方是火，西方是金，東方是木，中央是土。「東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。」東南西北中、金木水火土是這樣的分配。我講過了，在世界的歷史裡面可以知道，只要北方打南方，在北方很盛的時候打南方，南方一定輸的！

你看，北越打南越，南越就輸了，美國的南北戰爭，北方贏，南方輸；你看中國的歷代，只要北面打南面，南面一定輸。你看明朝，北方滿州人一打明朝，明朝就完蛋了！你看元朝，元世祖一打中原，中原就輸了，元朝的鐵木真—成吉思汗，他差不多佔領了整個歐洲，甚至於整個中國也被他佔領了，這也是北方打南方。南方只會做什麼？只會做萬里長城，防止北方入侵。漢武帝再怎麼擅長打戰，他也沒有辦法跟北方匈奴打，漢武帝派張騫、霍去病、衛青這些人去打，也沒有勝啊！所以，北方水就是很厲害的東西。今年就是水龍年，台灣一定會有淹水的災害。沒辦法！這個是世界的局勢，是整個金、木、水、火、土造成的。

我們人的身體也是一樣，有金、木、水、火、土。我昨天晚上講了，你要把拙火修起來，然後往上升，去觸動堅固的菩提心月液，讓它融解成水下降；然後，你不能讓水流出來，一定要提起來，就是「無漏」；你無漏了，水下來就是「四喜」，再上去就是「四空」。在密教，這樣子修行就會修成佛，原理就是這樣子的。這也就是我們身體的陰陽作用。

在道家有一句話，叫做「活子時。」什麼叫做「活子時」？就是你睡覺剛醒的時候，叫做「活子時」。你懂得密教，也要懂得你的身體時間。「子午溫養，卯酉沐浴」，表示打坐要在子時、午時，在這個時候，你要做老母雞的工作，守護住你的蛋，保持它的溫暖，讓它活起來，這叫做「子午溫養」。「子」就是晚上十一點到一點，「午」就是中午十一點到一點，這個時間是你要修拙火的時間，把溫養做好，這個時候（子午時）能夠生火。卯酉時要做沐浴，就是祈請本尊降甘露水在你的身上，這一點非常重要。

所以，你打坐或者是你修行，必須要看時辰，「子午溫養，卯酉沐浴」是誰講的？就是「伍柳仙宗」—伍仲虛、柳華陽這兩個修道人講的。沐浴就是祈求甘露水灌頂，讓你全身清涼，就是卯時、酉時用的，子時、午時就修拙火。「活子時」是什麼時候？也就是剛醒過來的時候，你一醒來，就是「一陽來復」，就是「活子時」，馬上練溫養，練拙火，這個就是「活子時」，

修行也跟天地時辰有關係，哪個時辰比較好？哪個時辰比較不好？這跟男女之間的關係一樣，也和時間有關係，哪一個時候會怎麼樣，都是有關係的。有「結婚三部曲」是這樣子講的：結婚第一年是男的講話，女的聽；結婚第二年是女的在講話，男的在聽；第三年是男女一起講話，鄰居在聽，就是吵架了嘛！所以，結婚也有三部曲，剛開始是男的贏，再過來是女的贏，後來兩個就互相不讓了。我以前也講過，男女做朋友的時候，誰都不敢放屁，結了婚以後還稍微有一點節制，結婚久了，管你什麼，劈哩啪啦的，像打乒乓球一樣！結婚久了什麼秘密都知道，放屁就不會節制了！這個也有時節性的。

師尊也獲得「光明成就」，「光明成就」是要拙火生起，直接切入光明禪定。你在打坐，在很安靜的時候，入三摩地，護摩的主尊就直接降到你身上，你就變成一個光明的禪定；你跟本尊相應，只要本尊能夠進入你的身體，祂會放射祂的光明；本尊就是你，你就是本尊的時候，你自己就會放光。

