佛陀教我們最究竟的叫做 「非智三昧地」。
「有智三昧地」就是專一，
「非智三昧地」是究竟，連專一都沒有了才叫做究竟。
2019/5/12
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
法 會∕ 釋迦牟尼佛護摩大法會
地 點∕ 彩虹雷藏寺
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「南摩本師釋迦牟尼佛」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗密教總會〉法律顧問盧文祥律師、莊駿耀醫師伉儷、林淑華醫師、高銘祿師兄伉儷、高歡嫻醫師伉儷。大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
這個第一次，在台灣半年回來，是第一次在〈彩虹雷藏寺〉做護摩，我的感覺是好像非常的鬆散。鬆呢，就覺得跟台灣完全不一樣，這個是鬆；散呢，好像每個人散散的。台灣話叫做「傘傘」。以前呢，我要下法座，都有人用柳音，有人接，這一次好像自己走，覺得很奇怪，怎麼會自己走呢（笑），到最後突然間冒出一個接的，從半路上冒出來，自己也覺得，嗯？然後這手印在比，也覺得好像漏失了很多。奇怪在台灣好像都非常緊，時間都不夠用，在這裡呢，自己好像剛剛睡醒，在迷迷糊糊之中在做法會，迷迷糊糊的，而且好像忘掉很多動作，應該做的都沒做，不應該做的都做了，總之好怪喔，一種氣氛，很奇怪的氣氛。當然，以前我講過，是說我回台灣，或者是說我回來，第一尊就是用瑤池金母，咦？這一次不同，用釋迦牟尼佛，說是釋迦牟尼佛過生日，今天是農曆幾號？四月八號，台灣都是用四月八號，好像中國在這一方面大部分都四月八號。
明明是月圓日，釋迦牟尼佛的出生，是月圓日，月亮圓滿的那一天，誰規定四月八號是釋迦牟尼佛的生日的，到底是誰規定的，規定的這個人一定是魔。佛陀的生日一定是夏曆，夏天的月圓日，月亮圓滿的日子，怎麼會是四月八日，農曆四月八號呢？那我請示一下釋迦牟尼佛的生日到底是幾月幾號？生日，因為沒有人知道，從來沒有人知道。（師尊請示中…）。
其實大家都沒有按照佛陀的生日去做祂的節日，祂的生日，祂真正的生日，按照祂現在給我的指示，是五月十六號，農曆五月十六號。農曆五月十六號是祂真正的生日，不是四月八號，是誰弄四月八號的，農曆四月八號是嗎？是哪一個人弄的，就很奇怪了，怎麼中國這一方面都是做四月八號，如果是在印尼或新加坡呢，用四月十五，也是月圓日，是月圓日沒有錯，但不是四月，是五月，所以真的是不太一樣，但也沒辦法，因為人訂下來就是這樣子，大家搞錯就全部錯。今天釋迦牟尼佛，祂曾經講過，在一年當中的中間，一年當中的中間是幾月幾號？如果以農曆來講？六月十五，應該是六月吧，六月十五，祂是講五月十六，我自己也搞不清楚，怎麼祂現在給我的指示是五月十六號才是真正祂的生日。因為在古代的天竺，印度，對於日期他不是很確定，是很亂，所以哪幾個國家在哪一年成立，哪一年滅亡，哪一年怎麼樣，都是不清不楚的，他們好像不注重這個時間，時間的觀念比較沒有。甚至他們講說他活了多少歲，但是他以半年，或者三個月是一年，或者半年六個月是一年，好像六個月當一年，當然他們活的就比我們久。
