2012.07.01
地點：彩虹雷藏寺
法會：高王觀世音護摩大法會
灌頂：高王觀世音不共大法
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
文／燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊高王觀世音菩薩，敬禮壇城三寶，敬禮所有一切參與護摩法會的一切諸尊。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
今天的貴賓有：Teresa 師姐and her husband，還有印尼咖啡大王夫婦，還有來自California的四位「小女生」（四大媽），還有台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」的製作人徐雅琪師姐，還有我們大家，每一個人都是貴賓。
昨天的表演哪個最好？其實，每個都很好，只是我本人比較喜歡豬八戒而已。另外，有一個小女生好像是加拿大來的，是〈普陀堂〉的那個小女生，她也跳得很好，記得一定要給她禮物，不然，小女生是很敏感的。昨天，第一名、第二名、第三名都叫了，其他的統統都有獎，這小女生一看：「每一次我都是第一名，今天怎麼沒有？」其實，她也是第一名，是「個人表演獎」的第一名。
今天要做高王觀世音菩薩的灌頂，剛剛也祈求高王觀世音菩薩降臨，高王觀世音菩薩從頭至尾都在我們壇城的虛空。高王觀世音的心咒是：「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」祂也轉法輪，祂這個是「內轉法輪」，內轉法輪是環環相扣，然後疊起來；另一個是「外轉法輪」，環是分開的，一樣疊起來；這是祂的手印。高王觀世音的象徵，祂的報身佛是頭戴七佛冠，祂的身體像如來的身體一樣，祂的相貌和如來的相貌是一樣的，祂的配飾非常莊嚴，祂的衣著都有七佛的真言—七佛的象徵字，這才是高王觀世音。
我講過，很早以前，我從〈玉皇宮〉釋慧靈法師那裡，她給我的第一部經典就是【高王觀世音真經】，之後就產生一個奇怪、很微妙的因緣存在，從此以後，我就一直唸【高王觀世音真經】，每一天都唸，一直到今天都沒有停止過。後來我才從丁福保居士所編的書裡面知道，高王觀世音是在魏、晉、南北朝，甚至在唐朝時代就非常盛行，歷史很悠久，等於佛從天竺傳到中國的時候，【高王觀世音真經】就已經傳到中國來，不但傳到中國的魏、晉、南北朝、唐、宋、元、明、清，還傳到日本跟高麗，高麗就是現在的韓國。我在日本八十八靈場走的時候，他們居然有印日文的【高王觀世音真經】，在那裡也找到了日文的【高王觀世音真經】，覺得非常的稀奇。
這一本經典裡面包含了所有的佛跟菩薩的名號，可以講是非常完整的佛跟菩薩的名號，都在裡面。其中有「清涼寶山億萬菩薩」，這「億萬菩薩」就不得了了，億萬，屬於億的；「清涼寶山億萬菩薩」就是現在的五臺山，五臺山就有億萬的菩薩在那裡，全部統稱了。其中有「六方六佛名號」，非常特殊。另外有「百億金剛藏佛」，一百億的金剛藏佛的名號在裡面。還有「多寶佛」的名號在裡面。多寶佛是比釋迦牟尼佛還早成佛的一個佛，祂從地上湧出來一個多寶塔，這個多寶塔是沒有門的，連一個窗子、一個門都沒有，所以，叫做「無縫塔」—沒有縫隙的塔。多寶如來出現的時候，祂請釋迦牟尼佛進到祂的寶塔裡面，祂分一半座位給釋迦牟尼佛坐，這就是「一個法座，兩個如來」的一個佳話。這是從來沒有的，大部分是「一法座一如來」，兩個如來坐一個寶座，只有在【妙法蓮華經】裡面有。
