2012.7.28
地點：西雅圖雷藏寺
同修：觀世音菩薩本尊法
根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
文／燃燈雜誌 整理
今天有很難得的貴賓，以前他是〈中央標準局〉的副局長，也曾經在新加坡做過經濟上面的代辦，他現在是〈東吳大學〉的professor（教授），他就是盧文祥博士，他也就是我們〈宗委會〉法律顧問周慧芳的husband（先生）。還有我們的大掌櫃Teresa師姐，她是《真佛宗》最大的會計師，是我們《真佛宗》的大掌櫃，謝謝Teresa師姐。還有〈全美電視〉的主播黃秀林師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐。另外，我們全都是貴賓，謝謝大家來；有很多是遠道而來，從很遠的地方來的，謝謝大家！
我們今天修「觀世音菩薩本尊法」。剛剛我聽到司儀講祂的手上拿什麼法器、什麼法器……，講了很多法器，其實觀世音菩薩真的有很多法器。所有觀音系列的菩薩如果集合起來，祂是數不清的！祂也是千百億化身，祂的法力實在是太高了！像十一面觀音，有十一個觀音的面孔；十地菩薩已經接近成佛，十一地菩薩就等於佛，所以觀世音菩薩也等於佛。我們讀【普門品】就可以知道，祂是正法明如來，因為慈悲眾生，所以祂就成為菩薩，是來救度眾生的。
觀世音菩薩的化身非常多，除了三十二應身以外，還有很多數不清的化身。單單我們講過的觀世音菩薩法，觀世音菩薩的各個每一尊就已經很多了。家母仙逝以後，祂被觀世音菩薩帶到紫竹林，後來就變成「媽媽觀音」，也是觀世音菩薩的一尊。這裡有供奉一尊，叫做「師嬤菩薩」，祂也是觀世音菩薩的化身；還有，山莊那邊有一尊白色的觀音，是在戶外的，那一尊也是我母親的化身，祂是「送子觀音」；去向祂求小孩、求有孕的，很快就真的有孕了，求男的，祂就給男孩，求女的，祂就給女孩，求雙胞胎，就給雙胎胞，求三胞胎一次解決的也有，祂就給三胞胎。
觀世音菩薩很靈感的，所以中國有一句話：「戶戶彌陀，家家觀音。」每一戶大部分都是唸阿彌陀佛，每一戶供的都是觀世音菩薩；觀世音菩薩跟我們娑婆世界非常有緣，阿彌陀佛也一樣跟我們娑婆世界非常有緣。比較少唸的就是大勢至菩薩，大家比較陌生，但祂同樣是阿彌陀佛的隨侍侍者，所以平時我們唸阿彌陀佛，有時候也要唸一下觀世音菩薩，有時候也要唸一下大勢至菩薩，這樣「西方三聖」才算齊全。我們唸阿彌陀佛，最後還要唸一下南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩，因為這兩尊是祂的侍者，非常重要的！你修哪一尊都可以上西方極樂世界，那是絕對沒有問題的。觀世音菩薩是佛，大勢至菩薩其實也是佛，這兩尊都是佛，只因為祂慈悲眾生才化為菩薩來救度眾生的。
今天繼續講《喜金剛》， 談到第二十一章—〈無上密部〉。我可以如此說：「世俗男女的性交，是小而再小的貪樂，而雙身法的大樂，又大又長又永恆，早把世俗男女的貪染，拋得遠遠的。」
我講過很多遍了，你在修這個法的時候，所得到的快樂，勝過世俗的快樂，出世間的快樂是你沒有辦法想像的。把世俗的快樂跟出世間的快樂，二者拿來比較的話，當然出世間的快樂是更加的快樂。我講過好幾次了，氣通脈、拙火通脈、明點通脈，這個脈能夠通，而且氣在裡面行走、拙火在裡面行走、明點在裡面行走，禪定的時候所顯現的那一種快樂，稱為「法樂」，那就是樂中之大樂，超過世俗的一切小樂，這個其實是沒辦法形容，也沒辦法講的。
