庚三、諸三昧耶
一、三昧耶之名數
２．密灌。
根本位三昧耶，為脈跟氣。
後得的三昧耶，為自生智。
飲食的三昧耶﹐為空昭。
守護三昧耶，為呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火、烈日中，汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者。
不離三昧耶，是柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。
2019/6/30
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開 示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文 字∕ 燃燈雜誌 整理
圖 片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法 會∕ 勾財天女護摩大法會
地 點∕ 彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「勾攝財續母─勾財天女」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，臺北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈中華民國僑務〉顧問麥顯輝師傅。
通知大家，下個禮拜天七月七日下午三點是「淨土三尊護摩法會」，淨土三尊也就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，三尊的護摩。祂的手印是阿彌陀佛的手印。淨土三尊大家都很容易觀想，因為中間是阿彌陀佛，祂的手上持著蓮花，一隻手是與願印；右邊是觀世音菩薩，觀世音菩薩拿著淨瓶跟楊柳枝；阿彌陀佛的左邊是大勢至菩薩，大勢至菩薩祂的手拿著未開敷蓮花，沒有開的蓮花，這是淨土三尊的形相。
『淨土三尊真言』是「嗡。阿彌爹哇。些。嗡。嘛呢。唄咪。吽。嗡。虛虛。索。梭哈。」，這就是三個咒連在一起，前面的第一個咒語「嗡。阿彌爹哇。些。」是阿彌陀佛，「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」是觀世音菩薩，「嗡。虛虛。索。梭哈。」是大勢至菩薩。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）
今天是我們做勾財天女，其實祂就是勾攝財續母，祂本身的咒語是「嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」這個咒語呢，蓮紫上師把它編入很多條歌，每天在唱，平時有同樂、秀才藝的時候，他唸勾財天女的咒編成一條歌，我們要不要聽他唱一唱？有麥克風嗎？你就唱幾條給大家聽吧！（蓮紫上師獻唱）。很厲害、很厲害，他把它編成歌，後面那一條好像是「相逢有樂町」，兩條都是屬於日本的歌吧。祂的種子字是紅色的「絀唎」，因為祂是從阿彌陀佛的心中所化現出來的，祂的手印就是勾召印。我們覺得聽了蓮紫上師的歌以後印象更深，而且他的歌很雄渾有力。我相信勾財天女聽了你的歌以後，祂一定特別的高興。
祂的形相就是，祂的右手是拿著金剛鉤，祂的左手是抱著吐寶鼠。一般財神吐寶鼠的這種現象，應該講起來也是從印度流傳，只要是財神一定拿著吐寶鼠，像紅財神、黃財神、綠財神、黑財神全部都有拿著吐寶鼠。勾財天女可以講真的是財神最大的，因為祂是阿彌陀佛心中所化現出來的。另外還有騎龍白財神也是一樣有吐寶鼠，祂的形相就是十六歲的少女。阿彌陀佛在建立西方極樂世界淨土的時候，祂的旁邊就隨侍著勾財天女，祂把所有的黃金勾進了西方淨土，所以西方極樂世界的淨土是黃金色的，因為祂的土地鋪滿了金沙，華嚴淨土的七寶行樹也引進到西方極樂世界，華嚴淨土是屬於報身佛的淨土。祂把華嚴淨土引進七寶行樹，從甘露淨土引進了八功德水，把帝釋天的帝網明珠引進變成西方極樂世界數不盡的宮殿，所以，西方極樂世界變成所有佛國淨土中最完美、最富有的淨土。
