阿底峽尊者、宗喀巴尊者，蓮生活佛盧勝彥，三人都有大成就，著作等身，
而且都是創宗立派。
真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖 片∕ TONY CHAUO‧燃燈雜誌
法 會∕ 阿底峽尊者護國息災祈福超度護摩大法會
地 點∕ 雅加達 ICE BSD
灌 頂∕ 首傳阿底峽尊者本尊法
菩提道炬論
還淨及皈依灌頂
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩法會主尊「阿底峽尊者」。師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓非常地多，剛剛司儀已經有一一介紹過，感謝所有的貴賓蒞臨，非常地感謝。先跟大家講，大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）Satu,Dua,Tiga（印尼語：數字一、二、三）Terima kasih（印尼語：謝謝）謝謝大家！Thank you for coming! 감사합니다（韓語：謝謝）Sawadikap（泰語：你好）どうもこんにちは（日語：你好）Good afternoon（英語：午安）Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Merci beaucoup（法語：非常謝謝）
今天各位同門看到我非常地威風，好像是一個戰車一樣，從那麼遠的地方，一直到了壇城面前，所有的上師都是走路的，其實那一部戰車，四個輪子當中有一個輪子是有缺點的，我在上面啊，感受最深，因為每走一個輪子它都會震動一下，還好我沒有胃食道逆流，如果這樣子，從第九個那邊，一直到前面來，腸子跟胃已經震動了幾百下，非常地難受，以後呢，叫師母坐不要叫我坐。這個從那邊，其中好像有一個輪子，我的感受是右手邊後面輪子，不是很圓，走起來呢，就是轉一圈它就頓一下、轉一圈它就頓一下，一直頓到這裡來，沒有跌下來已經不錯了，謝謝喔，謝謝這個構想計劃。第二個，今天的護摩爐，常智上師跟我講，你坐在後面可能搆不到，要坐前面一點，這個一點火啊，我就變成魷魚，好像在烤魷魚一樣，我明天這個頭髮都不用再理，因為已經全部被烤焦了！鬍子也烤焦了、頭髮也烤焦了，整個臉好像要捲起來，人就拚命往後面退。還好我們護摩做得還不錯，我精神還能夠集中，但是謝謝大家，是內衣褲全部都濕了。
今天的火很旺，阿底峽尊者祂由虛空中，像走路一樣走到護摩爐上面，那麼師尊本人呢，跟阿底峽尊者融合為一，無二無別。我非常尊敬阿底峽尊者，阿底峽呢，祂跟印尼是非常有緣的，也是唯一的一個很偉大的印度的大學者。那麼，我問了阿底峽尊者，阿底峽尊者祂是出生在古印度孟加拉國的超越城，父親是一個國王，叫做善勝王，母親就是吉祥光，那麼祂出生的號就叫做「月藏」，月藏不是業障消除的「業障」，是月亮的月，西藏的藏，月藏。祂出生的時候，有一件奇異的事，祂快出生的時候，突然間那個夜晚，有七彩的光明從虛空中下降，照得整個超越城非常地光亮，尤其是阿底峽尊者的母親，就是母后的宮殿上面有七彩的光，一直在閃耀。很多人看到這種奇景，所有的超越宮裡面，所有的人都提著水桶，趕快要來救火，以為是火燒，要來救火，結果一到了吉祥光的宮殿，沒有火只是光明燦爛，這個時候阿底峽尊者就出生了，那個時候是一歲。所以祂一出生，本身就有很大的奇蹟，這個母后的宮殿，發出七彩的光明，所有的超越城裡面的人民，都以為這個宮殿失火，搶著要來救火，結果不是，他們欣賞了就像北極光一樣的，這樣子非常變化的七彩光。這樣子出生是非常了不起的，祂是一個王子，孟加拉國那邊的善勝王跟吉祥光母后所生的王子。
