壬三、宗趣。
宗趣為廣大空樂，
其為於第十三地之半地，
一切輪涅證於一空樂之內，
無取無捨、
無斷無證。
2019/4/6
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖 片∕ 燃燈雜誌攝影
法 會∕ 金剛亥母護摩大法會
地 點∕ 台灣雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「多傑帕母─金剛亥母」，敬禮勝樂金剛，敬禮瑤池金母，敬禮觀世音菩薩。
師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，前〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈宗委會〉會計師Teresa and husband，〈宗委會〉法律顧問盧文祥律師、〈真佛宗〉「博士教授團、醫護團」全體成員、〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、木雕藝術家簡政興先生，my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士，my sister盧勝美女士，my sister盧幗英女士and husband。感謝蕭志界闔家 打齋二十萬元，感謝卜定光師兄打齋十萬元，感謝蓮托闔家打齋十萬元，感謝香港曾招敬闔家打齋十萬元。
先報告〈大義學會〉主辦的，四月廿八日星期天，本人將親臨高雄主持「救天災度母護國祈福大法會」，地點在高雄的展覽館，歡迎大家護持。〈大義雷藏寺〉的工程目前已興建至三樓的地板，即將進入最頂樓的工程，目前也開始進行佛菩薩金身的募款，急需大眾的發心贊助，歡迎發心贊助者洽詢〈大義學會〉，謝謝。
大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）Selamat Siang（印尼語：午安），Selamat Petang（馬來西亞語：午安），Sawadikap（泰語：你好），감사합니다（韓語：謝謝）Cảm ơn（越南語：謝謝）こんにちは（日語：你好）Good afternoon（英語：午安），and Deutsch、Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）Merci beaucoup（法語：非常謝謝）愛してる（日語：我愛你）、すごい，Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）いちばん。気持ちいい大家午安！大家好！
今天我們做多傑帕母的護摩，據我所知，多傑帕母是跟勝樂金剛在一起，所以勝樂金剛祂本身也下降，那麼多傑帕母跟觀世音菩薩也是在一起的，所以觀世音菩薩祂也下降，另外，每一次護摩的時候，瑤池金母都有來加持，所以今天的護摩法會非常地殊勝！我想等一下灌頂的時候，勝樂金剛跟多傑帕母、瑤池金母、觀世音菩薩，祂們都會來加持大家！還有瑤池金母也一樣，每一次祂都有來加持大家的，這是我看到的，目前所知道的。當然，像多傑帕母本身就是空行母的主尊，也就是拙火定的一個本尊，拙火的一個本尊，所以祂周邊有很多的空行母都會一起下降，那麼最高的空行母也就是般若佛母，大部分所有的空行母都是般若佛母那裡下來的，祂再演化成為金剛亥母，金剛亥母再演化成為獅面空行母，獅面空行母又是蓮華生大士本身的本尊，也是祂的護法，是本尊也是祂的護法，就是蓮華生大士的獅面空行母。很多的空行母都會一起來，所以今天晚上的夜空啊，非常地燦爛！
