己一、見。
庚一、除毒。
總體而言，見有二：
一、依解立見，
二、依覺受禪定立見，此復有二：止、觀。
如此分為三項之需要是，總體而言，束縛一補特伽羅之因，為三毒，即無明之毒、念念相續造作之毒、靜慮八過覺受之毒。
無明之毒以「聞思斷戲論之見」斷之。
凡俗念念相續造作之毒，以「止」斷之。
靜慮八過覺受之毒，以生起「三無過之觀」斷之。
2019/9/22
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 金剛薩埵護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「金剛薩埵菩薩」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、莊駿耀醫師。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）
先跟大家講一下，下個禮拜天九月二十九曰下午三點是愛染明王護摩法會。あいぜんかつら，愛染桂是一個電影。愛染明王呢，平時我們做手印是這樣交叉的，這個手印是「愛染」的意思。愛染明王的心咒：「吽。吒只吽。惹。」，祂的種子字是「吽」字，愛染明王一定是紅色的，這是先告訴大家下個禮拜的護摩法會。
我們〈真佛宗〉有兩個法會是屬於敬愛尊，一個是咕嚕咕咧佛母，一個就是愛染明王。
今天我們是做金剛薩埵，告訴大家，今天加持報名表跟功德主的時候，顯現出來的金剛薩埵是戴像師尊這樣的尖形帽，金剛薩埵顯現出來的面孔是盧師尊的面孔，而且本來只是一尊，結果就化成千百萬尊的金剛薩埵加持了這一次的法會，今天看到的就是這樣子。不過，在差不多一個禮拜以前，金剛薩埵曾經下降，然後祂跟我講，祂說最早的時候，龍樹菩薩的時代，龍樹到了南天竺，開了鐵塔，金剛薩埵顯現，然後給龍樹菩薩一個是金剛界曼荼羅、一個是胎藏界曼荼羅，給了祂這兩個曼荼羅，也等於把密教全部給了龍樹菩薩。上個禮拜金剛薩埵下降的時候，祂告訴我，我給祢的，跟給龍樹菩薩是一樣的，而且沒有差別的。我聽了覺得，哇，龍樹菩薩是非常偉大的菩薩，那金剛薩埵給我跟龍樹菩薩一樣的東西，我覺得說不能夠太驕傲，要謙卑、謙卑、再謙卑，而是真實的謙卑，不是假的謙卑。
所以最近在寫《解脫道口訣》，我就不能夠馬馬虎虎地寫，一定要很正確的寫出來，而且不能夠有差錯，不能夠去誤導眾生。一定要寫得讓大家能夠明白而且不能夠有差錯，所以寫得特別認真。今天德輝上師的車子來接我們，我還在寫，所以就稍微遲了一點。又不能夠誤導眾生，因為這本書《解脫道口訣》非常重要，就要從加行開始，然後到了本尊，本尊再轉到九節佛風、金剛誦、寶瓶氣，然後再講到拙火、明點，然後再講到化光、到無上密，才從無上密再到大圓滿，四種灌頂統統都要寫得很清楚。但是這樣子寫，必須要寫得不能夠有一點點的偏差，所以要很小心謹慎。雖然金剛薩埵這樣子講，但是我們還是要非常的細心來完成這一件事。既然是《解脫道口訣》，就是重要的重點統統都要講出來。
今天也有灌頂金剛薩埵，其中還有「嘿嚕嘎咒語」，就是『金剛薩埵百字明』，就是『金剛嘿嚕嘎百字明』的咒語也一樣一起灌頂，這個灌頂是非常特殊的。在密教裡面，金剛薩埵本身就是教主，祂代表了阿達爾瑪佛，代表了普賢王如來，祂也代表原始佛，還有代表了五方佛，代表了五方五如來，所以祂是屬於密教的教主；密教的教主，金剛薩埵是最重要、最重要的。祂的智慧也是不得了的，因為顯教認為金剛薩埵是密教的法王子，顯教有人認為祂就是普賢菩薩的化身，也有人認為祂是大勢至菩薩的化身，都是法王子。
