T433 癸三：禪定意波浪道 此依具蓮實印或智印而練習道， 其分三： 清淨方便相續、 清淨智慧相續、 各淨方便智慧相續， 其若為具蓮實印，各自同時行， 之後方便智慧由他交行； 若為具蓮智印則由方便行。
癸三：禪定意波浪道
此依具蓮實印或智印而練習道，
其分三：
清淨方便相續、
清淨智慧相續、
各淨方便智慧相續，
其若為具蓮實印，各自同時行，
之後方便智慧由他交行；
若為具蓮智印則由方便行。
2019/5/2
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖 片∕ 燃燈雜誌攝影
法 會∕ 大白傘蓋佛母護摩大法會
地 點∕ 台灣雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大白傘蓋佛母」。師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使及夫人Judy師姐，前〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，南印度〈甘丹北頂佛學院〉七美鄭增格西，〈真佛宗〉「博士教授團、 醫護團」全體成員，巴西〈華光語言文化中心｜孔子課堂〉校長齊耀斌博士、副校長梁雁女士，〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、盧文祥律師，〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、木雕藝術家簡政興先生，my university same classmate朱金水先生夫人陳澤霞女士，〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《道果》及【圓覺經】製作人蓮悅上師、主持人蓮訶上師、蓮伽上師、佩君師姐，my sister盧勝美女士，my sister盧幗英女士及husband，〈中天電視臺〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐。感謝劉美麗師姐打齋十萬元、香港王潔珊師姐打齋十萬元。
大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安），Sawadikap（泰語：你好），감사합니다（韓語：謝謝），こんにちは（日語：你好），Good afternoon（英語：午安），Merci beaucoup（法語：非常謝謝），Deutsch（德文）Danke（德語：謝謝），Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。いちばん。気持ちいい。
今天的法會，我們歡迎〈甘丹寺北頂佛學院〉七美鄭增格西，我們歡迎他來。我記得我去了印度，是因為格魯派的甘丹赤巴，就是達賴、班禪主要的甘丹赤巴，第一百世的甘丹赤巴邀請我去印度，首先就是到達蘭薩拉見了達賴喇嘛，再來我就去八大聖地，佛陀的八大聖地，後來在達蘭薩拉遇到金美仁波切，跟我們結緣很久的金美仁波切，遇到了嗡恰克仁波切。後來我就到了南印度，甘丹赤巴在那裡，到了南印度，在〈哲蚌寺〉洛色林的大經堂對著差不多一千名的喇嘛說法，後來我也到了甘丹赤巴的廟，也去了〈甘丹寺〉，去了嗡恰克仁波切那裡的寺廟：〈甘丹素柏寺〉，去到那裡。這是我去印度，從印度又到了尼泊爾，到尼泊爾在〈卡瑪列切寺〉坐床，被認證為仁波切就是在〈卡瑪列切寺〉。