事實上你知道這個熱帶的地方，壽命都比較短，寒帶的地方壽命都比較長。在印度是熱帶的地方，他們壽命比較短，所以他們以半年作一年，或者這個國王規定，我們以三個月作一年，他當然活了很久，活了很多年，對不對，一年等於四年，所以他們很多的修行人都很長壽，不一定的，所以他們壽命本身都是很短的。十四歲，在印度十四歲就可以結婚，熱帶地方啊，因為比較早熟的關係或怎麼樣。總之今天過釋迦牟尼佛的生日，就是覺得很鬆散。剛剛去頂禮釋迦牟尼佛的時候，祂也只是輕輕的跟我點一個頭，也沒有說祂好像很精神，很振作，是我的生日，祂很隨意，這樣青青菜菜（閩南語）。衛塞節，這裡是維基百科，它本身講，衛塞節或作威瑟節，是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅（涅槃）的節日。東南亞和南亞國家斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸。相關的節日是佛誕，佛的誕辰，日期是公曆，公曆五月第一個月的月圓日，農曆十五，五月，公曆是西曆嗎？西曆的五月的月圓日，就是十五。對，祂指示是五月十六，月圓日也是農曆十五，祂講十六，十六月亮更圓，事實上十六號的月亮更圓，十五號是差了一點，十六號是月亮更圓。嗯，好了，不管了，這個不用再討論了。
這個是恭請師尊通知大家，下星期天五月十九日下午三點是「瑤池金母護摩法會」，瑤池金母的手印是母系的手印，種子字是白色的「吽」字，瑤池金母的心咒是「嗡。金母悉地。吽。」，這是跟大家報告的。祂跟我指示是五月十六號，夏曆的五月月圓日，是在月亮圓的時候。為什麼中國的會做四月八號，有什麼根據？不過祂明明是月圓日出生的，四月八號沒有月圓喔，那是月亮被咬一口，不是月圓喔，我們為什麼不是做月圓日呢？這是好奇怪的事情。不管了，現在沒有辦法，大家都是這樣子。
總之，釋迦牟尼佛祂本身有很多很多的故事。而且又在過去世，我跟釋迦牟尼佛的狀況，像阿難尊者的岩洞在靈鷲山，跟舍利弗在靈鷲山的岩洞是非常近的，那麼在附近，就有賓頭盧的岩洞，賓頭盧呢，也就是白眉尊者，我們這裡都有白眉尊者，我們〈真佛宗〉都有白眉尊者。因為住世的阿羅漢，成就阿羅漢，因為祂顯現了神通，就是說白眉尊者在娑婆世界的時候，故意表演神通，所以被釋迦牟尼佛遏止，給祂阻止。
因為若顯現了神通，導致於很多人追求神通，屬於是意外的災難，你導致於學佛的人，沒有真正學佛，轉而學神通，或者是迷信神通，或者是嚮往神通，或者是對神通非常的好奇，因為你這樣子做的話，就罰你永遠住在娑婆世界，祂就是賓頭盧尊者，就是住世阿羅漢。就是所有的阿羅漢都已經到了最高的四聖界，不會到娑婆的，唯一被釋迦牟尼佛罰祂住世阿羅漢的就是賓頭盧，祂是唯一被罰的，所以釋迦牟尼佛是很厭惡去神通惑眾的，祂說這是二十六個大災難當中的一項。你如果用神通惑眾的話，這是二十六個大災難當中的一樣。你自然流露的不算，我並沒有講什麼神通，但是它自然流露出來的，那個不算，如果不是自然流露的，而故意去宣說你自己有多大的神通，那個都是屬於世間的二十六個大災難當中其中的一項。
所以我們這裡要提到這個××，好久沒有提她了，她是故意講神通，每天都有，次次都有，害我這次去印尼楠榜，〈楠榜雷藏寺〉還問我，師尊第一次來就是要顯現我們〈楠榜雷藏寺〉的神通，請講我們〈楠榜雷藏寺〉的佛菩薩跟我講什麼，請問佛菩薩跟我講什麼。因為這個鬼婆一到〈楠榜雷藏寺〉，她就講這一尊跟她講什麼，那一尊跟她講什麼，我去到楠榜，一句話都沒有講，印尼〈楠榜雷藏寺〉是這樣子的，已經被迷惑在神通裡面。
佛陀教我們只要是你要講的是佛理，佛陀的道理，跟祂如何修行的方法。釋迦牟尼佛特別提示你今天一定要講，叫我講什麼呢？說不向外求，不是向外面去求，是向你裡面去求，要向裡面去求，要求什麼呢？祂說你要學習的方法就是控制你的念頭的方法，先把你的念頭能夠控制，學習專一，你精神是不是能夠專一。祂說佛陀只教我們，你精神一定要專一，也就是在【阿彌陀經】裡面所講到的「一心不亂」，你能不能一心不亂？再來呢，最後要把專一、一心不亂也要放掉，這樣子才能夠究竟。專一還不是究竟，專一當然是三摩地，絕對是三摩地，專一成就的人，也許他會到諸天，很多的天界，你可以去到。但是你要成就的時候啊，究竟，佛陀教我們是什麼，最究竟的叫做「非智三昧地」，「有智三昧地」就是專一，「非智三昧地」是究竟，連專一都沒有了才叫做究竟。