在華嚴世界有兩個法王子，一個是文殊師利菩薩，一個就是普賢菩薩。一個是騎獅子的就是文殊師利菩薩，騎象的就是普賢菩薩。在淨土三尊裡面，觀世音菩薩跟大勢至菩薩都是法王子，所以金剛薩埵這個法王子這一尊等於是密教的教主，祂是非常偉大而且尊崇的。祂的智慧無窮，而且祂有祂的忿怒尊。
「金剛薩埵」在密教是最尊貴的一尊大菩薩，是「毘盧遮那佛」於金剛界大曼荼羅入一切如來普賢三昧而出生的。「原始佛」也就是本初佛、又叫做多傑羌，也是「普賢王如來」、「阿達爾瑪佛」、「金剛總持」。祂化身為五佛：中央毘盧遮那佛、西方阿彌陀佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。五佛的法王子就是「金剛薩埵」，是一切如來的菩提金剛心，是五佛教化眾生的化身，是一切如來的法王子，祂是唯一可以代表金剛乘的，也就是金剛薩埵，最尊貴的。
祂的能力跟文殊師利菩薩是等同的，沒有分別。我們昨天講到文殊師利菩薩，說祂能夠變化，以祂很小的一個缽變化出很多的食物，讓五百比丘都能夠吃飽還有剩。其實在那本經典還有續文，續文是這樣子的：這時候魔王波旬看到文殊師利菩薩的大神變，故意違緣，故意來做阻擋的逆緣，阻擋的逆緣是什麼呢？祂也化出五百個比丘，魔王波旬他化出五百個比丘出來，這五百個比丘長得非常的醜陋，衣冠不整，沒有威儀。這五百個比丘都是很懶散的，而且一點威儀都沒有，非常YUCK（噁心）、非常DIRTY（骯髒）的，長得非常醜，而且全身發出臭味的。祂也拿這個來試探文殊師利菩薩的大神變，從祂的小小缽裡面，大家同樣的把食物拿出來，而且永遠的拿不完，讓很醜陋的五百個比丘也能夠全部都飽。
魔王非常的驚奇，但是祂跟文殊師利菩薩講，這五百個比丘是我化出來的，你難道不認識嗎？文殊師利菩薩跟魔王波旬講，我當然認得。波旬講，那你有什麼辦法，有什麼神變呢？文殊師利菩薩說，你再看下去。這五百個比丘突然間嘴巴打開，全部五百的比丘突然噎到。我們想老人家有時候吃東西會噎到，你這個老人家吃東西要慢慢一口一口地咬，讓它咬，讓它吃下去，不能塞麻糬，那個大大塊的麻糬給他塞在嘴巴叫他吞下去，他會卡在喉嚨，一半在喉嚨外面，一半在喉嚨裡面，一下子他就死掉。這五百個魔王化出來的醜陋比丘，吃了缽的食物以後，食物全部就變成麻糬，讓他們吞也吞不下，出也出不來，結果魔王波旬化出來的五百個比丘全部都死掉。文殊師利菩薩把它變化出來的。結果魔王波旬就覺得自己的法力還是輸給文殊師利菩薩，神變力還是輸給文殊師利菩薩，他化出來的五百個比丘全部統統都死掉，統統噎死了。這時候跟著魔王來的還有兩百個天子魔，看到這種情形，他們就發起了真正的菩提心，從此變成善的天子魔，本來是惡的天子魔就變成善的天子魔。有這樣子的一段故事。金剛薩埵本身的法力也是無窮盡的，單單那種力量，跟文殊師利菩薩一樣的都是法王子。金剛薩埵也是密教本身的教主。
我今天再跟大家談一下《道果》。昨天講到除毒。什麼叫做毒？很簡單，貪、瞋、癡就是三毒，另外還有其他的毒，很多。這屬於除毒，你要進入三昧地，一定要除毒，毒不除，不能進入三昧地。剛剛講的故事裡面，魔王有問文殊師利菩薩：「為什麼我的五百比丘會死，而那些正法的比丘吃了你的食物都不會死，只有我的五百比丘會死？是你放毒給這五百比丘嗎？」文殊師利菩薩回答：「不是，我沒有放毒，是這五百比丘心中有毒。」，這樣子了解嗎？也就是說，其實毒死你的不是食物，而是你中自己有毒，你把自己毒死了，這個意思就是這樣子講的。所以我們要入三昧地，必須要先除毒。「總體而言，見有二：一、依解立見」，我剛剛講的就是依解立見。你為什麼會下三惡道？因為你心中有毒，所以下三惡道，毒沒有除去，你就下三惡道。
