有開悟的見解，不見得是解脫。
2019/5/11
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖 片∕ 西雅圖雷藏寺
同 修∕ 釋迦牟尼佛本尊法
地 點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教還有堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，還有林淑華醫師，高銘祿師兄伉儷，〈真佛宗〉密教總會法律顧問盧文祥律師。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天剛開始的時候，先跟大家說對不起，sorry，對不起，因為這一次的儀軌，在修南摩本師釋迦牟尼佛，唸【浴佛功德經】的時候啊，我幾乎是一直打哈欠， 一直忍住不打哈欠，但是還是一直打哈欠，而且呢，昏沉，兩個眼睛閉起來以為是非常地虔誠；非常地虔誠，閉著，好像在觀想，虔誠，但是頭晃了兩次。如果有錄影錄到也對不起，因為一直在錄影嘛，有一次是頭晃到這邊再晃回來，再把它調回來，還有一次是，實在是低下身子，幾乎快要入四摩地。我沒想到這次回來喔，這個時差非常地嚴重，一個禮拜已經過了，我們已經過了一個禮拜了！一個禮拜喔，時差還沒有完全調回來。像今天因為有同修，如果沒有同修，我一回去，我一回到家裡，有兩次回到家裡，馬上坐在椅子上，馬上就…，山河大地，然後我不知在何處，然後兩個眼睛一打開，已經十一點多了！晚上十一點多了，有兩次。今天的同修剛好是我回去睡覺的時間，實在很抱歉，這個真的是失態，我從來沒有坐在法座上，這樣子昏沉，真的，那個頭都頂不住的，而且晃了兩次，你們細心的同門可能有看到喔，你們如果在注意我的同門，你們有看到我晃兩次的舉手，你看！你看！誰看到了？誰看到？你站起來一下，他是誰啊？
信恩啊？怪不得他會注意我喔，真的，我是差一點睡著，接近睡著的邊緣耶！從來沒有在法座上這個樣子的，這一次真的是時差非常地嚴重，像昨天傍晚，昨天傍晚回去以後洗好澡，然後坐在椅子上，我睡了多久，師母？我差不多睡多久？快兩個小時，就在椅子上睡兩個小時，已經有兩次，這個禮拜就有兩次。今天坐在法座上是不可以睡，是接近睡的邊緣，一直忍不住，這個時間就是要睡覺的時間，已經有兩次，那麼這一次算起來是第三次，你看那個（信恩）就看到，那小孩子不會講假話，你們大人都會講假話，因為小孩子不會講假話。（眾笑）誰啊？你也看到我瞌睡啊？唉唷，怎麼都是小孩子，你看大人都是講騙話，小孩子講的才是真實的。我一直忍著打哈欠，一直忍，一直忍，一直忍，用牙齒咬住，不讓它打哈欠，但是還是忍不住，後來真的是搖晃了兩次，然後昏沉了很多次。
在時差呢，應該是差不多要十五天，因為我記得好像有人講過，台灣跟西雅圖的時差是十幾個小時，十五個小時，十五個小時的時差，它這種時差的現象會十五天，一個小時一天，剛好十五天才能夠恢復，我奇怪的就是說回台灣完全沒有，從這裡回到台灣是沒有時差的，回來的時候，這一次是最嚴重的一次，也就是暈暈沉沉的，在做事情也是這樣。尤其今天是釋迦牟尼佛的浴佛節，要浴佛，在本師釋迦牟尼佛的唸誦【浴佛功德經】，等一下還要浴佛，像這種現象，這個在浴佛節這個樣子，是對釋迦牟尼佛非常失禮的，所以我跟釋迦牟尼佛道歉，也跟大家說對不起。大家晚安，大家好，你好，大家好！