那我自己的師父呢？首先是講傳承，就是了鳴和尚，了鳴和尚是諾那上師的弟子跟師友，了鳴和尚是傳【大般若經】、【金剛經】跟【心經】，祂傳給諾那上師，諾那上師給祂灌頂很多寧瑪派本身的法，另外，了鳴和尚也跟著白教的活佛，那位活佛，在台北有一個申書文，有沒有？有一個精舍叫什麼精舍？貢噶精舍！也就是說，了鳴和尚有諾那上師的傳承，也有貢噶仁波切的傳承，這就是了鳴和尚，我第一個皈依的師父。第二個就是薩迦證空上師，祂是西雅圖〈薩迦寺〉，祂的姪女嫁給達欽法王，其實〈薩迦寺〉是薩迦證空上師，也就是德松仁波切，薩迦派的，我在Green Lake，那時候我住在巴拉，在Green Lake，我皈依了德松仁波切，這是薩迦的傳承跟寧瑪的傳承。
第三位，我在美國紐約上州皈依了十六世大寶法王噶瑪巴，在一九八○年我皈依十六世大寶法王噶瑪巴，這是屬於白教的傳承。第四個就是在香港「淨音佛閣」皈依吐登達爾吉上師，蒙古有兩位大活佛，一個是章嘉活佛，一個是甘珠活佛，甘珠活佛祂傳法的時候，那時候在清朝的時候、滿清的時候傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪再傳法給吐登達力，吐登達力再傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳給我，就是黃教本身的傳承，就是吐登達爾吉傳給我，我在黃教就叫做吐登其摩。
所以我有四個教派的傳承；格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派四教，這個四教的傳承，大家知道白教的傳承：馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、第一世大寶法王噶瑪巴、第二世、第三世、第四世、第五世、第六世……一直到第十六世大寶法王噶瑪巴，那是白教的傳承。關於紅教寧瑪派的傳承，那時候叫西康，那個活佛是在西康，最早到中國西康傳法的這一位，有一個精舍在台灣，叫什麼名字？諾那精舍，沒錯，就是諾那上師，祂是屬於紅教的傳承，這是寧瑪派。那麼在西雅圖皈依的就是薩迦派，這是德松仁波切，我稱祂為薩迦證空，祂是德松仁波切。德松仁波切已經轉世了，聽說甘珠活佛也轉世了，章嘉活佛、另外還有幾個仁波切。
我們〈真佛宗〉有一個得證的上師劉文卿上師，祂也告訴我，祂也轉世了，祂轉世在花蓮，大概是今年一月的時候祂告訴我，祂轉世在花蓮，我們將來可以把祂找出來，祂也是轉世的仁波切，劉文卿上師。我們有一個蓮花益民法師，祂在圓寂的時候全身舍利，祂裝舍利子可以用麻袋來裝，用麻袋來裝舍利子，全身舍利，燒出來的舍利子可以裝好幾個麻袋，就是我們在加拿大蒙特婁的蓮花益民法師，祂到現在啊，雖然祂已經成就了，但是我還沒有得到祂轉世的消息，倒是先得到劉文卿上師祂轉世的消息。我們只要知道祂在一月的某一天轉世下來，我們跑到花蓮的戶政事務所去看那一天生日的有幾個，然後一個一個找，就把祂找出來，現在找很容易，只要到戶政事務所去找就有，我們確實知道祂轉世的時間，然後去找祂，就多出一個仁波切。
關於吐登悉地仁波切，他必須要受嚴格法師的訓練班，一定要參加法師訓練班，另外，我已經請蓮海上師當你的經師，對不對，他教你多少年了？（答：五年）蓮海上師教了他五年顯教的法，他也要參加我們的佛學院上課，等你有空就來參加佛學院的上課，還有「法師訓練班」，另外這一次有「法師聯誼會、上師聯誼會」，你的讀經心得、讀書心得統統都要發表。當你經師的，你如果不乖、偷懶，都可以打你的，像達賴喇嘛一樣，達賴喇嘛祂在學經的時候，這些經師有的非常嚴格，他還有藤條掛在門上面，他們從小就教育他，要打他之前先向他頂禮一下，然後就可以拿藤條打祂，不管你是轉世活佛、不是轉世活佛，你就不能偷懶，知道嗎？坐下！