你說你很快樂，那請你把快樂拿出來，或者把快樂的感覺講出來，或者把快樂用一個東西去形容出來。事實上是很困難，非常非常困難，就是你世俗男女之間的快樂，也沒辦法形容啊！我上回講過，打噴嚏好像有點快樂，但不像，差得很遠；抓癢也會很快樂，在癢的時候，你剛好去抓到最癢的地方：「哇！好舒服哦！」但那個也不像。所以是沒辦法形容的。你中了「樂透獎」，你的快樂要怎麼形容？你也沒辦法形容啊！所以這是一種意念的東西。
完全是用你的意會，只能夠用你的意會去把它想念！也不是想念，那是真實的！但又沒有辦法形容，出世間禪定的快樂是沒有辦法形容的。你說像神仙在虛空中騰雲駕霧，那是很快樂的一件事情，但是那種樂怎麼形容？騰雲駕霧就騰雲駕霧，有很多人開跑車有快感，開跑車開得很快的時候，飆車的時候不是很有快感嗎？但是你也沒有辦法形容啊！那種快感是在哪裡？也是你心裡上去意會到的。所以我講這種快樂是沒有辦法講的。
但是，出世間的那一種快樂，它可以「以貪來止貪」。你貪快樂，本身就是一個貪心，你打坐出現法的快樂，你有時候會貪那一種快樂，但是這種快樂能夠勝過世間男女的快樂，就能夠「以貪淨貪」，以這樣修法的快樂來阻止男女世間的快樂，這個叫做「以貪止貪」，用貪心來止貪。因此，以這個貪來修行，到最後會變成佛，你把這個貪都阻止掉了，你就成佛了。
有一個人到朋友家做客，這個客人就問主人：「你不是已經請了一個女傭嗎？為何還要自己洗衣服？」主人就回答：「你不知道，我已經跟她結婚了！」當初請這個女傭，你是希望可以輕鬆一點，住在家裡快樂一點。結果咧？你跟女傭結婚了，女傭變成女主人，那你就變成傭人了！你每天洗衣服、掃地，但是你也很甘願啊！這就是「以貪來止貪」，兩個都是貪。當初，你的第一個貪是貪輕鬆、貪快樂，所以就請一個傭人來幫忙做家事，你不用每天操煩那些家事；最後你還是貪，跟女傭結婚了！所以你洗衣服也快樂、擦地板也快樂，幫她做飯、做家事，你也快樂，這也算是「以貪止貪」。
大華對小全說：「如果我沒有女人，就活不下去了。」哇！這個貪得厲害。小全對大華講：「你幹嘛這麼好色啊？」大華講：「我是婦產科醫生。」原來不是好色，他是婦產科醫生，他沒有女人當然就沒有辦法活下去啊！以前，在台灣有一個婦產科醫生，他對我們年輕一輩都會這樣講：「你是我生的，你也是我生的，你也是我生的，你也是我生的。」我說：「你那麼好色啊？」「我是婦產科醫生，你是我接生的。」其實他沒有講清楚，是我們很多現在長大的小孩子都是他接生的。
為什麼「以貪成佛」？因為你有這個貪，用貪來引你去修法，最後你把貪清淨了，你變成不貪了，這個時候就成佛了。很簡單，這世間的人，其實就一個「貪」字了得，都是因為貪。你說「瞋」，你為什麼生氣？因為你貪不到，所以你就生氣。什麼是「愚痴」啊？因為你本性就具有那種貪性，你就愚痴了、就愚昧了、就造了業嘛！貪也是會造業的。但是在佛法的貪，是用貪來吸引你修佛法，像「雙身法」就是一個佛法，它以你的「貪性」來吸引你去修佛法，你修成了，你有更好的快樂去抵制世間男女的樂，那就是「以貪止貪」，最後淨除了貪，你才能夠成佛，密教是這樣子的。
這個就是比較難講，但事實上、在經典上是有的，「先以欲勾之，再令入佛道。」先以欲望來勾引所有的眾生去信佛，到最後，因為你修法的關係，你的貪心沒有了，你就成佛了，它是用這個方法的。所以密教有很多方便法，佛說的法也有很多的方便法，都是這樣子的，不直接教你成佛，先用欲望來勾引你。
就像「財神法」，每一次財神的護摩、灌頂，有好多人主祈，大家都想要得財；這就是「先以欲勾之，再令入佛道」。「財神法」也是，你來修財神法，你就會進入佛法裡面、密教裡面，你先是求財，財求有了，再做布施，到時候淨除你貪財的念頭，然後以後就成佛。人的貪心是本性，但是學了佛法以後，會把這個貪念淨除掉，這就是以貪來止貪，止了貪以後就成佛。