阿底峽尊者出生的時候就跟別人家不一樣，小孩子都在玩的時候，祂一直在沉思，什麼是沉思啊？就是一直在思考，你看我們的阿底峽尊者，你看看這個前面那一尊的阿底峽尊者，祂就是這樣子一直在沉思著，你們看見阿底峽尊者沒有？這螢幕上，請照阿底峽尊者，對！祂就是這樣子，一個王子天天在沉思，祂在想什麼事情，祂就是沉思的阿底峽尊者，祂在想什麼呢？祂在想，我生前在哪裡？我來這個娑婆世界是做什麼？祂又想，我死後到哪裡去？祂是在思考這三個問題，生從何處來？我來這個娑婆世界做什麼？我將來死後會到哪裡去？這個三個問題困擾著阿底峽尊者。後來，祂在十一歲的時候，帶著千騎，一千個騎兵， 在森林的外面遇見了一個叫做「勝敵」婆羅門，於是呢，阿底峽尊者就請教了「勝敵」婆羅門，「勝敵」婆羅門跟祂講：「你有緣的師父，你前世的師父，你有疑問，你可以去問你的前世的師父。」前世的師父是誰啊？祂說是菩提賢論師。在印度的〈阿爛陀寺〉，以前印度的〈那爛陀寺〉是佛教的學院，祂到了〈那爛陀寺〉去見了菩提賢論師，後來菩提賢論師說，你要學佛，我跟你介紹一個人，這個人叫做「阿縛都地」，祂就去見了前世的師父，就叫做阿縛都地。
那麼祂開始發心學佛，祂學中觀跟聞思修，中觀的道理，那麼中觀的道理我們知道的，中觀是龍樹菩薩所創立的中觀，唯識是無著菩薩所創立的唯識，也是彌勒菩薩創立的唯識。祂先學龍樹菩薩的中觀，還有聞思修的道理，那祂有沒有學密教？很多人就講阿底峽尊者祂本身沒有學密法，這是錯誤的，因為阿底峽尊者祂講，祂學密教的時候，是跟一位「羅喉羅笈多」學密教，也受了灌頂，祂的法號叫做「智密金剛」，智密金剛就是祂學密教的法號，再來呢，祂什麼時候出家的？祂是廿九歲出家的，阿底峽尊者是廿九歲出家，還沒有出家以前，祂學密行，什麼叫做密行？在古印度有兩種學佛的人，一個是跟著僧團，那個叫做沙門，一種叫做密行，什麼叫做密行？也就是瑜伽士，祂是以乞食為生秘密修行，這個叫密行，乞食為生、秘密修行，祂從一個王子到最後變成乞食為生、秘密修行，祂很喜歡乞食為生，乞食就是跟人家化緣，祂認為這樣子自由自在，比當皇帝還好，比當國王還好，比有家庭還好，不用娶妻也不用生子，也沒有地位的困擾，祂居在最下層，是乞討過日子的乞食的瑜伽士，祂很喜歡，祂本來是不想出家的，願意永遠的密行，只有師尊瞭解阿底峽尊者的心理。