【高王觀世音真經】還有最重要的『七佛滅罪真言，你唸了『七佛滅罪真言』，所有的罪都會消除掉，所以裡面有講到：「唸滿一千遍，重罪皆消滅。」每個人都是有業的，只要唸滿【高王觀世音真經】一千遍，你的業就消除掉了！這世界上還沒有如此「便宜」的經典。這一本經典也是很靈感的，唸滿一千遍，很多的災難統統都消除掉；唸滿一千遍，考試都考得上。
我在台灣講過，〈宗委會〉的法律顧問—卓律師，他的律師考試考不上，他的哥哥是外交官卓忠正，要他唸一千遍，他說：「我讀書都來不及了，還唸一千遍【高王經】？」他說：「你唸了就知道。」他考了幾次都考不上，聽他哥哥的話之後，唸、唸、唸，才終於考上。再來，他讀法律系的兒子畢業了，兒子要考律師執照，也是一樣考了幾遍都考不上，卓律師就跟兒子講：「你唸【高王經】。」他兒子說：「這是什麼經？我聽過【聖經】、【玫瑰經】、【可蘭經】，就從來沒有聽過什麼【高王經】？」他的兒子也是不怎麼信佛的。卓律師說：「總之，你唸就知道了。」他唸了之後就考上了。
以前有一個人，每次考試前都有唸【高王經】，有一次，他不唸了，結果就考不上了。奇怪了？不唸就沒有考上！他是以很高的成績畢業的，憑這樣的個人實力，不唸【高王經】又怎麼樣？結果從台灣頭考到台灣尾，統統考不上！【高王經】很厲害的地方就是在這裡！你硬要拗過去：「我不唸又怎麼樣？」不唸，你就考不上。很簡單的，反正你唸了，身體會好，考試就可以考上，資糧也會圓滿，敬愛也會圓滿，求什麼得什麼。
今天有一個同門，以前她是祈求趕快有身孕，這一次來，她有了身孕以後，祈求要雙胞胎，一次生兩個，我說：「哎呀！太過分了吧！」而且，還要求一男一女。我說：「妳趕快唸【高王觀世音真經】。」求一樣唸一千遍，求二樣唸二千遍，求三樣唸三千遍，求了就有。其實，要求子也不需要那麼麻煩，我做一段小廣告，我媽媽就是「送子觀音」，妳去求祂也可以，有求就有應。高王觀世音是這樣子的，有求就有應，而且可以消除諸惡業。
祂有一個迴向：「十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾生，業障皆消除。」只要你唸【高王觀世音真經】，十方的觀世音跟所有一切的菩薩都會來幫助你，有這樣子的好處，你還不唸【高王觀世音真經】，那我就沒有什麼話好講了。
所以，我是一直唸【高王觀世音真經】的，這個English translator（英文翻譯）的Honifa師姐，她爸爸就是只唸【高王觀世音真經】，不管任何時候，唸了有七、八年吧！火化以後，有很多的舍利子滾出來，哇！圓圓滾滾的，一大堆。「往生佛國淨土，能滅生死苦，消除諸毒害。」我個人雖然是以瑤池金母為本尊、阿彌陀佛為本尊、地藏王菩薩為本尊；一個是仙王，一個是地王，一個是佛王，以三尊為本尊，但是，我一樣唸【高王觀世音真經】，每一次，每一天我的修行功課，一定有觀世音菩薩、有大勢至菩薩、有阿彌陀佛，就是「西方三聖」，就是一個阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在右邊，大勢至菩薩在左邊，這個是我經常在唸的，所以，高王觀世音菩薩也等於是我的本尊，不然，祂就是本尊最大的眷屬。