我們曉得修金剛亥母的觀想，我們目前所看到的金剛亥母的觀想，祂是一般空行母手拿著鉞刀，祂的右手拿著鉞刀，左手拿著嘎巴拉，另外呢，祂左手臂彎的地方是持著卡倉卡，這個是卡倉卡，祂這邊是持著卡倉卡，在這隻手上持卡倉卡，你要觀想祂的手臂，這隻手拿著鉞刀，這隻手拿著嘎巴拉，就是甘露水，祂的臂彎夾著卡倉卡。祂的誓願非常地偉大，金剛亥母的誓願非常地偉大，祂本身，祂的作用，我剛剛已經在迴向裡面提到了，當拙火產生的時候，會清淨人本身所有的煩惱，我們今天的護摩就是以護摩的火燒煩惱的心，那麼內在的護摩就是拙火，以拙火的生起，把自己身體裡面所有的煩惱，一律給它清除掉，祂有：第一個，祂本身的功德。第二個，多傑帕母祂能夠清淨我們身上的三個寶物，就是氣、脈跟明點，都能夠把氣、脈、明點達到清淨。第三個功德，煩惱清出來以後，氣、脈、明點都清淨了以後，祂又能夠降服四魔，所以金剛亥母本身的眷屬跟祂的這個力量，祂能夠降服四魔，這個十方一切的魔難都可以清除乾淨。這是祂本身三個很大的功德，我們修金剛亥母本尊就有這樣子的力量！
另外，祂特別的地方，就是有一個豬的頭，這個豬的頭長在側面，這個豬屬於亥，我們中國人講豬是屬於亥，那我們講說多傑就是金剛，亥就是豬，金剛豬母，不能講成金剛母豬，金剛豬母，但是祂的形象也是十六歲的少女。我看到最漂亮最漂亮的金剛亥母，祂是真的是非常美麗的，就是印尼伊莉莎白她畫給我的，我現在放在美國西雅圖「真佛密苑」，我自己的房間裡面有一張勝樂金剛跟金剛亥母本身的畫像，是印尼的伊莉莎白她畫給我的。她畫的金剛亥母非常地美麗，身體全部都是紅色的，勝樂金剛身體全部都是藍色的，非常地顯目，而且她畫的眼神，還有這個睫毛，眼神、睫毛跟祂的鼻子跟祂的嘴，跟祂的全身，非常健美的全身，那是最美的，我看過金剛亥母畫像最美的一尊。其他的祂都是忿怒、而且帶著微笑，所以我講說忿怒又帶微笑，這是很少有的，很少有的這種現象。但是我知道，我們〈真佛宗〉的弟子當中，有一個女弟子，說不定不只一個女弟子，有好幾個女弟子，她的這個臉，能夠呈現金剛亥母的那一種相，也就是很像很忿怒的，這個眉毛跟眉毛之間皺起來，兩個眼睛瞪得很兇，然後又帶著微笑，這一種臉喔，是非常少見的，能夠在忿怒之中，又帶著微笑，這個是非常可怕的，非常可怕的這個形象。
祂的形象，那麼祂一樣地，祂的左腳站立在蓮花上，右腳抬起，祂的右腳是抬起來的，祂的卡倉卡上面有三個人頭，這就是代表著貪、瞋、癡，祂已經降伏了貪、瞋、癡，這是屬於權杖，有權威的杖，所以蓮華生大士祂也是拿著卡倉卡，多傑帕母也拿著卡倉卡，你看黑面忿怒金剛母也是夾帶著卡倉卡，這個卡倉卡本身來講是代表著權杖，權力的權杖。那麼祂的手印，跟瑤池金母一樣，都是結瑤池金母的手印，祂的咒語是「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈」，我剛剛唸的是「嗡。別炸。多傑帕母。吽呸。梭哈」我一向唸的是「嗡。別炸。多傑帕母。吽呸。梭哈」，但是你有加上了智慧，所謂「別炸」就是智慧的意思，其實不用唸智慧，直接唸祂的名，「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈」也是可以的，只是我們多了一個智慧的多傑帕母。吽呸。梭哈。
金剛亥母的法，祂有寶瓶氣，寶瓶氣也是屬於金剛亥母的法，拙火定也是等於金剛亥母的法，「靈熱法」也就是等於拙火定，拙火本身又叫做靈熱，還有金剛拳，金剛亥母的金剛拳，另外還有護摩法。今天要灌頂的是寶瓶氣、拙火定、靈熱法跟金剛拳跟護摩法，你們這裡誰會金剛亥母的金剛拳？什麼人會？上師們學過金剛亥母的金剛拳沒有？有沒有？慧君有學過沒有？慧君如果打了金剛亥母的金剛拳，一定很好看！因為她會轉來轉去、轉來轉去、接著是滾來滾去，這個金剛拳法本來是這樣子，這個是女生的拳耶！這是女生的拳法，不過男生修金剛亥母也很多，像密勒日巴，祂在拙火定的時候祂也是奉請金剛亥母，也等於是男生的一種拳法。大家學會我以前練的金剛拳嗎？誰會？我常常表演的金剛拳，誰會？不是五輪的金剛拳，五輪的金剛拳已經教了，現在拙火的金剛拳，另外有拙火的金剛拳。