祂本來是不想出家的，但是祂修行到能夠到佛國淨土去見釋迦牟尼佛，有一次，釋迦牟尼佛在色究竟天，接受很多的天人的供養，祂坐在法座上面，高高地坐在法座上面，旁邊有很多的法座，都是大阿羅漢的法座，阿底峽尊者能夠神足，一直到了色究竟天，坐在佛陀的大阿羅漢的旁邊的一個座位上面，釋迦牟尼佛一看，所有的阿羅漢全部都是出家眾，只有一個阿底峽尊者是沒有出家的，像一個乞丐一樣，祂也一樣坐在那邊很遠的地方，佛陀就跟他講：「這小子是誰？」旁邊的阿羅漢跟祂講：「這個人啊，就是娑婆世界的阿底峽尊者。」釋迦牟尼佛對著阿底峽尊者講：「你還貪戀人間什麼東東啊？為什麼你還不出家？」所以今天在座的上師們要注意了，有頭髮的上師，我要問你一句：「你還貪戀人間的什麼東東？」理這個髮，就把人間的一切全部給它理掉了，除非你心理還有牽纏，所以你要留一個頭髮給大家看。我認為光頭比有頭髮還好看，你認為師尊不好看嗎？每一個人看到師尊都會講愛してる。看到有頭髮的他們不講，他們看到師尊，師尊光著頭沒有頭髮，但是本身心靈的光芒就可以照耀到人間。
阿底峽尊者聽了釋迦牟尼佛所講的話，牢記在心，但是還沒有想要出家。祂有一次又到了一個地方去，看到有一個空的法座，沒有人坐在上面，祂一看那個法座：「那不是我前世的法座嗎？」那是阿底峽前世的法座。這個時候祂就偷偷摸摸地爬上了那個法座，屁股還沒有坐下，旁邊有一個很大的佛在後面，祂跟阿底峽尊者講：「阿底峽，那個法座是出家人的法座，你在家人是不能坐的。」祂很慚愧，要坐下來了，馬上站起來就走下去。有兩次給祂的一個教訓，後來祂到了〈超戒寺〉，祂本來要到上座部去出家，那時候上座部是大迦葉尊者、阿難尊者祂們傳承下來的，上座部的和尚的王就問阿底峽尊者：「你要在上座部出家，但是我看你是密行尊者，你要不要捨掉你的密行？」上座部問祂，祂沒有辦法答出來，說：「我還是不捨密行。」，「你不捨密行，只能在大眾部出家。」這時候阿底峽尊者才到了〈超戒寺〉去剃度，依戒護論師而出家，法名叫做「燃燈吉祥智」。
阿底峽尊者在佛學已經學習很多，在密法祂本身也學了很多，很多的論作祂都會，像我們講的藏密的五部大論《現觀莊嚴論》、《俱舍論》、《入菩薩行論》、《釋量論》、《戒論》、《入中論》，這些論祂都讀過，所有的經論祂都讀過，祂非常地有學問。但是呢，祂在三十一歲的時候，廿九歲出家，三十一歲的時候，祂聽到金洲大師的盛名，所以祂就從斯里蘭卡乘船，經過十三個月的航行到了蘇門答臘，在航行過程當中，碰到了大自在天本身所降下來的為難祂，就是變成有很大的海嘯、很大的颱風，Tsunami and spool wind，整個船顛倒過來顛倒過去，阿底峽尊者就現廣大之身，現出祂本身的元神，用腳踩著船，用手結著指示印，指示這一條船跟海浪都要停止，停止Tsunami and spool wind，停止颱風就結手印，結指示印，指向虛空，這個時候船就平穩下來，海浪也停止，但是坐船，那時候航海技術不是很好，祂居然在十三個月後到了金洲，就是蘇門答臘島。
那個島，蘇門答臘島也叫爪哇島嗎？是不是？不是爪哇島。但是那個時候，沒有什麼叫做蘇門答臘，沒有什麼叫做印尼，那個時候全部都叫做金洲，告訴大家喔，沒有印尼，好像那個時候有印尼嗎？一千年前是印尼嗎？有沒有？沒有？他們懂得印尼歷史的，印尼有多少年的歷史？知道印尼的歷史嗎？總之，一千三百年？西元三百年？那個時候就有印尼了嘛，喔，有印尼的歷史，那個時候也是叫印尼嗎？不是叫印尼，好，OK，好啦！總之，我們不管，祂就到了蘇門答臘，就到了金洲，祂從占碑那裡上來的嘛，我告訴大家喔，師尊到了占碑，阿底峽尊者去求法的地方，去見金洲大師的時候，我到了那裡，天空打雷，還有下雨，你知道我聽到了什麼聲音嗎？打雷下雨，那個打雷響出來的聲音，居然是講著：「Welcome back」，轟隆「Welcome back」，這種聲音響了出來，歡迎回來，我心裡震撼了一下，怎麼歡迎我回來，又閃電、又下雨，居然有聲音講，天門打開，居然有聲音講，「Welcome back」。