我記得有一件事情是這樣子的。我母親平時都有唸【觀世音菩薩普門品】，昨天晚上我講過，祂喜歡唸【觀世音菩薩普門品】。據我的觀察所知，我的母親是觀世音菩薩旁邊的太平鳥所轉化的。祂生平非常地愛資糧，到了年紀很大的時候還在賣水晶，當然也投資了水晶，被人家引誘去投資水晶，就是希望水晶能夠賣到錢，到處去賣水晶。祂投資了一些錢，平時也很喜歡錢就對了，只是愛資糧，這世界上沒有人不愛資糧的，所以也不足為奇。祂除了很恭敬佛菩薩以外，有修行，但是也愛著資糧。當祂過世的時候就在西雅圖，祂過世的時候倒是很簡單，因為祂平時不生病，一躺下，幾天就走了，平時祂就對佛菩薩講：「當我臨終的時候，我希望很迅速的、很快死掉，而不是送進醫院裡面躺在病房，一躺就是幾個月、幾年。」，祂不要這樣子。平時祂很少生病，連感冒都沒有的，但是一躺下，三天以後祂就走了，果然照祂的願望是這樣子，祂的願望本身就是一躺下很快就走，結果一躺下真的很快就走了，走的話當然我幫祂處裡。後來我在禪觀之中看到祂上到天上，其實是我帶著祂飛，一直飛。祂也有很多的業障，我親自看到了刀山劍樹，都帶著祂飛過去，然後一直把祂引到天上，到西方極樂世界的門口。
我在禪觀自己的母親，在打坐看到，我的母親在雲的上端在東尋西尋，東看西看，一直在找，原來是在找錢，那個習性還是沒有…，因為祂損失了很多錢。祂一直在找錢在哪裡？我到了這地方，我怎麼沒有帶錢？我還是要帶著錢，一直在找。那個時候，阿彌陀如來就顯現了，祂坐在祂的寶座上面，寶座是黃金打造的。你說有多少公噸能做一個法座？像這種法座就不得了，全部都是黃金，而且是實心的，這一塊、這個椅子、這個法座、這個後面全部都是黃金的，上面鑲的全部都是閃亮的鑽石，一顆一顆像拳頭那麼大的鑽石鑲在上面。然後阿彌陀佛就問我母親，我親眼看到的，問我母親：「妳在找什麼？」我母親回答：「我的錢，my money，我的錢。」，阿彌陀佛跟我母親講：「妳的錢多，還是我這個法座多？我這個法座的鑽石、黃金這麼幾噸，是妳的錢多還是我這個法座多？」我媽媽講說：「當然是祢的法座多」，阿彌陀佛說：「這樣子好了，我就下了法座，我這個法座送給妳，那妳的錢就夠了，抵過妳的那些錢。」我媽媽當然很高興，一看到錢，眉開眼笑非常高興，祂就真的上了那個法座，這個法座就消失掉，進到西方極樂世界。你看嘛！所以阿彌陀佛在度化眾生，祂也用祂的方便法。你看到那個，人間的錢就可以不要了，否則祂還執著人間的錢，離不開。那幾噸的黃金都是我媽媽的，還有鑽石一顆一顆那麼大，喔，那個不知多少克拉？當然都是Ｄ級最好的鑽石。
所以勾財天女祂本身來講，祂度化眾生也是用方便法，因為人本身來講，他的本性、本質，當他還沒有認知佛性之前，他們為的就是人間的資糧跟人間的享受，很多人都是這樣子，權力、金錢、美色、地位，都是他們追求的。我們可以看得很清楚，像現在台灣在選總統，他們在追求什麼？權力跟地位。這就是人間，無可厚非啦，他們追求權力跟地位。像金錢，像選舉人郭台銘，金錢他已經有了，他是台灣的首富、台灣最有錢的人，但是他還要追求權力跟地位，除了財以外，還要權力、地位。另外，他本來面孔有很多的黑斑，他也追求美色，因為每一次鏡頭對著他都是對著他的黑斑，終於他聽了趕快去雷射，把他的黑斑給它除掉，他臉上就沒有黑斑了，現在出來就比較好看一點，可見他也是追求美色，黑斑確實很難看，所以趕快把黑斑拿掉。三種他都追求，權力地位、金錢、美色，然後他得到這些以後做什麼呢？當然就非常的快樂。