你自己會放光，外面也有佛菩薩的光，所以，大家看到光的時候，不要驚訝、不要害怕，那個光是你自己放的，或者是佛菩薩放的，你怕什麼呢？看到光，看到什麼都不用害怕。「唉呀！我進入空了，哇！會掉下來，會死啊！」你好好地坐在家裡，哪會掉下來？根本不用怕的。還有人說：「唉呀！我看到霧了！」他在修時輪金剛，突然之間，時輪金剛杵、金剛橛不見了，所有的供品都不見了，前面白茫茫一片，「糟了！我不敢修了！」我說：「你為什麼不敢修了呢？」他說：「都是霧啊！我不知道要到哪裡去，很怕！」我說：「不要怕，你就是坐在時輪金剛橛的前面，有霧，你也不用害怕，你從霧裡面還要看到光。」先看到霧，再看到光，那個就成就了！所以，看到霧不用怕！有人跟我說他看到霧，好怕啊！他以為他在開車，怕會掉到水溝裡面、會掉到海裡面；其實不是，你是在禪定啊！看到霧、看到什麼，都不要怕。所以，你有了光以後，你自己身上會放光，又有佛菩薩放光加持你，這個就是屬於光明的禪定。

「我是拙火王，燒掉一切煩惱。」有生理的漏，也有所謂心靈上的漏，煩惱就是你心靈上的漏，所以你必須要把煩惱燒掉，就用拙火把它燒掉。「身出火焰，入火光定，而入靜寂。」就是修禪定—「光明定」。「拙火王就身出大火，光明瀰布，入於第四禪定之中。」你會突然間發現，只要能生起拙火，我在新加坡講過的「禪定九次第」，就是「初住」、「續住」、「回住」、「近住」、「伏住」、「寂住」、「最寂住」、「專住」、「等住」，也就是「初禪」、「二禪」、「三禪」、「四禪」，一下子你就能超越了，很快的進入「四禪」。

你的拙火生起，就很快能入禪定，因為拙火會燒盡所有煩惱，變成無想，就到了無想天，然後入了「火光定」，而入靜寂，就到了非想非非想處天，這是「四禪」。「這種一切諸法本不生」，開悟的人會知道，本來就是沒有這些的，是喜金剛的「智體」—智慧的本體，也就是佛性，雖具足萬行，但也是「無所行」。「萬行」跟「無所行」是相對的。我們做六度萬行，在世間做菩提事業，其實，也是「無所行」；只有開悟的人知道，六度萬行也是無所行，這要開悟的人才會懂。

「一切諸法本不生，是喜金剛的佛性，雖具足萬行，但也是『無所行』，等同於大空而遍於一切。」大空而遍於一切，就是空性。「不動」，所謂佛性，它本身是不動的，也就是我們經常講的「不審」，它沒有分別心，是不動的。「不出」，也就是它根本沒有出現，它沒有出現也能夠萬行，這個才是佛性。「不生」，喜金剛根本沒有出生，為什麼會出生喜金剛？「生」與「不生」是相對的，「來」與「不來」是相對的，好像有來，好像有生，其實是不生，這是開悟的人才知道的，是要由這個地方進入三摩地，就是禪定。

我們每一個人都想要入禪定，很困難，因為你的念頭始終不斷，一個念頭走了，又來一個念頭。你在唸經的時候就可以知道了。你在唸【高王經】的時候，你有沒有把整個心放在【高王經】上呢？不會的！其中你會閃出幾個念頭出來：我今天要到哪裡？我今天要到餐館吃飯？昨天誰對我講了什麼，我今天要回他什麼……。」統統都在你的腦海裡面出現。唸一部小小的【高王經】，你就會出現很多的念頭，沒有辦法全心全意的從頭唸到尾，當中還要夾幾個念頭在裡面。都會有這種感覺的：「怎麼我唸經突然間跑出這個念頭。」念頭是沒有止境的。其實，念頭也是在「生」與「不生」之間，喜金剛也是「生」與「不生」之間，這個是開悟的人才知道的。