大家知道阿底峽尊者是幾歲去見金洲大師？大家知道嗎？上師們知道嗎？有誰知道？請舉手！沒有人知道啊？沒有人知道我知道，三十一歲，記住了！廿九歲出家，三十一歲到印尼，到占碑，到蘇門答臘，三十一歲！然後祂以一年的時間，遊歷整個蘇門答臘，所以有人講，阿底峽尊者沒有去過婆羅浮圖，有一派的人講沒有去過婆羅浮圖，沒有去過綠度母的廟，在日惹的地方，沒有去過日惹的綠度母的廟，沒有去過日惹的婆羅浮圖。我告訴大家，祂有一年的時間，遊歷了整個蘇門答臘，祂是去過的！祂是去過婆羅浮圖，去過了綠度母的廟，祂一共在那時候的金洲，蘇門答臘的金洲一共十二年，我們可以很簡單的講，祂一共住在印尼十二年，用一年的時間，去巡視了蘇門答臘，用十二年的時間來學習金洲大師的法。當祂學好了佛法以後，祂又跟著航海的商人，回到了印度，那時候祂做了〈超戒寺〉的住持，祂不只是做了〈超戒寺〉的住持，甚至於祂在印度，是一個佛學的大家，集大成者，祂的著作非常地多，祂的辯論每一次都贏，在古印度的時候，只要辯論贏了，輸的人要把寺廟跟弟子全部奉獻給贏的人，所以在整個印度一百個寺廟，有八十個寺廟的住持就是阿底峽尊者。印度的寺廟有一百間，有八十間都是阿底峽尊者，因為祂本身跟人家的辯經也是阿底峽尊者所創出來的。現在西藏紅、黃、白、花教都有辯經，辯經就是阿底峽尊者創立的。
祂也去了西藏，祂去西藏的時候是五十九歲，祂去了西藏就一直沒有回來。其實祂本身是很想回到印度的，但是因為那個時候尼泊爾那裡有戰爭，祂沒有辦法回到印度，所以祂一直留在西藏，一直到了七十三歲祂才圓寂，圓寂的地方是在前藏的聶塘。阿底峽的辯論成果非常地好，在印度的時候成果非常地好，每一次辯論祂都是贏的，祂沒有輸過，從來沒有輸過，因為祂是很大的學者，所以祂本身也是很驕傲的，後來空行母顯現說：「祢要謙卑、謙卑，還要再謙卑。」，這個「謙卑、謙卑再謙卑」也是臺灣的領導人講的，但是事實上有沒有真正的謙卑呀？沒有。阿底峽尊者認為：「我的學問第一，世界上沒有人可以比。」，但是空行母顯現給祂看，祂拿了很多的經典給阿底峽尊者看，阿底峽尊者一看，都是沒有看過的，從此祂開始謙卑再謙卑又謙卑。最重要的，祂跟印尼的金洲大師學法，祂航海了十三個月之久才抵達金洲，在一年中祂遊歷了蘇門答臘，金洲大師也在觀察祂，觀察了一年的時間，最後兩個人才見面，祂學法成就的時候，金洲大師給祂一個金洲大師密藏的釋迦牟尼佛的金像，賜給祂就等於祂以後就是金洲大師的傳承。
這裡告訴大家「傳承」，阿底峽尊者在還沒有遇到金洲大師以前，祂是到處拜師、學法，後來遇到了金洲大師以後，祂就以金洲大師為根本上師，因為祂知道金洲大師是大成就者，所以你們剛開始學法的時候，可以去拜很多的師父。我跟大家講，師尊並沒有說限制你們去拜其他的師父，你們可以去拜其他的師父，可以走遍天涯，哪個仁波切，紅、黃、白、花很多的仁波切，有人問達賴喇嘛：「你知道到底有多少活佛？」，達賴喇嘛講：「我沒有辦法算」，他都沒有辦法知道哪一個是活佛、哪一個不是活佛，總之活佛非常地多，密教裡面很多的活佛，一個寺廟就一個活佛，在西藏是不知道有多少活佛。