第二種，依覺受禪定立見。你在禪定中會有覺受，像剛剛我稍微定下來，然後就看見金剛薩埵，結果金剛薩埵化為盧師尊本身戴尖形帽的這種形，臉也是盧師尊的形，這個就是覺受。「依覺受禪定立見」，就是你所得到的見解，「此復有二：止、觀。如此分為三項之需要是，總體而言，束縛一補特伽羅之因，為三毒，即無明之毒、念念相續造作之毒、靜慮八過覺受之毒。」
什麼叫做「止」？什麼叫做「觀」？昨天晚上我們談到密教的咒是「呸」，「呸」就是斷除，就是斷掉。「呸」斷掉，斷掉什麼？斷掉你自己的妄念，就是止。今天講的就是止，「止」就是停止的止，一個是觀。我們修密教經常要觀想，觀想本尊，就是觀想祂的眉毛、祂的鼻子、祂的眼睛、祂的嘴巴、祂的耳朵，觀想好祂的五官以後，一剎那之間把祂組合起來就成為本尊的臉。祂戴什麼冠？像瑤池金母祂上面就是一個青鸞少鸞的冠，什麼冠？瑤池金母戴的是鳳冠，簡單的講就是一種鳳鳥的一種冠，瑤池金母所戴的是鳳鳥的一種冠，要觀想出來，觀想祂的身體，觀想祂一隻手拿著拂塵，一隻手拿著如意或仙桃，瑤池金母的冠。
在做觀想的時候就是清淨，叫做意念上的清淨。你去觀想所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行，在做觀想的時候，都代表著意念上的清淨。但是意念上的清淨只是「一」，就是在做專一的觀想，其實「一」已經是三昧地了。但是你要把「一」拿掉，當你觀想成熟以後，不再觀想了，你念頭要變成無念，這個就是止。
所以「大圓滿法」裡面有提到，在入三昧地的時候，要先觀想，然後再觀想消失掉，變成無念，無念了，如果再出現雜念跟妄念的時候，馬上又要轉回觀想，就是觀想｜｜無念，無念｜｜觀想，觀想｜｜無念，無念｜｜觀想，這樣子來回來回，叫做止觀雙運。停止觀想，因為你有雜念出來了，已經引到別的地方，馬上就要給它斷掉變成觀想，以觀想來阻止雜念，等到你觀想成熟了，就變成無念，無念就是止。所以這兩個互相應用就叫做止觀雙運，是入三昧地的方法。
要能夠止、能夠觀、除掉雜念。這些雜念呢，它這裡寫著，這邊講的三毒，「即無明之毒」，無明當然是毒了，然後再來「念念相續造作之毒」，造作之毒就是你產生的妄念，妄念一直不停的，這個念頭，妄念出來，另外一個就接下去，或者是變成另外一個妄念，一直繼續下去，這個也是毒。還有「靜慮八過覺受之毒」，你這個覺受也算是毒，為什麼呢？因為你有覺受就不能止啊！要必須到沒有覺受而且沒有妄念的時候，才是真正的三昧地。
這個手機雖然是現代人最方便的，手機是現代人不可缺的，大家都有手機，沒有手機的舉手？喔，那邊有一個沒有手機的，對，喔，蓮現，〈菩提雷藏寺〉的常住，他沒有手機，那如何跟你聯絡？啊？雷藏寺有電話，你自己身上沒有手機？喔，你比師尊還厲害，師尊身上還有手機耶！我拿給大家看，摸出來，欸，功能很好，可以打電話，但是人家打不進來，因為我全部都是關機的，我這個手機全部是關機，完全是關機的，人家打不進來，只有我可以打出去，功能很好，這個骨董我視如珍寶，SOME TIMES打一個電話就有用！我沒有你們那種手機，我沒有。