將來我們密教裡面學有專長的阿闍梨，一樣的要把你教育好，你不要以為你當仁波切就可以偷懶，你知道當仁波切還要考格西，這個「格西」兩個字在藏人來講，就等於是一個博士學位，格西也分成四等，另外在美國的丹增嘉措仁波切要像你一樣地受訓。你們兩個要乖一點，不然〈宗委會〉照樣給你革職，一革職什麼都沒有了，你必須要像個仁波切，而且也能夠像個格西，能夠傳法度眾，密教所有的儀軌你都要明白，這個才是真正的轉世活佛、真正的格西、真正的仁波切，這都是很必要的條件。
我以前學佛也是經過顯教，我皈依三個師父：印順導師、道安法師、樂果法師。樂果法師是從香港那邊到台灣的，道安法師是〈中國佛教會〉的理事長。在中國有兩個派，一個就是圓瑛派，慈航法師就是圓瑛派、印順導師是太虛派，太虛大師是太虛派，祂是屬於三論宗，也就是龍樹菩薩跟提婆的三論：《中論》、《十二門論》、《百論》，這三個論就是在中國佛教三論宗的依據。師尊也是學中觀，師尊是屬於中觀應成派，大部分所有的西藏目前的黃教格魯派都是中觀應成派，是月稱跟佛護所講的中觀應成派，大家要知道，這些都是有根據、有傳承的，不是隨便胡口說出來的。
我們今天要灌頂「大白傘蓋佛母本尊法」，包含了『迴遮咒』，有『迴遮咒』的佛母是大白傘蓋佛母，祂有『迴遮咒』，大白傘蓋佛母祂本身的淵源，是因為帝釋天跟阿修羅兩邊作戰，阿修羅天已經逼近了帝釋天，帝釋天天主祂來祈求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛從祂的頂髻生出一道白色的光明，就是釋迦牟尼佛無上頂的頂髻的光明，白色光明，所化身的大白傘蓋佛母，大白傘蓋佛母的光明把帝釋天整個罩住，所以阿修羅王帶著所有的阿修羅在進攻帝釋天的時候，因為大白傘蓋佛母的傘蓋護住了帝釋天，所以祂沒辦法攻進去，而且祂有迴遮，也就是你力量多大，祂的反擊就多大，這就是大白傘蓋佛母的根源，祂本身的根源是這樣子來的。
如果是單獨一尊的，祂的左手拿著大傘蓋，大白傘蓋右手是與願印；祂的右手是與願印，左手是拿著傘蓋，這個是一尊的，祂也有三個面孔的，也有像觀世音菩薩一樣是千手千眼的，祂的造型有很多種，大白傘蓋佛母。祂的手印大家都知道，右手拿這樣子，食指接觸右手，就是大白傘蓋的手印，我們結手印代表身體的清淨；我們唸祂的短咒，唸祂的心咒：「吽。媽媽。吽呢。梭哈。」就是大白傘蓋堅甲咒，然後觀想大白傘蓋出現，以大白傘蓋護住你，這樣子可以免掉很多的降頭，等於大白傘蓋你常常做這樣子的觀想，你觀想大白傘蓋佛母，用大白傘蓋的光罩住你，然後你結祂的手印，觀想大白傘蓋，唸『堅甲咒』，祂就可以守護你！是這樣子的，大白傘蓋的本尊法是可以這樣子修的，修到相應。
祂有長咒「嗡。沙爾瓦。打他架打。阿尼卡。施打。打把遮。吽呸。吽。媽媽。吽呢。梭哈。」短咒就是「吽。媽媽。吽呢。梭哈。」有咒語、有觀想、有手印，就可以變成大白傘蓋的本尊法。大白傘蓋佛母祂天衣重裙、百寶莊嚴，千足威立，座下可以遍蔭天人及諸有情。祂又有『迴遮咒』，『迴遮咒』就是從咒語後面往前面唸的，那麼關於有『迴遮咒』的，我記得馬頭明王有『迴遮咒』，這個『迴遮咒』不是每一尊都有『迴遮咒』的，尊勝佛母、千手千眼觀世音菩薩、大白傘蓋佛母、馬頭明王、獅面空行母，這五尊有『迴遮咒』，其他的你們不要亂唸，師尊傳過的有『迴遮咒』的，等一下會給大家灌頂這個。
大白傘蓋佛母祂可以保護我們，不是只有保護我們而已，可以保護我們的家庭，也可以保護所有〈真佛宗〉的弟子，甚至可以保護一個City城市、甚至一個Country國家，其實祂的作用很多的，這個必須要學。而且大白傘蓋佛母祂剛剛顯現跟我講，祂意思是講說，祂是很容易相應的一尊，我們能夠很容易相應的，大力金剛嘛哈巴拉是很容易相應的，「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」是大力金剛，我們〈真佛宗True Buddha School〉的大力金剛神，另外，摩利支天很容易相應的，「嗡。摩利支玉。梭哈。」另外，大白傘蓋佛母「吽。媽媽。吽呢。梭哈。」我以前也傳過大白傘蓋佛母，大家知道的，這一尊也是很容易相應的，希望你們在修法中，以這三尊做為你們自己本身的護法。