今天呢，也可以講浴佛嘛，就是等於佛陀的聖誕，我們很尊敬的就是祂是佛教的教主。有一個英國〈牛津大學〉的佛教研究所的所長叫做Richard，Richard的教授到台灣去找我。他提到三個問題，第一個問題呢，他認為所謂開悟，只要開了悟就是解脫。他提到了第二個問題，他是研究巴利文跟研究小乘佛教，對梵文他也有研究，在整個西方世界，他可以是首屈一指的，對佛教很有專長的一位教授。然後第二個他講，所謂阿羅漢就是成佛，然後他還有講佛陀本意，祂不是要創立宗教，佛陀只是一個思想家，他說釋迦牟尼佛本身祂是一個思想家，祂並不想創立宗教，所以我們講佛教，佛教，其實是佛陀的教化，真正講起來是佛陀的教化。他第一個講說佛陀是思想家，這一點我是比較贊成，佛是思維修，也就是說，祂是知道人的壽命不是很長久，祂也知道人間是非常苦的，人間很苦祂也知道，祂就是在思考如何不要來人間的，解脫掉人間的苦跟無常，能夠解脫苦跟無常，祂一直在想這個問題，所以佛陀是思想家是沒有錯的。祂本來的意思也不想創立宗教。
我發覺很多教主，像我們中國的道教就用老子的思想，老子就是道教的一個祖師。那麼老子本身，祂有沒有想要成為一個教主呢？其實祂從來沒有講說祂是一個教主，也是後面的人，就是在唐朝，唐朝時代，因為唐朝的皇帝都姓李，武則天是例外，唐朝的皇帝都姓李。那麼唐朝的皇帝啊，推崇老子的思想，所以就慢慢把老子的思想變成一個宗教，就是變成道祖，道教的祖師爺。佛教也是一樣，因為大家尊敬釋迦牟尼佛，就給祂弄出一個佛教。像孔子，這個儒教，祂只是講入世的、人生的一種教育，孔子本來就是至聖先師，是一個很好的老師，祂其實也沒有要創立儒教，是後來的人把祂的思想，這個儒學就變成一個宗教，現在就變成儒、釋、道，全部都變成宗教，這一點我是很贊成Richard Professor，我是很贊成他的。
那有兩點不太敢贊成，第一個他認為修到了阿羅漢就是佛，他說在原始的【法華經】裡面，他看到了巴利文裡面的，佛陀曾經講阿羅漢就是佛。這一點我們在大乘佛教裡面有提到，有四聖，一個是佛，一個是緣覺，一個是菩薩，一個是阿羅漢，就分成四個等級。所謂阿羅漢就是小乘成就的，先度自己已經成為羅漢，先把自己度到不退轉的解脫的境界，我們稱為阿羅漢，是把自己完全清淨了，就成就了阿羅漢。然後菩薩是因為，祂自己成就了，也是去覺悟有情，自覺覺他，就是覺悟有情，就是第二種，就是菩薩。菩薩差不多在佛底下而已。那麼什麼是緣覺，是依照祂的思想，以十二因緣法得到解脫的，這個叫做緣覺，就是依十二因緣得到解脫的叫做緣覺，這是排在第三位。最重要的是佛，祂已經解脫了，但是祂的覺跟度眾生、愛眾生，去度化眾生都非常圓滿，已經解脫，但是祂本身度化眾生非常圓滿，覺行都圓滿就稱為佛。我們學習佛教，佛陀的教化，我們知道有四聖、六凡、十法界，那麼自己得到了解脫是阿羅漢，覺行圓滿才是佛，這一點就是對於Richard教授，我想法跟他不太一樣的地方。
另一點，他講所謂開悟就是解脫，我們〈真佛宗〉開悟的弟子非常多，有幾個師尊也認為他已經開悟，也說他開悟了，給他衣服，給他師尊的衣服，甚至於黃教法王｜甘丹赤巴，甘丹赤巴給我的法袍，我都給了開悟的弟子，還有幾個祖師爺給我的法袍，我統統都給了他們。他們是不是真正開悟了？是有開悟的見解沒有錯，但是不是真正就解脫了呢？我觀察了一陣子，是有比較接近解脫的，然後是有跟世俗人差不多的，完全一模一樣的，根本在他的行為上看不出來他是解脫的，他的內在呢，我也看不出來，他是解脫的。