祂的種子字是「棒」，由「棒」出生的金剛亥母，「棒」大家記得「棒」字，有一個圈圈，下面好像一個四方形，但是有一個腳特別地長，一個腳特別地長，一個四方形，但是你把四方形這邊的線稍微拉長一點，這邊的線斜過來接住，就是棒字，也就是藏文的這個「棒」字。那麼有這個相，有金剛亥母的相，有祂的手印，另外，還有祂的咒語，就是有一個修行的方法，也就是金剛亥母本尊的唸誦法，這個就是祈請金剛亥母。祂有一個偈啊！你在召請的時候，有一個特別的偈，就是「至心召請。亥母來顧。作金剛師。蓮宮乳哺。速證佛果。長生普度。」這是金剛亥母的召請文，「至心召請。亥母來顧。作金剛師。蓮宮乳哺。速證佛果。長生普度。」蓮華生大士、金剛亥母、獅面空行母，這三尊的威力無窮，等一下我們作「金剛亥母灌頂」的時候，就有金剛亥母來加持、瑤池金母來加持、勝樂金剛來加持，另外，觀世音菩薩來加持。
這幾天我母親常常來找我，那我母親祂變化成為觀世音菩薩，我會寫在書裡面，祂來告訴我一件事情。大家都覺得很奇妙，我最近有很多的佛菩薩來教、來講釋很多很深奧的道理，那我媽媽本身是化身成為觀世音菩薩，今天那個觀世音菩薩是我媽媽所化現的，我說最近為什麼祂常來找我？我母親化現的觀世音菩薩為什麼來找我？我一想，唉呀，對了！清明節啊！怪不得祂常來找我，祂常來找我不是來玩玩而已，祂還告訴我一個道理，這個道理就是人跟人之間的一個道理。首先祂跟我這樣子，我們人的面孔─眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、一個臉，才有幾項東西組成，眉毛、眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴組成。這組成呢，各個人的面孔統統都不一樣，你有沒有發覺到，每一個人的臉孔統統都不同，沒有一個一樣的，就是這五樣東西去組合一個人的臉，居然每一個人的臉統統都不一樣！我媽媽這樣子告訴我：「每一個人都是一個個體，不只他的臉不一樣，包括他的行為跟思想沒有一個人是相同的！」，行為跟思想沒有一個人是一樣的，每個人都不一樣，都是一個個體。祂跟我講，祂唸我的乳名，我的乳名叫做かつ，かつ是日本名，勝利的勝就是かつ，彥就是ひこ，かつひこ就是勝彥。
祂唸：「かつ，我跟你說，你的願力是不捨一個眾生，這個跟觀世音菩薩的願力是一樣的，觀世音菩薩也是一樣不捨一個眾生。」，然後祂就問我：「因為每一個人統統都不一樣，你要度盡所有的眾生，非常地困難！」，我問祂：「要怎麼度眾生？」，祂說：「如果有人執著自己的意見，你怎麼辦？」，祂問我，我說：「像祢講的這樣子，我按照菩薩六度的方法，我要修忍辱。」，對不對？我們一般來講我們學佛的人就是要修忍辱，人家對你執著，很執著的口氣、講執著的話，甚至跟你口角，甚至這個人對你很生氣，甚至這個人對你很憤怒，甚至這個人打你，你要怎麼應付？我說：「我就修忍辱啊！」，我媽媽跟我講：「忍辱是不夠的！」，祂要我怎麼樣呢？當人家罵你的時候，要怎麼樣？我說：「好了，人家如果罵我…」，其實我已經知道答案了，現在講給大家聽，「如沐春風。」，人家罵你，你要覺得如沐春風。那人家對你生氣呢？你怎麼辦？他已經很生氣了，你怎麼辦？我說：「我也有答案，就如同聽交響曲。」，你懂得嗎？聽音樂啊！我們剛剛在簽書的時候，「天音雅樂」有唱了幾首歌，你就把他當成他在唱歌，他很生氣、憤怒的時候，你就把他當成唱歌，聽交響樂。還有若文彈鋼琴，她也唱了歌，是若文唱的還是黃靖唱的？若文在哪裡？是妳唱的嗎？是妳唱的歌嗎？還是誰唱的？是黃靖唱的，若文彈鋼琴。