我今天再講一點《道果》，《道果》是屬於喜金剛，薩迦派尊崇的，很尊崇的《道果》，其他的宗派也一樣研究道果，那是畢瓦巴本身所述的，主要是畢瓦巴。那麼《道果》的傳承者，我以前講過了，是哪一位？大家還記得嗎？卓彌譯師。你們不記得啦？上師們？《道果》的傳承者是卓彌譯師，卓彌譯師在西藏非常偉大，白教的瑪爾巴本身也是祂的弟子，當初紅教寧瑪派的三素爾也是卓彌譯師的弟子。
黃教的祖師，你們講是哪一位！格魯派的祖師是哪一位？宗喀巴。宗喀巴的師父是哪一位？啊？你不能講阿底峽尊者，雖然祂有阿底峽尊者，那時候新噶當派也就是後來的格魯派，但是祂不是傳承自阿底峽，阿底峽跟祂有很長的距離，宗喀巴最主要的根本師父是薩迦派的，什麼人？你們上師要講出來！講不出來呀？哪一位？當一個阿闍梨居然不知道宗喀巴本身的上師是誰！不是！那是最早，敦珠仁欽在祂出生的地方，收養宗喀巴的，是祂的上師，第一個上師，祂最主要的上師我要講，我要把你們逼出來！逼不出來，今天你們就不要吃飯！（答：仁達瓦）對啦！傑尊仁達瓦！傑尊仁達瓦本身是薩迦派的，終於可以吃飯。這個講了都很簡單的事情嘛！你們居然都不懂！《道果》就是薩迦派的。
我以前講過身金剛波浪道、語波浪道，現在講禪定意波浪道：
「此依具蓮實印或智印而練習道，其分三：清淨方便相續、清淨智慧相續、各淨方便智慧相續，其若為具蓮實印，各自同時行，之後方便智慧由他交行；若為具蓮智印則由方便行。」
請問各位上師，這是什麼意思？what you mean? 這一段你們看了沒有？「此依具蓮實印或智印而練習道，其分三：清淨方便相續、清淨智慧相續、各淨方便智慧相續，其若為具蓮實印，各自同時行，之後方便智慧由他交行；若為具蓮智印則由方便行」，誰能夠講這個的，請他站起來！阿闍梨？這一小段而已呀！這是「意金剛波浪道」，難道還要你的師父講嗎？能講的，而且有確實把握的，你舉手！啊？這個女博士，妳站起來…這是無上密部的沒有錯！妳只知道無上密呀？算不錯了！請坐。還有沒有？有兩個，一個是智慧，一個是方便，這兩個結合在一起，一個是方便，一個是智慧。
好，我今天跟大家解釋了，大家記清楚了！用方便的方法去清淨，用智慧的方法去清淨，用淨方便跟智慧一起的方法去清淨，這就是意波浪道。「其若為具蓮實印」，什麼叫做具蓮實印？方便是代表男的行者，智慧是代表女的行者。若為具蓮實印，她是有具蓮相的手印，各自同時行，「此後方便跟智慧由他交行，就是方便跟智慧結合；若為蓮智印則由方便行」。
我們曉得，講的具蓮智印，這個女的本身有空行母的本質，她就是具蓮實印。方便代表男的行者，智慧代表女的行者。「具蓮實印」就是她本身具有佛母跟空行母本身的形象的女子，就叫做具蓮實印，所以我們稱為｜事業手印，也就是實在的。關於智印方面的，智印有時候是用虛空的，用觀想虛空的智慧本尊，觀想虛空中的智慧本尊，跟實印，就是實體明妃，所謂實印就是實體明妃，智慧明妃是虛空的，實體明妃是空行母形象的女子，叫實體明妃。