據我觀察，他沒有解脫，如果真正解脫的人，一定是講真實語，實在的話，錯了就講錯了，對了就講對了，不會去隱瞞。因為這世界上，你有真正的法眼、佛眼，你都可以觀察得出來的。像師尊今天，釣了兩次魚（笑），釣魚，釣了兩次，都在昏沉之中，這沒有什麼好隱瞞的，我就講給大家聽，這其實不用隱瞞，因為是真實的。你的肉體支撐不住那個時差，所以我就講了出來。師尊講的話大部分都是很真實的，而有些所謂開悟的，在師尊面前講的，也是在講假話，那就不對了。你既然開悟了，已經解脫了，你是無上耶，無上，沒有比你在更上面，如果開悟就是解脫的話，那你就是無上，沒有任何人可以當你的師父了。你如果再跑去皈依別人，這表示你還沒有解脫。
很簡單，你如果已經是開悟者，你又去皈依別人，表示你還要依怙。什麼叫依怙？我要依怙文殊師利菩薩，因為我希望文殊師利菩薩給我智慧；我要依怙觀世音菩薩，希望觀世音菩薩給我慈悲；我要依怙金剛手菩薩，希望金剛手菩薩給我法力，那個叫依怙。那你還要依怙，去皈依別的上師、別的仁波切，而且你還會生氣，那不得了了，你自己的情緒都控制不了，自己原有的習氣你也控制不了，就不是解脫。
所以我認為開悟，有開悟的見解，不見得是解脫。所以Richard 這位Professor他講所謂開悟就是解脫了，這一點我也不太贊同。今天跟大家講這三點的意思就是講，其實開悟了，我們〈真佛宗〉有開悟的見解很多，但是你必須要把開悟去實踐出來，你要把你自己的情緒完全消磨掉，你的情緒要完全消磨掉，因為你開悟了，你知道無所得很重要，【心經】裡面最重要的一句話，因為無所得就可以頓斷煩惱，你不會有什麼煩惱，叫無所得。你不會去執著什麼，叫無所得，不只無所得，還無所有，你什麼都沒有的。像今天師尊掛的這個，這是黃金，這一塊是紅碧璽，這些都是紅碧璽，這些全部是黃金寶石，那是給你呆看，呆呆的看（眾笑）。你以為這是你的，不是的，將來不知道流到誰的手上。你以為的金銀珠寶都是你的，不是的，將來一定會流到別人手上，你不能永遠擁有它，這個叫呆看。
那個錢你當然可以用，但是師尊，你知道的，你給師尊這個供養，師尊可以用這個錢去買東西，但事實上，我沒有什麼東西好買，食，吃的，全部在〈西雅圖雷藏寺〉；衣，就是喇嘛裝、龍袍，這還是名牌呢！自己的名牌，沒有人有的；住呢，現在是已經有家了，也不會再去買房子，不可能再去買房子；行呢，弟子供養，Hanifa供養，Maserati，是Hanifa供養的，以前的Bentley，也是她供養的，勞斯萊斯是劉上師供養的，劉文卿上師供養的。
我的車子都是人家供養的，食衣住行，我到了百貨公司，就是眼睛一看，然後沒有自己需要的東西，從來不需要花什麼錢。那也沒有，無所有，已經到這個境界就是無所有，什麼都沒有，無所得，無所有，無所住。我們常常看著虛空，房子也會老，人也會老，有一天房子塌了，後人賣掉了，也是無所有啊。你以為不動產是你的，那塊土地是你的，沒有的，現在沒有不動產，因為都會地震（笑），那都是動產，沒有不動產，你以為不動產是你的，房子是你的，土地是你的，沒有的，將來會被賣掉的，沒有你的東西，無所有。
無所住，這個「無所住」很重要，你真正成就了，你就整個虛空之中都有你，整個宇宙、山河大地，你都存在，這個是基督教的永生，都存在，但是你擁有什麼呢？也是無所住。成就就像什麼呢，一滴水滴到大海，你在哪裡啊？全部都是佛性，這就無所住，那你還畏懼什麼呢？你也不恐懼什麼，死你也不怕，為什麼？因為每一個人都要死啊，哪一個人真正長壽？像蓮華生大士長壽，我們中國的彭祖長壽，但是要不要死，還是死啊。龍樹菩薩，祂也得到長生法，最後還是一樣要死啊，也是死了。從古到今，哪一個人沒有死的，統統都死了，所以死也不用怕，因為死的時候才是把自己的殼丟在娑婆世界，自己的精神、靈魂成佛，成就了，那有什麼可怕的，死並不可怕，你只要把殼丟了，精神成就了，就可以了，所以這是無所住。還有因為你懂得無所有，無所謂，無所得，無所住，你就變成真正的無所謂，沒有關係，所以丟了東西也不要緊，因為那不是你的就是別人的，丟了錢也不要緊，為什麼呢？因為不是你用就是別人用，真的啊！你不用當然給別人用啊！你衣服不穿當然給別人穿，你不吃那給別人吃了，這一切都無所謂了嘛！人家罵你也無所謂啊！