但是你都可以去皈依，〈真佛宗〉的同門都可以去皈依，但是有一點你要知道的，「當你知道你自己本身的師父是最大的成就者的時候，你依止了祂，你就不可以再皈依別人」，除非你認為我蓮生活佛盧勝彥還有很多不懂的，你再去皈依別人；如果你認為你的根本上師蓮生活佛盧勝彥是大成就者，你就不應該再去皈依別人！很簡單！
這是很簡單的事情，大家稍微想一想，因為你在年輕的時候你要多聞，去多看、多聽，多聽人家說法、多看人家怎麼演法、多看人家怎麼樣子修行，那麼將來你走了很久，皈依了很多的仁波切以後，你再來看自己的根本上師盧勝彥，祂已經是大成就者，你依止了根本上師盧勝彥以後，你就不能夠再去皈依別人了！我的法已經是非常地多了，因為每一個地方要我弘法都要講新的法，我新的法已經差不多講光了，佛法、所有的本尊差不多都光了，那還有什麼法你沒有學到呢？息增懷誅，息災、增益、降伏、敬愛，入世的法你都學了，我現在講「道果」，修氣、修脈、修明點、修無漏、修光，然後修跟本尊合一，然後修跟佛能夠合一，更上一層的你都能夠修成，你還要去跟別人學做什麼呢？去跟別人學就是多餘的！大家認為對不對呀？對不對呀？（對！）
所以你必須要找一個根本，也就是阿底峽尊者到了金洲大師學法以後，從此祂以金洲大師為祂的根本上師，就是這個道理，後來祂就是以金洲大師為主，所以祂右手邊有一個舍利塔，就是金洲大師的舍利塔，左手邊有一個寶瓶，裝的就是甘露，每一次祂要說法以前，祂先把舍利塔拿起來，頂禮最根本的金洲大師。那麼祂所學的非常地多，在金洲大師這裡祂所學到的，祂所學的是很重要的「菩提心法」，所謂知母心、知恩心、報恩心、慈悲心、憐憫心、因果心、菩提發心，另外還有自祂互換菩提心、一切「聖救度母法」、《現觀莊嚴論》、密集金剛、喜金剛、《入菩薩行論》，祂的著作非常地多，《菩提道燈論》是祂最偉大的著作。祂是應古格王朝的智光法王跟菩提光王子的邀請，到了古格王朝去弘法，在那曲的地方，也就是在後藏，後來祂要回印度的時候經過前藏到聶塘，以後祂的徒弟仲敦巴邀請祂在前藏弘法，最終祂在聶塘圓寂，這是阿底峽本身的一生，祂活到七十三歲，五十九歲入藏，到七十三歲祂才圓寂。
祂修行的境界非常地高，祂創立了宗派，這個宗派叫「噶當派」。我告訴大家，有三個人非常地相似，阿底峽尊者、宗喀巴尊者，另外就是盧勝彥蓮生活佛，這三位都是學佛得到很大的成就，這是一樣的；第二個，祂們都是著作等身，盧師尊寫了二百六十九本書，阿底峽尊者跟宗喀巴尊者兩個人也寫了很多的書，數不清的，像阿底峽的《菩提道燈論》，也就是後來宗喀巴以阿底峽尊者的《菩提道燈論》寫成《菩提道次第廣論》，沿襲了阿底峽尊者的《菩提道燈論》，師尊所寫作的東西，阿底峽尊者跟宗喀巴尊者跟盧師尊，三個人都是一樣，都有大成就，還寫了很多著作，而且祂們都是創宗立派的，阿底峽在西藏創立噶當派，宗喀巴依阿底峽尊者的噶當派，創立新噶當派，也就是現在的格魯派，宗喀巴；盧師尊用漢文寫作、用漢文傳法，在世界上是第一人，祂創立了〈真佛宗〉，這三個人都是集大成的人，就是很多的東西集合起來，變成集大成。