繼續講《喜金剛》第十九章：修證「明點法」。剛剛提到多寶如來，多寶如來祂的寶塔就是多寶塔，祂經常在祂的多寶塔裡面，那是祂的淨土；多寶塔沒有門、沒有縫，也沒有窗，叫做「無縫塔」，在佛經裡面有提到。什麼是「無縫塔」？其實在你身上就有。我們每個人都想靜坐，不管你是學佛、學道、學儒教，還有現在的天主教，他們現在也有靜坐，不管你學什麼宗教，都要學精神統一。
什麼叫做「無縫塔」？就是把你的佛性關起來，沒有一個縫讓祂出去。你靜坐的時候，你如果能夠達到「無縫塔」出現，就是你的耳朵聽不到聲音，眼睛看不到東西，你也沒有感覺到鼻子的呼吸，就是「氣住」，也聽不到你的心跳，叫做「脈停」，你的思想也沒有亂想、亂飛，意念沒有亂飛，叫做「無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法」。這些都沒有的時候，就是「無縫塔」出現的時候。
我們每一次在修禪定的時候，你上了法座修禪定，什麼叫禪定？世俗人的禪定就是在放射，你的腦波在放射，為什麼腦波在放射？就是胡思亂想，想東、想西、想南、想北，想上面、想下面，這個十方一切境界，你全部都想，精神好像很旺盛，一直放射出去，放射不停。這個不叫「靜坐」，真正的靜坐是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念全部都沒有了！所以，莊子有一句話講叫做「坐忘」，你坐下來，什麼都忘了，這樣才叫做「無縫塔」。在這時候，老子也講過一句話：「恍兮惚兮，其中有物。」就是說你在那個混沌之下忘掉一切，那個時候，當中有一個東西存在，在這個三角形的「無縫塔」裡面，好像有一個東西存在，就是佛性。
「無縫塔」的意思就是說你必須要把它全部關起來，統統都沒有—坐忘，「其中有物」就是「其中有佛性」的意思。這是以道家來解釋佛經裡面所講的，佛性本身就是永遠存在的，就是「其中有物」；如何會出現呢？就是道家所講的「恍兮、惚兮」，在道家又稱做「氣住」，氣停止了，脈停掉了。你說：「氣停止了，脈停掉了，不是死了嗎？」selamat（音似「死了嗎」）是印尼話，selamat是祝福的意思。我每次講到這個selamat，就覺得怎麼印尼話會把「死亡」當成「祝福」？現在覺得有道理，原來在selamat的時候，佛性就會出現。
真正修行的功夫就是叫你「氣住、脈停」，其中有物，在等待他醒過來的「一陽來復」啊！就是還是活著。真正的禪定是接近於死。所以我終於想通了，selamat太偉大了，原來是祝福你氣住、脈停，幾乎沒有呼吸了，一點點而已；脈停了嗎？是還在動，一點點而已。真正死了嗎？其實沒有死。
王小明對自己的同學講：「昨天我在作文裡，只寫錯了一個字，就被老爸狠狠地打了一頓。」同學就很驚訝的問了：「是哪一個字？」王小明講：「我作文的時候，把列祖列宗寫成惡劣的劣。」劣祖劣宗，這是語言文字上的笑話，老外聽不懂，其實差別只是一點點。我講這個的意思就是說，「禪定」跟「死」的差別只有一點點，「死」就是沒有呼吸、沒有心跳，「禪定」是氣住、脈停，稍微有一點點在動，這才叫禪定啊！「無縫塔」的解釋是這樣的，所以很重要。
你想看見佛性，用眼睛看，哪有佛性？你用耳朵去聽，哪能夠聽得到？你用感覺的，你想要跟著感覺走，你跟著感覺走看看，不一定是正確的；跟著感覺走是很可怕的，有時候，入了魔都不知道，入了不好的境界也不知道。不能跟著感覺走，最重要的把你的財、色、名、食、睡，色、聲、香、味、觸、法，七情六欲，全部排除在外，只剩下「無縫塔」。