為什麼師尊不怕毀謗？人家罵我，喔…有一陣子，什麼馬來西亞的猴子、新加坡的堯中、臺灣的湯，另外還有一個叫什麼名字我把他忘了，臺灣還有一個饒，在網路上到處給你寫檢舉信。欸，這樣好幾年耶！我們偉大的六百位比丘、比丘尼呀，全部不動於心，如如不動：「師尊被罵了，活該。」，活該變成廣東話的火雞，「師尊在網路上被批評、被毀謗了…。」，那時候摩利支天跟我打賭，我說：「一定會有人出面來反駁他們，在網路上寫文章反駁他們這些人的！」，我說一定會有。摩利支天跟我講：「如果有，就讓這個人當上師。」，好，我們兩個人打賭，結果摩利支天贏了，因為我們〈真佛宗〉的弟子有五百萬，出家的那時候有六百多人，居然沒有一個人在網路上寫文章替師尊辯駁，駁斥他們，居然連一個都沒有！所以摩利支天贏了。
我那時候看了，稍微有一點難過，有一點點難過，不過呢，我又想回來了，原來大家都是自己比較重要，師尊算老幾，他是無所謂，那就讓他去無所謂，就是這個樣。那我也不要緊，我也沒有受到這些網路的毀謗影響。
你知道新加坡的堯中喔，現在已經死了，他已經過世了，我還幫他超度。他家的小便斗，特別做的小便斗，你知道嗎？把師尊的法相貼在他小便斗的正面，每天對著我小便，你知道他小便的時候，那個小便斗，你知道男生的小便斗是這樣子的，你們女生看過嗎？知道吧？對呀！就是小便的時候，直接把我的照片弄成磁磚，然後每天對著我小便，這是堯中，然後那個馬桶蓋，他坐下來的馬桶，後面不是有一個蓋子嗎？蓋子上面貼上我的法照，天天讓我聞米田共的味道，聞他拉出來大便的味道，天天讓我聞。
有人問堯中：「你為什麼要對盧師尊這樣子呢？盧師尊祂跟你有深仇大恨嗎？」，他說：「深仇大恨是沒有。」，有一次我們在吃飯的時候，師尊問了很多的同門，跟他們談話，他也在當中，所有人都問了，就跳過他沒有問，沒有跟他談一句話，所以他心裡不舒服，就這樣子不舒服，就開始罵了三年，三年是早上也罵、下午也罵、晚上也罵，二十四小時都在罵。他也講說他是開悟了，不知道他開悟在哪裡？我是屬於I don't care不管。
我們要成就，要懂得一句話｜「I don't care」，無所謂，不要緊。他還故意弄照片來給我看，他的小便斗磁磚是用我的相在那邊，對著我的口小便，我口張開，他對著我的口小便；他的大便桶，上面是貼著我的照片的，大便完就蓋起來給它熏，熏個幾分鐘以後才用水沖掉。這個是很好，謝謝堯中先生，因為他幫我消業障，我今天能夠活到現在是堯中先生的幫忙，他消除我很多的業障；幾個人批評我的都是幫我消業障，非常感謝他們！真的！你行者就是要有這樣子的「心」、要有這樣子的「量」，這個心跟量都是無止盡的、廣大無邊的，這個才叫做「解脫」。被師尊罵了一句，他就趕快離開〈真佛宗〉的，他跑去別的師父那裡，別的師父說：「欸？你為什麼離開〈真佛宗〉啊？你不是在〈真佛宗〉好好，為什麼離開啊？」，他回答：「因為我師父罵我，所以我就離開。」，那一位上師跟他講：「你師父罵你才是對的！祂要你好才會罵你，如果祂完全不理你，不跟你說你對還是錯了，那你就變成廢物。」，你看那個上師還是很有智慧的。