勾財天女也是用方便的方法，讓大家喜歡修勾財天女。修了勾財天女以後，你有了資糧，你就能夠靜下心來修行，不用再去操勞金錢方面的事情。所以密教有很多的方法，也是屬於方便的方法。但是更有智慧的密教行者，他知道除了人間本身擁有的權力地位、金錢跟美色以外，還有更重要的就是，你認知你自己生命的源頭，你回到生命的源頭去，捨掉肉身以後，甚至於把自己心的佛性跟宇宙之間本來發出來的佛性，互相接軌，而且回到原來的本源，認知了本來的我，回到宇宙意識的大我之中，這個才是永恆的快樂，這樣子才是真正的根本。
所以，因為你跟勾財天女相應了，你很容易滿足你自己，你什麼都滿足。你因為跟勾財天女相應了，你產生了智慧，你這個智慧就是認知，知道你自己心中、你的身中有佛性，也知道你從宇宙的本源來的，你可以融入到宇宙的本源去；你可以從人的世界一直到報身佛的世界，從報身佛的世界再進入到法身佛的世界，這個才是永恆的生命。這個在基督教講起來就是永生，在佛教講起來就等於是你回歸自己的佛性。那麼六道裡面都是苦的，所以佛教先講苦，人間大部分都是苦的，所以苦的人特別多，像韓國瑜講的「苦其所苦」，不要忘掉世間上苦的特別多，痛苦的人特別多。真的，這世界上痛苦的人真的是很多的，有的是所謂的外形的苦，什麼叫外形的苦呢？沒有錢、住得不安寧、沒有家沒有錢都是苦，身上有病都是苦，這是身體的苦。一種是外形的苦，環境的苦，一種是自己身體的苦，身體有病，四肢不全或者腦本身出了問題，很多種疾病都讓你受苦。另外還有內在裡面的內苦，外苦、內苦、身苦，種種的苦，所謂生老病死，求不得的苦、怨憎會的苦，這些苦，有八苦，愛別離、怨憎會、求不得，還有五蘊所產生的痛苦，所以人間苦的人很多。
佛教從苦出發，然後要怎麼樣子？必須要把人間的苦除掉，這是一種智慧，要把苦給它滅掉，怎麼把苦滅掉呢？也有用有形的方法，像勾財天女是用有形的方法去滅掉外在的苦，另外還有更高的滅掉苦的方法，你既然認知了世間的一切都是無所得，你就能夠超越，得到心靈上本身的快樂。所以今天所講的就是說，勾財天女是一種方便的方法，到時候你跟勾財天女相應了，你的智慧增長，你就懂得心靈上的安樂，你得到了心靈上的安樂，外在的苦統統都會沒有了；你認知了本身的佛性，已經認知了你身上的佛性，而且你見證到了佛性以後，外在的苦全部都會消失掉，一些煩惱、一些苦全部都會消失掉，你就回歸到本然，原來的本源，你從哪裡來又回到哪裡去，不會再六道輪迴，這個是真正的佛教。
我們今天再講一下《道果》，到了第二灌頂的時候叫「密灌」，我們現在所謂第二灌頂就是紅花跟白花，紅花跟白花的灌頂是屬於密灌，「根本位三昧耶，為脈跟氣。後得的三昧耶，為自生智（自己本來的智慧。）。飲食的三昧耶，為空昭。守護三昧耶，為呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火、烈日中，汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者。不離三昧耶是柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。」，這裡面講「根本三昧耶」就是氣、脈跟明點，這三個就是三昧耶，修氣、修脈、修明點就是根本三昧耶。後得三昧耶，由氣脈明點的修行，你得到了俱生喜，也就是說與生俱來的那一種喜樂得到了，那個轉變就是俱生喜就是俱生空，既然是俱生喜、俱生空，也就是自生智，是同樣的東西。