也許大家不知道，但是一定要跟大家講，因為今天是做釋迦牟尼佛護摩，釋迦牟尼佛重視的有兩個，第一個是專一，精神能夠統一，控制你的念頭，你能夠控制你的念頭的話，你就會斷掉世間所有的誘惑，斷掉娑婆世界所有的誘惑的，釋迦牟尼佛祂斷盡了所有的誘惑，得到了專一的三昧地，後來祂終於悟到連專一也要丟掉，就是你完全與你本身的佛性在任運，這樣子才是真正的解脫，專一還不是解脫喔！真正的解脫是佛性在任運，就是真正的解脫，那是最高的境界！只有這樣子的境界，才是真正的「非智三昧地」，這是最高的境界。但是我們現在開始學的時候，要記得做任何事情一定要專一，然後到達最後連專一也丟棄，就剩下了佛性，佛性的任運才是真正的解脫，這是今天我要跟大家講的。那麼釋迦牟尼佛的修行方法，祂有三山印，祂的咒語「嗡。牟尼牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」祂的咒語，另外祂的形象是拿著缽，佛的形象拿著缽，這一隻手是觸地印，這是佛陀本身。
我們今天講一點《道果》喔！這個叫做「字熏修，外字熏修跟內字熏修，外字熏修是身九竅以九字遮覆，若神識由穀道出」。欸？這個我講過了嘛！這在臺灣都講過了。臺灣講的是這樣子，由穀道出，什麼叫穀道？你們在臺灣聽過沒有？穀道是什麼道？我講的是什麼？穀道我在台灣講的就是肛門，這就是穀道。墮傍生，就是你不是人，傍生是什麼？傍生就是螃蟹、蝦子、水族、空中飛的鳥、畜生，全部都是屬於傍生。如果由水道出，我講水道是什麼？小便的地方就是水道出，你看，它用水道跟穀道，它直接寫嘛，小便的地方就好、大便的地方就好，它不寫，它偏偏寫水道，水道難道是水溝嗎？一定到地獄的，墮到地獄裡面。由臍出，肚臍出的，在欲界天，肚臍出，人也是欲界天，人道也是欲界天。由嘴巴出生的，靈魂從嘴巴出去是餓鬼道。由鼻子出生的，藥叉。
我重複再講一遍吧！由兩個眼睛出生的，它是講人道，是出生在人，胎生的人道。兩個耳朵出生的，非人，就是鬼了，還有一些妖精、妖怪，這是非人，不是人，由兩個耳朵，靈魂從耳朵出去的，就稱為妖怪、非人，像皮卡丘，現在很流行皮卡丘，你們怎麼講？皮卡丘？為什麼我唸成皮卡啾。非人，就是那些鬼呀、妖精哪，都是從耳朵出去的。靈魂從眉間出去的，生色界天，就更高一級了，這個眉間出去的生色界天。由頂髻出去的生無色界天，還有更高。但是我在臺灣講，一切的字用「吽」字去遮就可以了，我講了一句話，就是臺灣人本身所講的，「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，是嗎？開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，就是只有開天竅而已，教大家只有開天竅。靈魂要走的時候，只有從頂竅出去才是最高的，無色界天跟四聖界，其他的就不是了，其他都不是的，所以全部要塞住。
師尊在臺灣講的時候是用指頭，然後指頭發出你的力量，然後本尊在這裡，本尊再化為「吽」字，以這個「吽」字去塞，塞眼睛、塞鼻子、塞耳朵、塞嘴巴，把頂竅打開，然後再塞肚臍，再塞下面兩個道，但是這是隔空，並沒有觸到，都是隔空這樣子去塞的，那是「中陰遷識法」。「吽」字其實你觀藍色最好，藍色就有點阻止的味道，把它阻止，藍色的「吽」字就可以了。
另外我講一個「遷識法」是這樣子喔！我記得有一個事情是這樣子，講給大家聽，大家從來沒有聽過的，達摩祖師祂的藏文叫做「當巴桑傑」。大家聽到達摩祖師有一個弟弟，你知道嗎？蓮旺上師知道不知道？沒有聽過。我現在就講祂的弟弟跟達摩祖師，祂們都是在印度修行有成就的大成就者，達摩祖師是當巴桑傑，祂叫做帕當巴，祂的弟弟就是當巴桑賽，我不知道祂後面那個字叫什麼名字，但是我認為祂的弟弟用賽字最好，賽就是臺語的大便，當巴桑賽，我不管，總之祂的名字，我們不要去理祂弟弟的名字，祂哥哥就是當巴桑傑，祂弟弟就是當巴桑賽，兩個人修行都很有成就。祂們修了中陰遷識，中陰遷識是怎麼樣子？祂的靈魂可以出去、可以進來，可以奪舍。