有人問我：「無縫塔在哪裡？三角形的無縫塔在哪裡？」你不知道我們人身上都有三角形？兩個眼睛、一個鼻子，不是三角形嗎？兩個耳朵、一個口，不是一個三角形嗎？我們全身都是三角形！兩個乳房和一個肚臍，兩個肩膀和一個肚臍，都是三角形。這三角形叫做「生法宮」，在密教裡叫做「生法宮」。三角形和三角形重疊起來，生法，拙火就是從生法宮發出來的，你的陽也是從生法宮出來的。
其實，你的兩個肩膀到密輪也是三角形，你的腿張開也是三角形，密輪就是三角形啊！其實，什麼都是三角形的啦！我是穿四角褲，很多人喜歡三角褲，男生也是喜歡穿三角褲，女生更是穿三角褲，因為它本來就是三角形嘛！從密輪到腰不是三角形嗎？所以，穿褲子也是三角形的嘛！什麼都是三角形，那叫生法宮，三角形在你的身上任何地方都是，這是密教裡面講的生法宮。生法宮可以出生熱—拙火；可以出生「氣」，佛性也是在那裡，脈也在那裡，明點也在那裡。你看，明點也是在三角形。
正逢聖尊佛誕之際，
由各地同門所組成表演節目，供養根本上師佛誕共樂。
有一個人心急如火地跑向公共廁所，廁所前面排著很長的隊伍，他只好站在最後一個，好不容易等到前面只剩下一個人，他實在是憋不住了，對前面的那個人講：「我快憋不住了，能不能讓我先上？」前面的那個人握緊拳頭，從牙縫裡面擠出一句話：「○○○！」這是髒話，不行講出來！好像是「他媽好」，你至少還能夠說話，前面那個人連話都說不出來。
用什麼東西才能夠憋住？用你的氣來憋住啊！那個地方是「生法宮」，要升也是從那裡升，要降也是從那裡降，那裡就是最要緊的地方，叫做密輪。要出也是從那裡出，要憋也是從那裡憋，要上升也是從那裡上升、從那裡提的啊！那個才是真正的「生法宮」。所謂「生法宮」就是跟你講，那是No.1的地方，非常重要、非常重要的一個地方。氣、脈、明點、拙火、無漏，全在那個地方發生—「生法宮」。
有一個同學呆呆的，是比較retarded（遲緩）的同學，英文老師把一到十教完後，問了一個問題：「英文的1唸成one，那11唸成什麼呢？」那個有點retarded的同學就馬上反應：「叫做one one。」「那111怎麼唸呢？」那位同學就說：「one one one。」英文老師他就說了一句：「你是可以這樣子唸的，但那是狗在唸的。」
「生法宮」是No.1，是最重要的，真的，它就是第一。我個人的經驗是這樣的，《喜金剛》的教法，學習「無漏法」最重要，無漏是一切的基礎；再來是修「拙火法」，是第二個；第三個才是「明點法」，這個是一貫—連起來的。你沒有修「無漏法」，要修「拙火法」，拙火生不起來；因為你的明點漏掉，氣不足，沒有材料，沒有讓拙火有發生的可能。所以，要先修「無漏法」，再修「拙火法」，最後才修「明點法」，這是一貫的、串起來的、不可以分割、互相為因果的，其修持是相連貫的。
達到無漏的時候，你也可以得到樂，最重要的是得到大樂，就在三個「天」當中，叫做「欲界天」。你的拙火生起來了，最重要的是得到光明，就是「色界天」。最後，你的明點下降了，你證明到空性了，就是進入「無色界天」，甚至於更高的佛性。這個修行的程序是這樣的。
我想到一個問題，今年九月〈西雅圖雷藏寺〉的法會，你們要做哪一尊？（眾答：阿彌陀佛）我知道是阿彌陀佛的法，但，是要哪一尊？我們修一尊從來沒有傳過的，而且這次灌頂過了以後，在其他地方不再灌了。這一尊就是保護神（毗濕奴Vishnu）—遍淨天，祂在密教裡是非常重要的。