大家要懂得這些，佛陀本身教我們的，很多的、很多的道理，最重要的是，耶穌也是我的GURU，我講了，祂教我們：「你要愛你的敵人」，這個心量最大啊！你要愛你的敵人。佛陀也是一樣教我們：「你要愛你的敵人」，在經典上有的，你要愛你的敵人。我明白佛陀跟耶穌的意思，因為如果你去恨了你的敵人，你要擔著那個恨，那個「擔子」很重，你恨你的敵人，單單你產生了你那個恨意出來的時候，你已經在承受了因果啊！當你恨一個人的時候，這種恨一產生出來，你已經在承擔了你自己的因果，而且你會心裡不好受，你已經心裡不好受了，你已經在擔那個「恨的擔子」了，那個擔就是已經很沉重的擔子，已經擔在你的肩膀上。所以對任何人都不可以恨，包括你的敵人。
所以你看，耶穌講「愛」！佛陀也是講「愛」呀！沒有別的了，就是一定要愛眾生，任何一個眾生都要愛，包括你的敵人，你還要愛他。這就是修行，否則你沒有資格修行。你如果還有敵人，那修行的功夫就不夠了。很簡單，我今天跟大家講，佛陀教我們怎麼樣，耶穌祂教我們怎麼樣，不管再怎麼樣子的人，再惡行惡狀，你都對他存著恭敬跟愛。所以你說有些人哪，在一個職場，他不喜歡那個職場，因為有人給他搗蛋，他就很恨那個人，結果離開那個職場，又要找另外一個職場，其實一樣的，因為有一句話跟大家講，「有人的地方就有是非」，你把是非看淡了，沒什麼；把毀謗看，沒什麼；什麼都沒什麼，心裡完全是平和、平靜的、不起波濤的，你這樣子才能夠禪定，惟有這樣子的人才能夠禪定，這點非常重要的。
老師問小明，老師說：「我們全班後天去烤肉，請大家決定一個烤肉地點。」，小明回答：「老師，我提議到動物園烤肉，那兒什麼都有。」，小明還是很聰明。
有一個鄉村的農家，他明天準備要殺雞，晚上餵雞的時候就跟雞講：「快吃吧！這是你最後一頓。」，第二天就看到那個雞已經躺平了，而且留下遺書，那個雞講：「我已經吃了老鼠藥，你們也別想吃我，我不是好惹的！」，這個是世俗，世俗都有這種現象。
有一隻狼到處找食物，聽到有一個家庭，女人在訓小孩：「不要哭！再哭就把你扔出去餵狼！」，這個孩子哭了一夜，狼在門外痴痴地等，等到天亮，結果這個狼長嘆一聲：「騙子！女人都是騙子！」，真的，那裡真的把小孩子丟去外面餵狼？
最近景氣不好，又剛過勞動節，很多公司又照樣地舉行勞工節送禮物給資深的員工，小王就問小張：「你得到什麼獎品？」，小張就講說：「一臺電子鍋。」，小王就講：「哇！那就是叫你回家去吃自己了。」，小張問小王：「那你拿到什麼呢？」，小王說：「我抽到電風扇。」，小張說：「喔…那就是叫你哪邊涼快哪邊去。」。
有一個富翁帶著他的愛犬出國去旅遊，到了一個小鄉村，他的狗居然失蹤了，他急忙找當地的一家報社，要求登一個廣告尋找狗的啟事，誰找到了他的狗，就可以獲得十萬美元的酬勞。富翁等到晚上還沒有看到晚報出刊，結果富翁就跑到報社去問，只有一個守門的老頭在那裡，富翁問：「今天為什麼沒有出晚報？」，那個老頭就跟他講：「是這樣子的，因為所有的編輯跟記者都是到街上去找狗了。」，十萬美金，大家都去找狗。
我們修行人，剛剛蓮印講：「不要被錢所迷惑，對於名位都不要去貪求」，講得是很好，但是我相信聽者渺渺，你講的是很好。但是我們不管怎麼樣子，行者就是要這樣子，你所講的跟你的行為必須要符合，要完全一樣的，不能被金錢迷惑，也不能被名位所迷惑，也不能為美色所迷惑，這五個很重要的，「財色名食睡」，統統都要能夠降低你自己本身的欲望，一直到欲望沒有。嗡嘛呢唄咪吽。