有一次哥哥跟弟弟兩個人到一個村莊，這個村莊很大，祂去了整個村莊都沒有人，街上都沒有人，他們兩個兄弟覺得非常奇怪，就去看了整個村裡面，打開村莊的門，就是說：「Anybody home？」，有人在家嗎，對不對？Anybody home。打開門，open the door，看了一下，唉呀！所有人都在生病，都在床上呻吟，每一戶都一樣，都在床上呻吟，就覺得很奇怪，就問了裡面：「你們為什麼村莊每一個人都生病？都拉肚子？」，虛脫，沒有力，怎麼回事？結果祂們去考察一下，這兩個兄弟就去考察那個村莊的井，那村莊的井原來都有毒，這個井都有毒。井為什麼會有毒呢？祂們就研究，在井上流的地方、水源的地方，有一隻大象，很大的象，死掉了，在井水源的地方，那麼水源的水都流到這個村莊的井裡面，大家吃了那個有毒的水，全部都拉肚子、都虛脫了。因為大象死了，所以在那個水源的地方，所以讓井水污染了，所有村裡面的人喝了井裡的水，全部都得到了痢疾，這樣當巴桑傑跟當巴桑賽就覺得應該要救這個村莊的人，要怎麼救呢？唯一的方法就是用「奪舍法」。
當巴桑傑就跟當巴桑賽祂的弟弟講，因為當巴桑傑長得非常得英俊瀟灑，所有人都稱讚當巴桑傑，那當巴桑賽長得非常地醜陋，整個臉有坑有洞，鼻子也塌下來，兩個眼睛也很兇，沒有人喜歡祂，當時當巴桑傑就跟祂弟弟講：「你用奪舍法，靈魂出竅，從頂竅出去，去到大象那裡，進入大象的身體裡面，使大象活起來，自動走到森林裡面，然後你的靈魂再回到自己的身體，大象又死掉了，然後你靈魂回到自己的身體，你又活起來。」。當巴桑傑就跟祂的弟弟講：「你用這個方法去救村人，你就有功德。」，當巴桑賽就覺得說哥哥修練比我還好：「你的中陰遷識比我還強，我才剛剛會中陰遷識，不如哥哥來做。」，當巴桑傑當時就說好，祂禪定，然後把自己的靈魂從頂竅出去，然後進入大象的身體裡面，讓那隻大象又活起來能夠四腳站立，又活了，然後主動地走到森林裡面，然後躺了下來，躺在應該死的地方，然後祂的靈魂再從象出來，再回到當巴桑傑的身體裡面，這個就是「奪舍法」，「中陰遷識奪舍法」，在祂們密教裡面是有這個法的，是有這個法力。
當巴桑傑就去做了，把象引到森林。這個時候當巴桑賽起了一個不好的念頭：「我一生長得那麼醜，沒有人喜歡，大家都喜歡哥哥，祂的身材好、相貌好、眼睛也不兇，很多人喜歡祂，沒有人喜歡我這個弟弟。」，祂當時起了一個不好的念頭，當巴桑賽也打坐，祂的靈魂就從頂竅出來，出來以後進入當巴桑傑的身體裡面，然後當巴桑傑祂就活起來了，祂就是當巴桑傑，當巴桑傑就離開那個地方，趕快走得遠遠的，離開那裡，讓真正的當巴桑傑找不到祂，祂弟弟就用祂的身體就走了。
好啦！等到真正的當巴桑傑靈魂從象的身體出來了，要回到自己的軀殼裡面，發覺自己軀殼不見，祂的弟弟不知道跑哪裡去，所以祂只好進入祂弟弟的身體裡面，因為祂弟弟就剩下一個殼在那裡，這個靈魂進去裡面，結果祂的弟弟就活起來了，活起來怎麼樣子？這個，所謂當巴桑傑就變得很醜，真正的當巴桑傑就是祂弟弟的軀殼，以後這個軀殼就是當巴桑傑。蓮旺了解這個故事嗎？這個就是「奪舍法」，這個法叫「奪舍法」。第一個，當巴桑傑救了村莊的人，因為從此水就乾淨了，他們喝了好的水，每一個人的病全部都好了，第一個，救了這個村莊的人；第二個，當巴桑傑就是我們現在供奉的達摩祖師，達摩祖師本身是很醜的，為什麼醜？祂本來是很瀟灑，但是祂的殼被祂弟弟奪走，祂只好用弟弟的殼。這樣你們就聽懂了什麼叫「奪舍法」。