盧師尊本身有很多的師父，有紅教的師父，就是諾那活佛傳給了鳴和尚的寧瑪派的法，我也得到寧瑪派的法，這是第一個，盧師尊是紅教也有；白教，師尊皈依十六世大寶法王噶瑪巴，學習到白教的大手印法；在西雅圖〈薩迦寺〉德松仁波切─薩迦證空上師的姪女嫁給達欽法王，薩迦證空上師是薩迦派的一個長老，師尊學了花教的所有的法，喜金剛、道果就是在那裡學的。
另外師尊還學了黃教本身的法，吐登達爾吉上師就是黃教的法。也就是格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派這些法都已經全部學全了，集其大成。五大金剛法也學全了，密集金剛、喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、大幻化網金剛，全部都傳授給大家。金剛法以上還有無上密部的法，無上密部的法，師尊也學全了，而且師尊也是實修的，不要以為你們今天聽的都是「盧師尊、盧師尊、盧師尊」，其實盧師尊跟阿底峽尊者無二無別呀！
你看，西藏前弘期的蓮華生大士，告訴大家，祂就是蓮花童子，從蓮花裡面化生出來的菩薩，就是大士，蓮華生大士，蓮花化生的童子就是蓮華生大士；西藏後弘期最偉大的、西藏密教之父，後弘期的阿底峽尊者，也就是蓮花童子，盧師尊也是蓮花童子，那這樣子你們不皈依盧師尊還皈依誰呀？告訴大家幾個名稱都跟師尊有點關聯的，「舍利弗、蓮華生大士、龍樹菩薩、那洛巴、阿底峽、宗喀巴、盧師尊」。我個人也不是說很驕傲，我還是很謙卑再謙卑更謙卑，我本人一個華人的身分，到了〈哲蚌寺〉洛色林的經堂對著千名的喇嘛，開示給千名的喇嘛聽，有誰能夠跟千名的喇嘛說法的？目前來講世界上只有一個人，這個人就是盧師尊。西藏黃教的法王第一百世的甘丹赤巴跟我在一起做法會，平起平坐，就是西藏格魯派黃教的法王甘丹赤巴第一百世，跟我一起在〈西雅圖雷藏寺〉的門前一起做法會，薩迦派的法王達欽仁波切，跟我一起在〈西雅圖雷藏寺〉面前一起做護摩，所以師尊跟這些花教法王還有黃教法王、很多教派的法王都在一起做法會，你們如果不皈依盧師尊還皈依誰呢？
我今天說法的最後，我跟大家講一個秘密，「釋迦牟尼佛跟盧師尊天天在一起！」，我的下一本書我跟大家預告一下，也就是《我所知道的佛陀》，這是我寫出來的，我跟佛陀，我問祂，佛陀回答的所有的話，全部在這一本書當中，師尊是跟佛陀天天在一起的。我跟宗喀巴也天天在一起，跟阿底峽天天在一起，我跟那洛巴天天在一起，跟龍樹菩薩天天在一起，跟蓮華生大士天天在一起，跟舍利弗天天在一起，舍利弗跟釋迦牟尼佛天天在一起，這樣子的傳承，是偉大當中的偉大！在這個世界上沒有比這個更偉大的啦！不過我的身分也不過是人間的乞丐而已，阿底峽尊者祂是人間的乞丐，我盧師尊也是人間的乞丐，心靈非常地高尚，身分非常地卑下，阿底峽尊者正是這樣子，祂的心靈非常地高尚，祂的身分非常地卑下，祂不過是一個乞食的密行尊者，師尊也是乞食的密行尊者，哪裡偉大？發菩提心偉大。
「自他互換」，看到別人受苦，等於是自己受苦，看到別人的煩惱等於是自己的煩惱，看到別人在哭泣也就是自己在哭泣，看到別人的病難等於是自己在病難，所以這一種是阿底峽尊者向金洲大師學習的「自他互換法」，你經常要為別人想，不是為自己想，自己不算什麼，別人才是尊貴的，因為所有的人跟師尊都是一樣的。