因為很多人提出問題：「釋迦牟尼佛圓寂以後，祂到底在哪裡？」據我所知，祂就是在「色究竟天」那裡，祂有一個淨土，佛陀的淨土、釋迦牟尼佛的淨土，在「色究竟天」。祂還在「色究竟天」說法。「色究竟天」的天主就是保護神—遍淨天。沒有來灌頂的也就沒有了，跟大梵天王一樣，沒有來灌頂的就沒有了。創造神—大梵天有「尊貴法」；「色究竟天」有「保護法」，因為祂是保護神。
你學會了這一尊，跟這一尊相應了，就不得了了，祂本身講起來，「色究竟天」是「色界」最高天，佛陀的淨土在那裡，保護神毗濕奴─遍淨天，祂就是「色究竟天」的天主。我們修這一尊，沒有來的等下一輩子。下一輩子師尊再來，你們有緣再來，然後再傳這個法的時候，再做灌頂。真的是selamat（印尼語：您好，音似「死了嗎」）以後再做灌頂。
為什麼要講到「色究竟天」？因為「拙火法」的最高境界就是「色究竟天」，拙火生起來了，它有一個最高的境界，就是「色究竟天」。首先要無漏，再來是拙火，最後是明點。這個「拙火光明定」有一個偈：「由持靈力於靈穴」，因為你持著拙火的力量，從靈穴裡面產生出來；「初則熱法得發生」，就產生溫度了。
那個溫度也是無形的，並不是真正有形的。人體是三十七度，你不能產生比三十七度還高的溫度，四十度、五十度，就發燒了，全身都發火了。靈熱是讓你的溫度很充滿，很清涼的那一種熱；如果熱得讓你頭很痛、眼睛紅、鼻子流血、牙齦腫起來，那是躁火，不是清涼火。這個「熱」有兩種，一個是躁熱，一個是清涼熱，是不同的。
暑假的時候，媽媽帶著兒子到農村去看爺爺，爺爺很高興，關心的問：「你讀書讀得怎麼樣啊？」孫子講：「讀初一啦！」爺爺就說：「好好讀吧！初一要讀，十五也要讀，還要天天讀，才能讀得好。」爺爺不知道「初一」是「初中一年級」，他以為孫子只在農曆初一讀書，所以才說十五也要讀。靈熱有兩種，是不同的，一個是屬於躁熱的，一個是清涼火，兩者是有差別的。
「次則經驗於安樂，後則心得自在境」，你必須要有熱發生的經驗，因為，拙火一發生的時候，你會得到最大的快樂。拙火通脈比無漏通脈還要快樂一點，明點下降更快樂。拙火上升循環，會非常快樂，這種安樂的經驗絕對是世人所沒有的。世人的快樂，因為摩擦的距離太短，所以快樂就小。拙火上升的距離很長，從底下一直升到頂，我們人體從頭頂到三角宮的距離很長，所以，它的樂就是大樂。世人的樂，從那裡出去一直到出來，就是這麼短，那不是什麼樂，幾秒鐘就沒有了！拙火是從三角宮的密輪一直上升到頂啊！上升到頂的那一種快樂，距離很長，那個才是大樂。
你有了這種安樂的經驗以後，一般世俗的樂你就會不要，道理就是這個樣子。因為那種的樂又長、又舒適、又久、又寬大。「後則心得自在境」，拙火在燃燒的時候，你會很寬大、很廣大，你的心會非常寬大、自在，全身在火裡面，非常的舒適。那是一種循環，在小周天循環，從前面的任脈下去，督脈上來，任督二脈循環的那一種快樂，當然是非常自在的！又快樂、又自在、又光明。
「如是妄念自休止」，拙火生起來，你不會有很多的念頭。為什麼會精神集中？因為你的拙火生起來，你的精神才會集中，如果你的拙火生不起來，精神就不會集中。你得到了大樂，得到了光明，你的精神不會發射出去，精神全部在火的運作上面，在呼吸上，在用功夫上面，當然你的精神就集中了！所有亂七八糟的那些想念，統統都沒有了！就像證嚴上人講的：「人啊！就要忘記世間的煩惱，愛啊！恨啊！情啊！仇啊！都要將這些忘記。」上人的說法是這樣，我聽過她說法，很好聽，很多人聽的。