所以真正的轉世仁波切，可以在同一世裡面出生，你就覺得很奇怪啦！怎麼回事？密教裡面有「奪舍法」，「中陰遷識奪舍法」。我講這個就是很特殊的，例如，有一天師尊要死了，好！有一天師尊說：「欸，我不想活了。」，為什麼？因為師尊這麼矮，盧師尊這麼矮，害得祂每一次做鞋子都要增加十公分，師尊這麼矮，氣死老夫。沒辦法，因為一九四五年出生，那時候糧食缺少，能夠活下來，而且我是早產，七個月生下來，沒東西吃，只有把米拿去磨成粉加上水，就這樣子活下來，米拿去磨粉，這樣子，小時候又沒東西吃，家裡又沒錢，所以個子就那麼矮，我實在是不想活了，對不對？體格也不怎麼樣、身材又矮，不想活的時候就打坐一下，讓自己的殼留下來，靈魂出竅，然後去找一個很瀟灑的，剛剛死掉的一個男士，不管他得到是什麼病，突然之間死了，這個男的長得又英俊又瀟灑。
我們臺灣人那個比較英俊跟瀟灑？哪一個？我們知道女的就是林志玲嘛！對不對？林志玲長得很漂亮啊！女生林志玲是很標準的美女啊！她又高又美，對不對？林志玲如果長得不美，我給你倒著唸，倒著唸也是林志玲啊！對不對？所以找一個比較瀟灑的。以前有一個男的演員藝人長得不錯的，叫做林志穎，長得不錯嗎？現在長得怎麼樣？他也不是很高啊！唉…對了對了對了，現在韓國人長得又英俊又瀟灑又高的是哪一位？韓國明星，你們女生應該最清楚誰最瀟灑啊！（弟子答：李敏鎬。）…啊？糟糕了，反正「號」就對了，好啦！這個都是青春偶像。
我靈魂出竅的時候去找到他，他沒死，沒死呢，我把他的靈魂趕走：「把你的靈魂送去投胎。」，抓他的靈魂去投胎，我進到他的軀殼裡面，我變成所有女生的偶像。欸！奪舍法就有這個辦法，把他的靈魂抓了去投一個比較醜的，我就進到你殼裡面，我就變成很瀟灑，然後我還懂得佛法，懂得記憶，重新回到〈真佛宗〉裡面當法王。是有這個方法的！我不必死掉，我就是把這個殼丟掉而已，然後我去找另外一個人，重新又回來。這是一個密教的「奪舍法」，我今天跟大家講這個奪舍法，非常重要。
只要你能夠把你的命氣往上推，從你的頂竅出去，然後不回來了，你就死了，你這個殼就沒有了，然後去找到另外一個，進到他的身體裡面，然後這個人重新就變成盧勝彥，他就是盧勝彥，他可以記住盧勝彥的一切的事情、可以記住所有的佛法，又可以重新再傳法度眾生，這個叫「中陰遷識奪舍法」，今天是特別在《道果》裡面跟大家講，有這樣子的方法。
經濟學的老師講到被保險人與受益人的關係問題，為了更加地給大家有印象，他舉了一個例子：「比如我投了人生的保險，有一天不幸被車子撞死，師母就可以獲得賠償金，她就是受益人，那我是什麼人呢？」，有一個同學回答：「死人。」是所謂的被保險人跟受益人的關係。
有一個女的告訴一個男的講：「你吻我一下，我永遠都是你的。」，這個男的看了她一眼，她個子矮矮的、胖胖的，兩個眼睛小小的，鼻子也是朝天鼻，頭髮跟稻草差不多，這個男的回答：「謝謝妳提早告訴我」。一個小男孩問爸爸：「為什麼所有的人結婚都要挑選好日子？」，爸爸回答：「因為結了婚以後就沒有好日子過。」有一個丈夫問他的妻子：「我的長相不怎麼樣，可是妳為什麼常常說我『酷斃了』？」太太講：「我說的『酷斃了』用的是簡稱，全部的稱呼是『長相太殘酷了，應該拉出去槍斃』。」這個叫酷斃了。
有一個很有錢的老太婆牽著一隻狗在散步，碰到一個乞丐，這個老太婆非常傲慢地對乞丐講：「你只要對我的狗叫一聲『爸爸』，我就給你五百塊美金。」，乞丐說：「如果我叫十聲呢？」，這個富有的老太婆很開心講：「那我就給你五千塊美金。」，哇，那個乞丐真的對著狗喊：「爸、爸、爸、爸、爸、爸、爸、爸、爸、爸。」，哇…這個時候在旁邊看的人很多，富有的老太婆只好掏錢，掏了五千塊美金給那個乞丐，乞丐接錢的時候，連聲地喊：「謝謝媽媽！」，喊了十聲「謝謝媽媽」，誰佔便宜？
今天是母親節，祝福天下的母親、祝福天下的媽媽快樂。嗡嘛呢唄咪吽。