好啦！我跟大家講，做什麼觀想。什麼是清淨？第一個，環境的清淨，你周遭的清淨，第一個，以前師父教我的，觀想化為白色的大蓮花，然後把你行者本身，男的行者跟女的智慧手印都觀在這個蓮花裡面，然後開放的蓮花慢慢地合起來，這個就是環境的清淨的觀想，這是無上密部的，環境清淨的觀想。關於女的行者要觀想自心的，就是自己本身的清淨，就是女的行者觀想她自己的本尊，男的行者觀想他自己的本尊，這種觀叫做第二種觀想，各自觀想，也就是這裡講各自同時行，若為具蓮實印，各自同時行，女的必須要觀想自己本身跟本尊合一，男的必須要觀想跟自己本身合一，這是第二種觀想，清淨的觀想。第三種觀想，在密輪方面，女的要觀想成為蓮花，男的就觀想成為金剛杵，當方便跟智慧結合的時候，這個金剛杵就是放在蓮花上面，這是無上密部，師父教的，在密輪的觀想上，男的要觀想成為金剛杵，女的觀想為蓮花，也就是金剛杵放在蓮花上面。這一個三種觀想都在「禪定意波浪道」。
這一段的解釋，會嗎？這是師父本身教我的，你們自己好好想。第一個是環境的觀想，把你整個床鋪變成白色的蓮花開放，然後蓮花慢慢闔起來，男生觀想他自己本身變成他的本尊，女的空行母變成她的本尊，觀想密輪，男的變為金剛杵，女的變為蓮花。這是三種觀想，叫做「禪定意金剛波浪道：此依具蓮實印或智印而練習道，其分三：清淨方便相續、清淨智慧相續、各淨方便智慧相續，其若為具蓮實印，各自同時行，之後方便智慧由他交行；若為具蓮智印則由方便行。」，這個意義剛剛已經跟大家解釋了，這樣聽得懂嗎？（眾鼓掌）不要小看《道果》！其中很多的隱藏的語言，各種名詞，它有本身的象徵意義，那麼師父傳我的，我就把它講給大家聽，聽得懂的就聽得懂，聽不懂的就聽不懂，你沒有空性的力量、沒有無漏的力量，你千萬不能夠學習，否則就是詐欺！
小明說：「即使我面前站著十個美女，只要妳一出現，她們都會黯然無光。」，小美回答：「討厭！我哪有那麼光彩照人。」，小明：「這倒不是！是因為妳太胖，擋住了十個美女的光。」。我的意思是這樣子講，大白傘蓋佛母的光，光芒萬丈！你修出來了，跟大白傘蓋合一了，你自然也能夠相應了，也自然能夠放光。
我今天的工作出了麻煩，被女主管責罵，我就低頭不語這樣子地沉默，反而更激怒了她，女主管講：「幹嘛不講話？不服嗎？」，男的職員：「不是這樣的！我太太不讓我跟漂亮的女生說話。」，這個女主管說：「以後小心點，沒事了！」，這是一種藝術，我們都要懂得講話的藝術。其實你如果有大白傘蓋的話，我們默唸大白傘蓋的咒，然後用指頭彈她，彈指，指頭彈她：「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」，觀想大白傘蓋把自己套住，然後觀想她被彈了一下，突然間那個女的主管就忘掉一切，讓你走。
病人來看醫生，說自己有間接性的失憶症，怎麼辦，醫生問他：「你有哪些的症狀？」，病人回答：「每次看到漂亮的妹妹，就忘掉自己是結了婚的男人。」，醫生說：「別開我的玩笑！因為我自己都沒有治好自己的病！」，這是男生的通病！但是我在這裡告訴大家，學佛的人要懂得自己控制自己的腦海。我已經講過了，慧君上師，腦袋是妳的嗎？腦袋不是妳的嗎？腦袋不是妳的，講不過去，因為腦袋在妳頭上；腦袋不是妳的，講得過去，為什麼呢？因為妳在做某一些事情的時候，都為妄念，一直不停地，妳沒有辦法控制妳的腦袋。我們學佛修行的人，最主要的就是要合一！你的念頭，其實自己跟自己合一了！你自己跟你的念頭合一，這個腦袋就是你的！你自己的念頭不跟你自己合一，你在做這件事情的時候，腦袋想到別的地方去了！哪裡腦袋是你的？腦袋就不是你的！所以今天我跟你講，你如果修行到能夠跟你的腦袋的念頭合一的話，就是成就！什麼是「禪」？合一的成就就是禪，一心不亂就是禪。你有妄念進來，你就離開了禪，不是你的；你自己能夠跟自己，完全能夠控制你的念頭，那個就是禪。
有一個皇帝做夢，夢見山倒了、水乾了，花也謝了。這個夢給皇后知道了：「那不好了，山倒了，江山不保，水乾了，民心散了，花謝了，好景不常。」，皇帝聽了，他就很憂鬱，太醫知道了，對皇帝說：「山倒了，天下就太平，水乾了，真龍就出現，花謝了，要結果實了！」，皇帝聽了以後，他的憂鬱症就好了。」所以無論怎麼樣子都有兩邊，兩邊都不走，就是走中間，就是《中論》。告訴大家什麼叫做成就，一跟零的中間就是成就。