我講了一句話：「眾生就是自己」，眾生有難盡力去幫助他，就是慈悲，也就是愛，我常常唸愛してる（日語：我愛你）、사랑해（韓語：我愛你）、Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）、すごい。いちばん。気持ちいい。啾咪、呀比、Bling Bling（師尊手比愛心），我跟所有人完全沒有分別，因為我愛眾生，這樣子的精神才是最可貴的。
大家還要不要聽下去？我們每一個人都要睜開自己的眼睛，用自己的智慧去分辨，這裡有一個笑話，也不算是笑話啦！有一個女生去逛夜市的時候看到一個攤子上擺著好多很漂亮的皮帶，想一想自己的腰帶也舊了，於是選了一個喜歡的，問老闆：「怎麼賣？」，老闆看了她一眼就問道：「妳家的狗有多大？」，告訴大家，大家都不笑，真正的原因是這樣子的，那個皮帶是拴狗的，而不是人的皮帶。
所以我教大家要用你智慧的眼睛，去選擇你自己的根本上師。我們很快地就要過舊曆年，我知道印尼過新年跟臺灣過新年是不一樣的，在臺灣過新年的大年初六有一家公司開工，老闆發了每個人一個開工的紅包，別人的紅包裡面都是二千元臺幣，只有我的紅包裡面是一張老闆的簽名照，沒想到後來老闆居然很興奮地講：「剛剛抽到我簽名照地幸運兒是誰？過來向我領十萬元臺幣。」，我看著手中被我撕碎的照片，我陷入無止盡的沉思。我告訴大家，很多事情我們認為是不好的，其實它是好的，好的就是好的，不好的也是好的，密教的行者要學「無論如何都是很快樂的」，好的當然是好的，不好的也是好的。
有一個男子胃痛去看病，醫生問他的飲食習慣，男子講：「也沒什麼，平時我媽媽吃剩的我吃，我老婆吃剩的我也吃，孩子吃剩的我也吃。」，醫生說：「那你買條狗吧！」，男子很驚訝：「怎麼？狗吃剩下的也要我吃嗎？」。我告訴你，事情是很難講的，什麼都吃的人，我告訴大家，我也能夠吃苦，什麼苦我也可以吃。有一隻老虎結婚了，所有的動物都來參加婚禮祝賀，但都保持一段距離，一隻貓也來了，牠跳上了禮臺，伸手向老虎祝福，老虎大吼一聲：「你怎麼也可以上來禮臺？連豹子、象都保持一段距離。」，貓跟老虎講了一句話，老虎就呆住了，貓跟老虎說：「我結婚以前也是一隻老虎。」，我們知道的，家庭，那麼師母呢，告訴大家，師母是最可愛的老虎，我這隻貓跟師母的老虎相處那麼多年，彼此還是非常地融洽，這就是我自己盧師尊不簡單的地方。
我告訴大家一個笑話，有人問一個法師：「法師，今年我是本命年，可以結婚嗎？」，法師回答：「結婚你都不怕，還怕什麼本命年？」，老婆出差，晚上打電話查勤，問先生：「你在哪兒？」，老公回答：「在家裡。」，老婆問：「枕頭下面我壓著五百元，你把編號唸給我聽！」，老公回答：「對不起老婆！編號不能告訴妳了，我坦白說，我拿去買了菸不過沒有花完，還剩三百元。」老婆回答：「其實我在枕頭下放的是一百元。」，這個老虎很厲害！告訴大家，要學習佛教的精神，就能夠夫妻融洽。妻子問丈夫：「可以不可以誠實地告訴我，你一年到底能賺多少錢？」丈夫回答：「二百萬。」妻子講：「你誠實了嗎？」丈夫講：「對呀！我已經乘十啦！」他把一年賺二十萬乘以十，就是二百萬。
告訴大家，師母是對我非常誠實地，我也是對師母非常誠實地，因為我們兩個誠實，所以可以天長地久。最後講一句話，蓮花童子從來就不虛偽！嗡嘛呢唄咪吽。