「當我行諸菩薩道之時」，你在行菩薩道、行菩提心的時候；「皆以拙火，焚燒一切的垢穢」，都是用你的拙火，燒掉你的污穢、垢穢；「而燃起了正法的光明，於是得到了光明成就」。你必須要把這些念頭，統統都禁止掉，當都沒有念頭，進入大空的時候，你的光明自然產生；你看住你的拙火，光明就自然產生；你沒有其他的念頭，你只是溫養，守護住，關注在拙火上，就可以了！溫養，就像母雞孵蛋，牠只是專注在牠的蛋，用牠身體的溫度，保護這個蛋，並沒有增加自己的熱；母雞在孵蛋，牠身上的溫度是一樣的，自然之間，牠這個溫養的功夫到了，牠的火就起來了；然後，慢慢的，這些雞啄破殼，就統統都孵出來了。

只是用一定的溫度去守護它而已！拙火剛開始也是用一定的溫度去守護、去幫助它而已，你不要幫助得太厲害，不要用猛烈的火，因為猛烈的火就會像農夫去看他的田：「怎麼我的稻子始終就這樣，也沒有長高一點。」就用手去拔它，故意讓它高一點，它就死掉了。所以，不用把它拉高，只是看住它，它自己就會慢慢的溫養，就會產生拙火，這一點很重要。

這個猛火是什麼時候做的？猛火是在你的火已經起來了，你必須要經過這些脈的時候，你用猛烈的火，可以很迅速的通脈，在這個時候才做的。跟大家講這個，也是滿難懂的，因為你還沒有到那個境界，你不了解師尊所講的；你沒有到那個境界，也是沒有話可以講的；到了那個境界你就知道了，你自然而然，然後，你問一下懂得修行的人，懂得修拙火的人，就可以知道那個是什麼境界。

這裡有一個笑話，這個也是一種境界吧！有人說，跟美女睡覺會興奮到死，跟醜女睡覺是生不如死，跟辣妹睡覺是累得要死，跟情人睡覺是醉生夢死，跟名模睡覺是貴得要死，跟老婆睡覺要整晚裝死，問男人：「今晚打算怎麼死？」這個就是境界啊！真的！不同的境界。

修行有境界，師尊在修行是有境界的，拙火生起來，要怎麼溫養它？要怎麼樣看住它？什麼時候用文火？什麼時候用武火？所謂文火是慢慢的磨，用細、慢、長的呼吸去跟它慢慢的磨，就是用很細、很慢、很長的呼吸，跟著你的拙火在磨，叫做文火。什麼是武火？就是呼吸很急促的，一直到「完全呼吸」；那個火生起來的時候，吸得很快，吐得很快，就是武火。呼吸動得很快，那個叫做「律動呼吸」。你經常用武火是會死的。

在以前，有一個上師專門教人家律動呼吸，律動呼吸是可以，但是要看你的情節做，否則是會容易死的，因為這個火很旺，不只把你的煩惱燒完了，甚至於把你的五臟都燒得發炎了，五臟全部發炎了就容易死掉。所以，我們剛開始的時候要溫養，就是用文火；拙火有文火跟武火，這個要看情節，不要弄錯了，弄錯了就出毛病。

有一個醉漢打電話到警察局報案，說他車子裡面的設備全部被偷走了，他說：「車子裡面的儀器板、方向盤、剎車，天吶！連排檔桿都給拔掉了！」掛掉電話，警員正要出發的時候，電話又響了：「沒有事，你們不用來了！」這個醉漢講：「是我糊里糊塗坐進了後座。」

所以，我們修文火、武火，不能弄錯！你先修武火，一定有毛病；先修律動呼吸，一定出毛病。以前，有兩個同門先修律動呼吸，一個在加州出毛病，一個在新加坡出毛病，所以，文火、武火是看情節用的，你不能弄錯！你錯了，你就是坐到後座去了，什麼都沒有！

修拙火的境界很多，修無漏的境界也滿多的，一定要請教真正走過來的人，他才能夠懂得你什麼時候要修武火？什麼時候要修文火？這個都是非常重要的。

嗡嘛呢唄咪吽。