這裡講，手機可以幫助人，但是也可以害人，真的不能再玩手機了，最近視力下降得很厲害，今天遠遠看見一個女人褲子掉下來，走去想要告訴她，結果人家穿的是今年最流行的長毛靴。長毛靴今年最流行嗎？長毛靴怎麼會像褲子掉下來？可能是這邊毛很多，以為是褲子掉下來。我告訴你，手機有一種玩得入了迷，會變成自閉，現在很多年輕的小孩子都自閉症，就是完全在玩他的手機，玩GAME，而且是強迫性的，強迫自己一定要玩手機。
我們出家人當中也有一位受了手機之害，他告訴我，當然我不能講是誰，每天晚上睡覺他不睡覺，就一直玩手機、看手機，就一定要玩手機玩到三更半夜快要天亮了，他才能夠睡覺，而且變成一種強迫症，那個叫做什麼病症？反正你們當醫生的就知道，屬於精神強迫症，就是每天晚上睡覺以前就手機拿起來一直玩玩到半夜，而且玩到不睡覺，玩到非常地累了他才睡著，每天白天精神不振，晚上就是拼命玩手機，而且是我們出家人，你說這個可怕不可怕，手機也是很可怕的，所以那個當然也會得到一種病，這個眼睛視力也是會有問題。
所以我覺得一件事情，龍樹菩薩的中觀是非常有道理，什麼事情過跟不及都是不好的，你超過了，玩手機玩得超過了是不好的，不及那就是蓮現，蓮現他就是不及，因為他連手機都沒有，你看師尊在過跟不及的中間，合於中觀嘛！因為手機對我來講，我如果有那種手機的話，好像是你們現在手上的手機，我沒有時間再去處理手機上的事務，完全是師母在處理，什麼簡訊哪，什麼LINE啊，什麼EMAIL啦，什麼東西都是從她那邊來，我沒有時間再去理會這個，我也不能把電話打開，因為電話打開，我單單接電話，我白天、晚上就全部完蛋，我也不能夠這樣子。所以我不能夠過跟不及，龍樹菩薩的過跟不及就是講在這裡，你太超過了，就精神壓迫症，也不好；你完全都沒有也是不好，所以要跟師尊一樣，帶著這個骨董的。剛剛所講的就是手機的害處。
有一位美女老師上課中，一位不到四歲的小男孩突然跑出來，大聲跟她說：「老師，我要跟妳結婚生子！」，這個老師聽了非常地害臊，很陶醉地回答說：「好啊，不過等你長大了，我就會變成老太婆，你可能要等很久，那你現在可以先回座位好嗎？」，小男孩聽了還是同樣地說：「不行！我現在就要跟妳結婚生子了！」，她嚇了一跳，還很認真考慮如何拒絕這純情的小男孩，終於坐在旁邊一排的小女孩說話了：「老師，他不是要跟妳結婚生子，他是要跟妳借衛生紙。」，結果全班大笑。不能會錯意，所以我們對三毒方面也不能夠會錯意。
你看嘛！「無明之毒」呢，什麼是無明之毒？「聞思斷戲論之見」把它斬斷！什麼叫做戲論？就是無聊的，全部都屬於戲論；世俗的，都屬於是戲論。你在入三昧地要得到靜慮，一定要把世俗的、無聊的那些戲論全部把它斬斷。我說嘛，現在流行喝下午茶，下午茶就是什麼？Exercise mouth，Mouth exercise就是你嘴巴運動，就是運動嘴巴Exercise mouth，喝下午茶，師母，我要跟妳去喝下午茶！或者有時候，喝下午茶也就是坐下來聊天，一個小時過去了，不夠；兩個小時過去了，不夠；三個小時也不夠，四個小時也不夠，五個小時也不夠，下午茶時間都會拖得很長，不是Happy one hour，而是一直聊下去，一直聊天，那種無聊的、世俗的，因為聊天，你運動嘴巴，都是是非，不是張三就是李四，不是王五就是趙六，就是講那些人事的是非，那個充滿腦袋啊，你如何入三昧地啊？一定要斷掉！