「喜金剛的修行法，可以淨除貪染，可以用大樂去融合空性而成佛。這是一般人想不到的，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。」從污穢的娑婆世界，長出清淨的蓮花，其實這是有道理的。我以前講過，娑婆世界是一個大染缸，學生一畢業，從很清淨的學校剛出來進到社會，社會本身就是一個大染缸。韓國人最懂得這一套，不管什麼蘿蔔、白菜、花耶菜，全部放進一個大染缸裡面，出來就全部變成kimchi（泡菜）。你到Korea（韓國），每一次吃飯都會擺出好多的kimchi，最重要的是火鍋hot pot，這才是最主要的，白米飯配kimchi，吃火鍋，韓國菜大部分都是這樣子的。韓國人最懂得大染缸，什麼青菜都放進去，出來的味道，每一樣都差不多，有大辣、中辣、小辣，還有不辣的，全部都是醬菜。社會就是這樣子，沒有不受污染的，一進到社會就全部變成kimchi，都被污染了。
怎樣子才能夠從污穢的泥中長出清淨的蓮花呢？就是要修行！學佛就是叫你修行！怎樣從污穢的大染缸裡面，長出清淨的蓮花？你不要以為都是污穢的，不會長出清淨的蓮花，是會的！在這社會的大染缸裡面，我們因為學習佛法，自然會有一分的清明存在你的心中，雖然你也被社會污染，但是會因為你的修法，把你的貪念阻止掉，你就會變成一朵清淨的蓮花。
有一個笑話。有兩個女職員，阿美問阿珍：「你不會打字，不會速寫，不會整理檔案，老闆為什麼付你那麼高的薪水呢？」阿珍就講：「因為我不會懷孕。」這位阿珍是比較特殊的。還有一位太太對鄰居講悄悄話：「我必須做各種預防措施以免懷孕。」鄰居就說：「可是，你不是說過你先生有不孕症嗎？」「就是這樣啊！所以我才要特別小心。」
這個世界真的是一個大染缸，很複雜的！西雅圖雖然是很清淨的地方，事實上，西雅圖的男生、女生，我看到的、我聽來的，好像都還是很複雜；西雅圖是很清淨的地方，不過男男女女之間還是很複雜，只有一個清淨的淨土，就是我們〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹雷藏寺〉。你們來這裡，總算有一分心中的靈明，你們才會來這裡，學了以後就可以以貪止貪，也可以避免被外面所污染。西雅圖是很清淨的，空氣很清明，樹很青翠，湖也很清淨，空氣也非常好，天氣也很好，什麼都好，但在人的心中並不是這樣子，人心還是非常複雜。能夠到我們〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹雷藏寺〉來的，心中至少都有一點靈明的光在那裡，將來都會變成清淨的蓮花。
密法裡面就是「以貪道去淨化貪染。以大樂的襌定，去除男女貪欲。昇華成佛。」我每天早上起床的時候，我把這個叫做「起床憂鬱症」，一醒過來，眼睛一張：「怎麼我還是活著？」我到底活在西雅圖幹什麼？Everyday is the same. Writing，study Buddha dharma （每天都一樣，寫作、學佛法、修法），到了afternoon painting（下午畫畫），就是每天畫畫、寫作、修法、吃飯、睡覺，每一天都一樣的，還有看一些書，通通都一樣的！我回來過這樣子的日子已經兩個月了，再過兩個月就到秋天了，然後再過三個月又要進冬天了。我這半年做什麼？寫作、修法、畫畫、吃飯、睡覺，就是這樣子。一醒過來的時候，今天有什麼新鮮的嗎？No!沒有！Never，從來沒有。所以我覺得，想做什麼好呢？還是不做什麼好？因為做了都很危險，所以，有時候跟大家講講笑話也是滿好的，讓大家開心，如果不講笑話，只是做這個開示，那有什麼意思呢？