要得到精神統一，就是要這樣子。妄念、七情六欲就沒有了，這是用功出來的啊！不是只用嘴巴講出來：「我要把七情六欲全部割斷，財、色、名、食、睡都不去想，我要變成無念。」你怎麼能夠變成無念？你唸一句南摩阿彌陀佛：「喔！小姐好漂亮！」你看吧！妄念馬上就進來了啊！小姐搖曳生姿走過去，你的眼睛就跟著走啊！你還禪定呢？禪什麼定啊？
你想要七情六欲、妄念都沒有，唯一的方法就是讓你的拙火生起來，你得到大樂了，那個拙火就會把你的煩惱燒盡，七情六欲都燒光，你的精神一直統一在拙火生起上面，生起來的時候，那一種感覺是非常的寬大、非常的清淨、非常的自在。
「煙霧幻城陽焰等」，也就是說你把所有的世間都看成虛幻的，都是假的啦！煙、霧、幻、陽焰，天氣很熱，下一場雨，地上有一些煙生出來，那叫做「陽焰」。煙是虛幻不實，霧也是虛幻不實，幻根本就是假的。到了那個時候，你就忘掉你的身體，一切外界的東西全部都是假的。證嚴上人也是這樣講，她講：「外面的一切七情六欲、愛、恨、情、仇，都會消失的，都是假的。」但是，要用拙火的方法，讓拙火生起來，把一切七情六欲、煩惱全部燒盡。
「乃呈如初發曙光」，「一陽來復」就是這個時候。什麼是「曙光」？你
心中有一個光明，突然之間產生出來，就是佛性；呈現太陽剛剛出現的光，就是佛性；「一陽」，就是佛性出現了。「無雲晴空次第現」，那時候，虛空中連一點雲遮住都沒有。雲就是代表障礙，這時候，一點雲都沒有。你把佛性看得非常清楚，你自己也了解到佛性，叫做「無雲晴空次第現」，佛性就漸漸地出現出來。
有一個男人帶女朋友去逛商場，女朋友看中了一支口紅，男人嫌口紅貴，就說：「妳不塗口紅會更加好看，這個叫做自然美。」女朋友很不滿地說：「幸好我沒叫你買衣服，不然你一定會講我不穿衣服更好看。那個叫做人體美。」這只是個笑話罷了！因果不能這樣子講，因果其實是很複雜的；佛教裡面所講的因果，不像一般人講的因果那麼簡單。
一個獵人在山上打死了一隻野豬，被一個和尚看到了。和尚就講了：「現在你殺死一頭野豬，下輩子你就會變成一頭野豬，你殺死了什麼，你就會變成什麼。」這個獵人嚇到了：「哇！這和尚講得很有道理。」不久，這獵人就將槍口對準和尚，這和尚大驚說：「你要幹嘛？」獵人講：「我寧可做和尚，也不要做野豬啊！」
我們這一輩子來做和尚的，大概是前世都殺死了野豬？因果不是這樣講的！因果好像是有各種牽連的關係存在，你看我寫的《法王的大轉世》這一本書，你就可以知道因果輪迴是如何的細？如何的密？如何的不漏失？不是像那和尚講的「你殺了什麼就會變成什麼」，不可以這樣講。
語文課上，同學們在討論喜歡看的書，小明對老師講：「我們全家人都愛看書。媽媽最喜歡看保健的書。爺爺最愛看笑話書。」老師就問小明：「那你爸爸喜歡什麼書呢？」小明講：「自從我爸爸當上了總經理以後，他最喜歡看他的秘書。」這是沒有修行的人啊！迷財迷得很厲害，迷色也迷得很厲害，迷權位也迷得很厲害。這權力、財、色，都讓人家非常著迷的。
我們要跳出這些，我們學佛的人最好是讓它自然，你自然而然接到權力，不要強取豪奪；財也是一樣，你有那個力量去賺錢，你也可以賺錢。但是你一定要修行，要懂得密教本尊的相應，然後再來修無漏、拙火跟明點，將來的益處非常大。大家的修法就會有成就，將來走的路會更加的寬，能夠到佛國淨土，而且可以即身成佛。這樣人生就有價值。
嗡嘛呢唄咪吽。