「天音雅樂」唱的歌都很好聽，將來我們聽人家在罵我們，或者是在憤怒、生氣的時候，那個時候你要覺得在表面上傾聽著交響樂，祂說：「你要學到這種功夫喔！」人家在罵你的時候你要覺得如沐春風，春風吹拂，人家很生氣地幾個人在罵你的時候，你要是覺得交響樂在響，我說：「這個功夫很難耶！」，對不對？祂說：「還有更難的。」，觀世音菩薩問我：「如果人家打你怎麼樣？」，我說：「這個我會，因為我的Guru─耶穌講過，人家打你的左臉，你右臉也給他打，這個我會！這個我會！」，祂說：「是沒有錯，但是怎麼做得到？他罵你的時候你聽成交響樂，他打你的時候，你還可以忍受，還可以右臉給他打，你怎麼做得到？」，我說：「我做不到。」「做不到就不捨一個眾生，就完蛋了！你能夠不捨一個眾生嗎？」「不行。那怎麼辦呢？」，我媽媽祂跟我講：「心要口訣就是在這裡，你要想想這個人對你有什麼好處，對你很多的好處，他以前做過對你很好的事情，他其中也有優點，你要想他這個人本身的優點！然後他以他的優點來罵你、打你，要承受這個人的優點。」。
欸，我媽媽跟我講這個心要口訣，我好像有點明白又有點不明白，那麼你們明白嗎？也就是說，當這個人在罵你、在打你的時候，你要想─這個人本身對宗派的優點，對整個世界的優點，對整個人間的優點，你只能夠想他的優點，你就很容易心悅臣服地讓他罵跟讓他打。這是我母親─觀世音菩薩祂教我的一個方法，心要口訣，這幾天祂一直跟我解釋這些問題，祂說每一個人都是一個個體，都不一樣的，你很難很難去克服，很難很難去度眾生，很難很難去移動他的行為、去轉變祂的行為跟他的思想。
但是你要度化他，你必須要不只是忍辱，你還要受他的污辱─給你罵、給你打，你還要想他的優點，你就會心悅臣服，將來，你跟他在一起，你取他的優點跟你的優點互相結合在一起，這樣子就能夠一起往生到西方極樂世界。這是我母親特別這幾天跟我講的很特殊的一個道理。祂能夠講出這一種道理出來，真的，很不容易的，很少人能夠注意到這種問題，因為每一個人的生活習慣，每一個人出生，每一個人的童年，每一個人的受教育，每一個人在家庭裡面的行為，每一個人他跟各個人本身互相的關聯，統統都不一樣，如同我們的面孔一樣，每一個人都不同，所以行為跟思想都不一樣，但是你必須要找到他的優點，承受他本身的罵或者批評甚至他的手腳。我母親祂是這樣子講的，所以我今天告訴大家，這也是非常好的。
我今天來講一下《道果》的宗趣，其實這個是很高的：「壬三、宗趣：宗趣為廣大空樂，其為於第十三地之半地，一切輪涅證於一空樂之內，無取無捨、無斷無證。」
告訴你唷！到了第十地就叫做等覺，第十一地就叫做妙覺，妙覺以上就是佛了！那麼到第十三地之半地，十三地就十三地，十四地就十四地，十五地就十五地，十六地就十六地，他還來一個第十三地之半地，實在看了就煩。總之你到了第十三地，我告訴你喔！毘盧遮那佛就是第十三地的佛，五佛當中最高的佛是第十三地的毘盧遮那佛，毘盧遮那佛第十三地，你修氣、脈、明點還能夠修到第十三地的半地，比毘盧遮那佛還贏過半地。好啦！一切輪迴跟涅槃都在於一個，空樂之內。
「無取」，你沒有特別要什麼東西；「無捨」，什麼叫無捨呢？你並沒有捨棄什麼東西，你沒有捨棄什麼東西，你也沒有取什麼東西，也沒有捨什麼東西，拿來的跟失去的是一樣的；「無斷」，你並沒有把所有的一切的「樂」斷掉，但是也沒有把「空」斷掉，其實這個就是中觀；無斷，你並沒有捨棄生起次第，也沒有捨棄圓滿次第，你就是無斷；「無證」，這個時候還證明什麼呢？你已經成佛了，你還要證明什麼？也就沒有什麼證明什麼的啦！輪迴也不算是什麼，涅槃也不是什麼，你不住於輪迴，也不住於涅槃，你就是住於十三地之半，那地方只有快樂、只有空，樂也就是空，空也就是樂，我只能夠這樣子講解，這個就是屬於宗趣。
我們常常講一句話「佛魔一如」，這是證悟的話，佛跟魔是一樣的，是證悟的話，我們講輪涅一如，輪迴跟涅槃是同樣的，那個也是證悟的話喔！生起次第，因、果是一樣的，生起次第是因，圓滿次第是果，但是在那個時候，因就是果，果也就是因，因也就是果，果也就是因，因果一如，到了這個時候就是一如，沒有二如，沒有第二，所以叫做絕對，那麼絕對的時候又叫做開悟。哇，這個非常難理解，我今天就講這個宗趣，以後再講臨終。我們有「臨終關懷中心」，這個臨終的時候也是很重要的喔！