要把你的人生昇華。我在書上寫了一個比喻：「佛陀之弟，難陀貪妻子之美色，不欲出家，貪戀與妻子交抱。於是佛陀帶難陀上忉利天，難陀看見天女的美，超勝自己的妻子，大為驚艷，就把對妻子的美色拋到九霄雲外了。」難陀寧可住在天上的天宮，也不願意回來。釋迦牟尼佛跟他講：「你要到天宮來住很簡單，你只要修法，你就可以到這個天宮。你只要理光頭、出家，你就可以到這個天宮。」難陀就趕快理光頭出家了，最後修成阿羅漢。
這個是什麼意思？以貪來止貪！難陀很貪愛自己的妻子，但是佛陀帶他到天宮裡面去看，每一個天女都是渾身的香氣，而且從來不退散，天衣又漂亮、又沒有污染，那個相貌之美，幾乎可以捏出水來；就像我們中國形容女子的皮膚又白又嫩，捏下去就有水滲透出來。比起世間的太太，她每天還要去上大號、小號，有時候沒有洗澡，味道也不是那麼好聞。所以，難陀貪戀天上的美色，佛陀就是以貪來止貪。
我聽說我們的子財師兄跑到寮國去工作，他把供奉師尊的像就放在那邊的牆角，底下畫了幾個仙女在跳舞給師尊看。我去注意那幾個仙女，一看，怎麼每個都那麼醜？我本來想把子財的這張畫像拿回家去供奉，因為中間是我，上面有佛菩薩，底下有仙女在舞蹈。子財本來畫畫是很好的，他滿有手藝的，他一定沒有看過天女，他如果看過天女，他不會畫成這樣子的。
這裡剛好有一個這樣的笑話。到了晚上，先生跟老婆一起回憶熱戀時的時光，老婆就問：「那個時候我在你的心裡是什麼印象？」先生就講：「一個渾身發著光，長著翅膀的天使。」老婆問：「那現在還發光嗎？還長著翅膀嗎？」先生就講：「差不多啦！」老婆就一臉的幸福。這時先生就講了：「不過不是天使了，而是螢火蟲。」每一個年輕、漂亮、青春的小姐都是天使，結婚久了還是天使，只是縮小，變成螢火蟲，但還是有翅膀，還是發著光。
難陀就把對妻子的美色拋到九霄雲外了！藉著這個緣故，借著這個貪，難陀就拋棄世俗的家，進入佛門的家，到最後，他證得了阿羅漢。阿羅漢就是進入完全涅槃，就是完全屬於空性的大樂裡面，寂滅為樂！寂滅就是一種最大的快樂。
我的意思是說，密教行者如果證得『超喜』，就淨除『貪染』。早把男女性交的『小樂』拋到九霄雲外去了。這樣子的修行法，確確實實能夠真的以貪止貪，以貪成佛。（但，如果藉『雙身法』來行淫事，這是會下金剛地獄的，求出無期。）我們藉這個男女雙身的佛法，你來止住你的貪念，以大樂來止住小樂，止住你的貪念，這個可以成佛；但是你藉這個方法來行男女之間的貪慾，就會下金剛地獄，求出無期。
善跟惡只有一念之間，好的跟壞的只是一念的差別。其實，佛法跟世俗也是一念的差別而已，出世間跟入世間也是一念的差別，都是一念的差別，一個念頭而已。你的念頭是向善、向空性的、向光明的，你就成佛了；你的念頭是貪於短暫快樂的，貪於世俗之間的快樂，貪財、貪色、貪名位，你就是黑暗，這只是一條線的差別而已，真的！
像安眠藥是治失眠的，有些不能睡覺的人需要吃一點安眠藥，就能夠睡覺。一位醫生把正在熟睡的病人叫醒，給他拍：「起來！起來！」病人就醒過來了：「我正很好睡，你為什麼把我叫醒？」這醫生就說：「時間到了，你應該要吃安眠藥了。」你看，這是多此一舉啊！這病人明明已經深眠了，在睡夢之中，醫生還把他叫醒，給他吃安眠藥，這個就是多此一舉。