我講「喜」字，世間上什麼是最快樂的事情？你看臺灣motel開那麼多，到處一看，這也是motel，那也是motel，它跟西雅圖的motel是不一樣的，西雅圖的motel是旅客經過西雅圖，臨時就住motel裡面，隔一天他就把汽車開走，因為開到西雅圖的時候已經晚了，所以他就開到汽車旅館，就住在那裡，第二天他再把汽車開走，那個叫汽車旅館；臺灣的所謂汽車旅館是這樣子，兩個人開進去，不是為了趕路，就是停在很秘密的車庫裡面，然後住在裡面，也有兩小時的，也有四小時，錢多的話就小時長一點，錢少的話就小時短一點，完了就車子再開出去，也沒有過夜就走了，這是臺灣的汽車旅館。他們為什麼要這樣子做？就是尋求那一種非常短暫的快樂，而且樂此不疲呀！他不會疲勞的，隔一陣子他就要去一下，這個就是快樂啊，不做這個你就不快樂啊！就是快樂啊！
但是呢！當然你修行得到的樂跟人間的這個樂真的差很遠！我們中脈很長，從頂竅一直到，那種樂的昇華，你在修氣經過脈，修明點再經過脈，修拙火再經過脈，產生的溫暖的那一種熱，讓你happy to die，happy to die是什麼？快樂得要死。我們一般來講，一般普通人的快樂也是說happy to die快樂得要死，是快樂得要死沒有錯，但是時間很短暫，就是一分鐘的快樂或者長一點的半個小時的快樂，更長一點的一個小時的快樂；你修了內法的這種溫暖的樂，可以樂二十四個小時，24 hours open，不只24 hours，甚至四十八個小時的快樂，double，不只是四十四個小時的快樂，當你修成了以後，你永遠處在快樂之中，這個是我們平常講的快樂地死在床上，終於虹光化身，往生佛國淨土，這個就稱為「自生智」。你要懂得你身體所引發的溫暖的這一種快樂，勝過人間的快樂，這是自生喜、自生智、自生空，這種快樂也是空，密教裡面有教導到這個方法，你能夠引燃自己身中這個身體的快樂。
「飲食三昧耶為空昭」，大家知道的，那都是空的，因為只是一種循環，其實追求快樂，物質上的快樂，物欲上、欲望上的快樂，物質上的快樂是一般人所為，我們所得到的快樂是因為空跟快樂互相地結合，空、樂，大樂中的空性，也就是大樂中的智慧的空性，這樣子去認知的，這個叫做「空昭」，飲食三昧耶。吃也是很快樂啊！很多人當他已經沒有別的欲望了，欲望沒有了，什麼欲望沒有呢？因為他太老、太醜，那一種生理上的欲望已經絕望了，因為沒有一個男生喜歡太老、太醜的一個女生，他們是看外表的，妳老太婆妳說生理上還有什麼欲望？沒希望了，小孩子也不會生了，不能生子，已經沒指望了，她只好怎麼樣子滿足她自己？就是吃啊！
我們不要談慧君上師，對呀！她的快樂是什麼？慧君上師的快樂就是一面工作，零食放在一邊，做一做…叩，就是吃啊，吃就是一種快樂啊！睡覺也是一種快樂啊！妳說不吃就會睡覺，奇怪了？我從來沒有吃零食的習慣，我怎麼不會睡覺？是妳自己自編理由，喜歡吃零食就講喜歡吃零食，對不對？妳已經無指望，只好吃啊！咚咚咚咚，一直塞，然後管他胖，反正沒有人喜歡我，我就胖嘛！這就是另外一種欲望產生出來，當然還有人比妳更胖哪！對不對？他們也都是沒有指望了，吃就是他的快樂嘛！他還是追求人間的欲望嘛！吃也是人間的欲望啊！睡也是人間的欲望。所以「飲食三昧耶為空」其實是「大樂中的空性」，空昭，他要認知這是空的。
「守護三昧耶」，它所謂的「呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火」，其實就是拙火，猛火、烈日中，像今天的天氣就像猛火、烈日中，「汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者」，也就是說你守護三昧耶，你必須要自然地守護，「與天合一」就是守護三昧耶。呼號可以講猛烈地呼號，吹法螺、說法是一種儀軌，這些都是屬於儀軌，但是這個儀軌能夠請來護法神。或者是你居猛火、烈日中，汗流猛烈等，你如果修拙火，燃燒你自己，是用拙火燃燒，你會有這種現象出來，也就是說不會有災難。