這個只有講華語的才聽得懂，「辦公室的魚缸裡面養了幾隻透明的小蝦米，領導戴著眼鏡，看了半天，問我養的是什麼，我說：『蝦啊！』，領導一氣就走了，我趕緊大聲地解釋：『領導！是蝦啊！領導是蝦啊！是真蝦！』」，其實是蝦子，而不是眼睛瞎。所以我們必須要做一個明眼的人，你能夠看到大白傘蓋到你的面前，這個是明眼人；你能夠看到諸佛現全身嗎？你能夠看得見，是明眼人；你能夠看到本尊嗎？本尊現在你面前，你真是明眼人。還沒有到的，你必須要能夠看得到，你才是明眼人。
有一個孩子問媽媽：「當年妳為什麼嫁給爸爸？」，媽媽說：「當年媽媽的眼睛瞎了，才嫁給你爸爸。」，孩子又問爸爸：「我們家怎麼那麼窮？」，爸爸講：「因為我們家的錢都給你媽媽醫眼睛了。」，彼此有相對的地方，彼此相對，這個笑話都不是怎麼好笑。「一個看守的安慰死刑犯：『別怕，我們現在死刑都是坐電椅，電流都是很強很快，沒有痛苦的。』，這個時候從刑場那邊傳來了慘叫聲，這死刑犯就戰戰兢兢地問：『這是什麼聲音哪？』，看守講：『因為停電了，所以改成火刑，用火燒。』」。告訴大家，我們學佛，有的快，有的慢，有的很快的，有的慢的，因為根器不同，剛剛我講的這個《道果》，根氣不同，你沒有受過無上密灌頂的，照理說我不能夠講，但是我今天為什麼講？我只是給大家一個知識，你們受灌頂，真實有來受灌頂，初灌、瓶灌，二灌紅菩提、白菩提，三灌無上密，你得到三灌的，還是要結伴同來，不要被人家騙了！你要三灌，是兩個人一起來，也就是男的行者、女的行者一起來，我還要講解當中的很多的事情，不是那麼簡單的事！所以當有一個男的行者跟妳講：「我們來修無上密的這種方便跟智慧結合的方法。」，這一種法，不是每一個人能夠做的！
問你呀！你是不是能夠領悟到空分？問你呀！你是不是修證到無漏？問你呀！你是不是真正了解了二灌的成就？氣、脈、明點的成就？「那洛巴六成就法、尼古瑪六法」，第一個，開頂─破瓦法，你是不是成就了，破瓦法；第二個，你是不是拙火成就了？第三個，你淨光法成就了，你看到了淨光；你在夢觀中也成就了，在夢中知道自己在做夢，還可以把它轉化，知夢、明夢，還要轉化，是不是成就了？破瓦、拙火、淨光、幻光，還有幻光法，然後夢觀法，還有一個「中陰遷識法」，你是不是能夠中陰遷識？師尊每一天晚上都在練「中陰遷識法」，每天晚上要睡覺以前我就練了中陰遷識法，我還練了「眠光法」，「眠光法」以後練「中陰遷識法」。這個你都要知道的！六成就法一定要知道的！尼古瑪六法就是「那洛巴六法」。
若沒有好像是說…雙運的成就，其實雙運也就是達賴喇嘛問我：「空跟色祢怎麼解說？」，我說：「雙運。」，也就是中觀，我不著有，也不著空，空也即是色，色也即是空，【心經】裡面講，空跟色是不分的，兩個合一的中和就是雙運，空跟有雙運，我不鄙視生起次第─世俗諦，也不能夠靠勝義諦─圓滿次第，生起次第跟圓滿次第是一起的，有跟空是合一的，世俗諦跟勝義諦是合一的，這是中觀的雙運，不著有、不著空。達賴喇嘛跟我回答，以【金剛經】來講或者是【心經】來講，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，他問我，我講：「雙運。」，達賴喇嘛講：「自然。」，其實自然也就是融合，「有」來，我也是這樣子，「空」來，我也是這樣子，這個就是自然，師尊講的是有跟空雙運，不著有也不著空，是走在中道上。今天就跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