有時是不必用「雙身法」的，你不必要藉用男女之間的「雙身法」，你也能夠成就的話，你根本可以不用。你直接用單身產生光明、產生空性，你就可以去了。雙身是讓你產生很大的快樂，然後你貪著這一種快樂，再從快樂進入空性，「空樂雙運」，增加你的大樂時間。樂到極點就轉成空，空到極點就轉成樂，樂到極點又轉成空，空到極點又轉成樂，這叫「樂空雙運」，可以增長你男女之間的時間。它有空性在、有快樂在，把快樂融入空性，將來空性增長，你的這個樂就可以捨掉，因為空性的快樂大過於世俗的快樂。
所以，有時候不必的，你已經能夠安眠了，就不用服安眠藥；是因為你睡不著，你才需要安眠藥；你身體某個地方有病，要吃這一種藥才能夠治那一種病。佛陀是以病來治病，因為你有這個病，我就給你這個藥，你沒有這個病，就不需要這個藥。以前有一個上師跟我們出去玩，他看到人家感冒了，他趕快吃感冒藥，其實他沒有感冒；他一看到人家頭痛，趕快吃頭痛藥，其實他沒有頭痛。其實他不必吃的，他沒有病吃什麼藥呢？有病才要吃藥啊！你有這種男女貪欲的病，才給你「雙身法」的藥，讓你去以貪止貪，將來修成了空性，你就可以成就了。
我講：「喜金剛的修行方法，可以淨除貪染，可以用大樂去融合空性而成佛。」因為你在「空樂雙運」當中也是在修法，在修行的時候，空性就會產生出來，你融入空性就可以止掉小樂，這樣做，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。這一種解釋，大家會比較清楚。
第二十二章—〈薩迦證空上師〉。西雅圖有一個〈薩迦寺〉，〈薩迦寺〉就是薩迦證空上師在美國募款把它建立起來的，〈薩迦寺〉的最高活佛就是達欽仁波切（His Holiness Jigdal Dagchen Sakya）。薩迦派現在有兩個法王，一個是印度的崔津仁波切（His Holiness Sakya Trizin），就是在印度的第一號法王；西雅圖〈薩迦寺〉的法王是薩迦派第二號法王，就是在我們西雅圖巴拉的地方。從我在巴拉第十街的房子走下來，走到八十五街有一個Fred Meyer（購物中心），Fred Meyer的前面就是〈薩迦寺〉。我們很多的上師都去過〈薩迦寺〉，那裡的大活佛就是達欽仁波切。達欽仁波切的夫人的哥哥就是薩迦證空上師，就是德松仁波切，他的本名叫做德松。
為什麼我把他寫成「薩迦證空」呢？德松—證空，聲音很像，他是「德松」，我把它翻成「證空」，因為他跟我說：「我教你喜金剛的法，將來你把我的名字就叫做『證空』。」薩迦證空上師就是達欽仁波切大法王的師母的哥哥，他在美國有十九年，有三年的時間住在巴拉，這是師尊的上師，是修「喜金剛」的上師。
每一件事情都有正面跟反面，都有它的道理存在。「雙身法」有光明面的，也有黑暗面的，你用「雙身法」去騙人，就變成黑暗面的；光明面就是成佛。每一件事都有正、反兩面。夫妻兩人在逛街的時候看到一個很可愛的小男孩，然後太太就看看老公，嘆了一口氣對老公講：「如果我們以後要是生小孩，長得像你就完了！」老公愣了一下，用狠狠的眼睛瞪了老婆一眼：「要是長得不像我，你也完了！」事情都有正面、有反面。
還有一個我講過的笑話。什麼叫做「環境影響」？什麼叫做「基因影響」？有一位學生很聰明的站起來講：「如果我像我爸爸，那就是基因影響。如果我不像我爸爸，就是環境影響。」事實上，師尊學佛也受環境影響，我在台灣有三個顯教的師父，印順、道安、樂果三個法師，因為那個時候他們都在台灣；在台灣，我的密教師父有普方上師、了嗚和尚；到了西雅圖來，德松仁波切住在巴拉，我那時候也住在巴拉，所以我拜他為師，這就是環境影響。
今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