什麼叫「不離三昧耶」？「柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一」，也就是說不離三昧耶，你在密灌裡面，你是利用你本身的氣，命懃的懃就是持氣，持著你本身的命氣，猛烈氣之和合任一，這個就是寶瓶氣。不離三昧耶就是你必須要常常做寶瓶氣讓上行氣、下行氣、偏行氣、火伴氣、命氣都能夠和合，調和地非常好，這個就是叫「不離三昧耶」。我今天就講這個「密灌」。其實也就是一個規矩，三昧耶也就是密灌的一個規矩，第二種灌頂你就修氣脈明點，就是在修氣脈明點。
上生物課的時候，老師在講遺傳，小明就問老師：「是不是可以說得具體一點？」，老師：「就像你長得像爸爸，這個就是遺傳。」，小明回答：「我明白了，但是很多長輩、認識我的人都講，我長得像隔壁的王叔叔。」，也就是很多長輩看到小明都說：「你長得像隔壁的王叔叔。」，老師回答：「那不是遺傳，那是遺憾。」。所以人間追求欲望，知者，知道的人認知不只是人間，還有天上界，還有四聖界，這是知者；不知者就是世俗的人，六道輪迴。知者就是因為你認知了天上界、認知了四聖界，所以你能夠解脫，不再受苦。佛教教主釋迦牟尼佛就是在教大家，你要認知，要知道有天上界還有四聖界，不只是人間，因為人間是苦，以苦為出發點，要除掉這個苦，你才能夠認知有天上界跟四聖界，否則剩下的全部都是欲望。
老師問小明：「你的成績拿回去，你爸爸是看什麼？」，小明回答：「我爸爸是看分數。」，「那他考試題目不看嗎？」，小明回答：「當然不看，因為我爸爸不懂題目，他只懂分數。」，所以家長一般來講都只是看分數，他不看內容、看那些題目，所以好的家長應該不只是看分數，還要看他的題目，再把這個題目會的再教小孩子，應該是這樣子。今天師尊在說法，不是在講外表而已，還要看裡面內容，然後再教給大家。
我媽媽經常跟我嘮叨說：「你爸爸總是不聽我的話，不然我們家早就發達了。」，小明為了哄媽媽開心就講：「媽，以後我就聽我老婆的話，讓她理財。」，我媽媽的臉都綠了，罵我：「沒有出息的東西。」，有沒有道理？還是有它的道理在的。
這個是以前的一個笑話改編的，我記得以前有一個笑話是這樣子，在東南亞有潑水節，有一個笑話是這樣子，阿扁總統跟很多的隨扈坐車出去，剛好是在潑水節，隨扈就跟阿扁總統講：「你要與民同樂」，下去跟老百姓一樣這樣子，彼此之間可以接地氣，現在就講說可以接地氣，跟老百姓一樣地在那邊潑水，以總統的身分也下去跟人家潑水，阿扁總統一聽就下了車，過不久他就趕快再跳上車，隨扈說：「你要跟老百姓玩得很開心啊，怎麼一下子就跳上車？」，阿扁總統講：「但是你知道嗎？他們給我潑滾水！」，他潑的是滾水呀！很燙的！
所以其實在這裡講，一個政治人物，你得到老百姓的喜歡，你必須要與老百姓同苦、同樂，最接近老百姓的我們是要選他，我認為他是接近老百姓，不是假的、不是作秀！你看現在在選舉，大家都拼命在作秀，臺灣在選總統都拼命在作秀，一會兒守護郭台銘，在老百姓的家吃什麼東西，還用舌頭舔盤子，對不對？一會兒哪一個又到哪裡去買冰淇淋，跟老百姓到夜市場，跟老百姓在一起，都是作秀的！平時你做了，那個才是真正的接地氣。然後他們現在每一個人也學師尊抱小孩、抱baby、牽小孩的手，每一個人都在學，我是天天在牽小孩子的手！現在的那些選總統的，每一個都在抱小孩、牽小孩的手，等他當了總統他就不抱了，事實上是這樣子。
這個也是一個以前的笑話改編，有個病人去看精神科，醫生問：「你有什麼病狀？」，病人講：「我是失憶症」，「你的失憶症是什麼狀況？」「我的失憶症是經常去買東西的時候，拿了東西就忘了給錢。」，醫生就回頭跟護士講：「叫他趕快先結帳。」，先結帳再看病，不然他看完病他就走了。老師問小明：「小明，你禮拜天的時候是幾點起床？」，禮拜天是休假日，小明講：「當太陽光照進我房間的窗子，我就起床了。」，那很標準。老師講：「很好，你禮拜天也是按時起床。」，小明回答：「老師，但是我家的窗子在西邊。」。好了，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