爸爸問小明：「這次考試考得怎麼樣？」，小明回答：「十分簡單。」，爸爸說：「哇！那你一定考得很好啦！」，小明說：「還是一樣地糟糕。」，爸爸問：「你不是說十分簡單嗎？」，小明說：「對了，只有十分簡單，另外九十分不簡單。」，我告訴大家喔，師尊有一個體悟，師尊以前在初一的時候我留級兩次，到了初三的時候我拿到第一名，是前面算來第一名，還有高中的時候一共有六個學期，三年六個學期，我全部拿第一名！所以最後一名跟拿真正的第一名原來是一如的！所以你們不要笑我說「落第某呷菜脯」（臺語俚語），早期的人說「落第某呷菜脯」，其實我「落第某呷菜脯」到最後一念之間，一轉念之間，因為我是留級班中所有的留級生集合起來的時候啊，突然之間我就變聰明，我就拿到第一名，有了信心以後呢，高中六個學期我全部都拿第一名，是這樣子。所以我告訴大家！拿最後一名也沒有什麼關係，因為你將來真的會拿到第一名。
這些是警示的語，我們的家裡面有檯燈，檯燈講：「要照亮別人」，非常好，就等於度眾生了；牆壁講：「要面壁思過」，這個就是懺悔了；我們的床怎麼講？要敢於夢想。我們的床講說要敢於夢想，就是你的希望要拿出來；窗戶講：「要拓寬視野」，你視野要打開，像我媽媽所講的，這個就是視野打開，被打、被罵也不要緊，就是視野完全打開了；地板說：「要腳踏實地」，要實踐它，要去實行；樓梯講：「要步步為營」，要步步為營，跟我現在一樣，我走樓梯是一步一步地走，我以前走樓梯是一跨就三層、一跨就兩層，那是年輕時候，現在一跨就是一層，而且還要步步為營，要小心一點，不能跌倒；我告訴你喔，最後一句話的來自馬桶，就是便桶，來自於馬桶：「要懂得放下」，你蹲在馬桶上，你不放下是什麼？是便秘，就是「嗯…」，還放不下來，這個要警告政治人物，政治人物都不懂得放下，他們都是便秘者。該放下的時候就應該放下了，這個很重要，要放下的時候是要放下，知道行不得也，也不要勉強，該放下的時候就要放下。
有一次一個老人家去診所，抽血報告，回來以後大家問老人家：「結果如何？」，這個老人家就很淡定地講：「不知道是怎麼樣？醫生說我短褲穿太高。」，短褲穿得太高？全家的人都傻眼，後來怎麼想都不對，到最後去問醫生，原來是膽固醇太高，不是短褲穿太高。我們常常這樣子講，真的，我看到最近很多人中風，年輕的也有中風的，郝柏村一百○一歲了，他也中風；年輕的二十幾歲、三十幾歲、四十幾歲都有人中風，真的，我們要自己小心自己的身體，我也要小心我自己的身體呀！我看到人家中風，我就想說：「唉呀，糟糕了，我是不是中風了？」，也要常常自己量血壓，也要注意自己的膽固醇。
告訴大家喔，這個也是有哲理的喔！結婚是失誤，離婚是開悟，離婚以後再婚是執迷不悟，沒有情人是廢物，有很多的情人是動物。這是有哲理的喔！你們看看，二十幾歲就要看體力，三十幾要看學歷，四十歲的時候要看經歷，五十歲的時候要看資歷，六十歲的時候是看病歷，七十歲的時候要看日曆。我們現在的平均年齡是七十五歲，七十幾歲就要看日曆，數日子。八十歲的時候要看農曆，為什麼要看農曆？我就搞不清楚，你們知道什麼？為什麼八十歲要看農曆？要看日子，看日子也好，九十歲差不多都忘了吧，再來呢，清明節找找看有沒有舍利，再來九十歲、一百歲就要看舍利，舍利就是我們修行能夠得到好結果的舍利子。師尊已經過了兒童節，兒童節我已經過了，青年節我已經過了，從來就沒有什麼壯年節吧？有兒童節、有青年節，再來是什麼節？沒什麼節了，師尊將來只過清明節。
講最後一個笑話吧！這幾天聽老李講，他的老婆從銀行領了一些錢回去以後，就買了一條狗，在家沒有事做，就拿著錢幣讓狗去聞，老李感覺很奇怪，他就問：「老婆，妳這是幹什麼呢？讓這條狗在大路上幫妳撿錢嗎？」，老李的老婆神秘一笑：「以後你就知道了。」，過了幾天以後，老李說他藏在鞋子裡面的、床底下的私房錢全部都不見了，老李說：「不說了，因為說了都會流淚。」，注意喔！如果你太太養狗的時候，你自己小心一點。好啦！現在已經是六點二十五分，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。