這是一點，所有的戲論之見，一律把它斷除掉。另外，「凡俗念念相續造作之毒，以「止」斷之」。凡俗，世俗的，念念相續造作之毒，全部也一樣要斷掉。「靜慮八過覺受之毒」，以生起「三無過之觀」斷之。你必須要用三種無過的觀想來把它斷掉，妄念要用「止」把它斷掉，戲論也就用「聞思修」把它斷掉，今天聽到的這斷三毒的方法，就是很重要的口訣。
老婆對老公講：「老公，如果你威力彩中二十億，同時有人綁架我要求二十億的贖金，你會救我嗎？」，這樣聽得懂嗎？老公回答：「不可能的啦！」，老婆問說：「為什麼？」，老公回答：「哪裡有這種雙喜臨門的事。」，真的，如果你腦袋裡面老是想著要中獎，你如何入三昧地？不可能的。你腦袋裡面一直想著，女生一直想著她的老公，今天對她怎麼樣子惡劣，念念相續不忘，如何能夠入三昧地？男生想著今天的老婆對我非常地惡劣，你也沒有辦法入三昧地呀！所以最好的方法就是斷止，斷止是什麼呢？
我不是教你們離婚，其實真的，好像有一個笑話吧，有一個人要自殺，要跳樓，很高的樓要跳下來，警察就趕快過來勸他，警察說：「你不要跳樓啊！你為什麼要跳樓？」，這個男人講：「我老婆在三年前跟我的好朋友跑了。」，警察說：「那這樣子你三年前就應該跳樓啦！為什麼到現在要跳樓呢？」，這個男子就跟警察講：「我那個朋友打電話給我，說要把老婆送回來。」，要把老婆送回來做什麼？所以他才要跳樓，因為老婆跟人家跑了是好事耶！從此耳根清淨，一點憂慮都沒有，一切麻煩的事全部離他而去，那是多麼快樂的一件事情，現在他的朋友打電話說要把老婆送回來，那煩惱又開始，所以他要跳樓自殺，這是一個笑話。
其實，這裡面，俗念相續造作之毒，以止把它斷掉。有一個斷掉所有煩惱的方法，就是修瑪吉拉尊的法，那是完全斷法，那個是完全斷，你修瑪吉拉尊的法，很容易斷掉所有的煩惱，為什麼？你把自己當成死人。瑪吉拉尊為什麼祂的法是斷法？因為祂每次修法都是把自己砍死掉。砍死掉你就不可能有戲論，不可能有念念相續造作之毒，不可能有靜慮八過覺受之毒，不可能有，瑪吉拉尊是斷法，是最好的斷法，修這個法最好，把自己的頭砍掉，把自己的身體、四肢砍掉，把自己熔成一個鍋爐，把你自己煮了，然後佛菩薩加持變成甘露，以這個甘露去供養四聖十法界，就是瑪吉拉尊本身的法，祂是斷法。然後斷法修成了以後，你就想我已經是死掉的人，我已經是死去的人，你的所有的欲望全部沒有了，因為你沒有人的所有一切的欲望，你當然很容易入三昧地，當然禪定就可以成功。
這裡講個笑話，鄧小平七十二歲上臺，他改變了整個中國；雷根七十一歲當選總統，他改變了蘇聯，把蘇聯瓦解；杜特利七十歲上任，他改變了菲律賓；川普七十歲勝選，他準備改變美國；孔子的父親七十歲的時候，娶了一個十七歲的老婆，生下了孔子這麼一個千古聖人。原來男人們名垂青史、豐功偉業，在七十歲之後還是大有可為，未滿七十歲的小朋友們，加油！我最欣賞的就是孔子的父親七十歲的時候娶了一個十七歲的老婆，這是我最欣賞，十七歲耶！七十歲娶一個十七歲的，我現在七十五，加五，應該可以娶一個二十三歲的。所以呢，我今天精神還是非常地高昂，這個就是妄念，這種就是妄念。
有一個小女生跟天公講：「天公伯啊！不管我怎麼減肥，為什麼還是這麼胖？」，玉皇大帝天公伯就說：「我查一查？啊！查到了！妳出生的那一年妳爸爸、媽媽都求我給他們一個胖娃娃。」，其實這個也是妄念，都是妄念。
記得，要入三昧地，要斷除三毒，這是最重要的，要斷掉這個三毒，非常地重要。在密教裡面講，這個叫做靜慮，就是入三昧地也叫做靜慮，在顯教講就是禪定。其實我們修行最重要一個關鍵，就是禪定，入三昧地，靜慮。因為唯有在三昧地裡面，你能夠產生明覺，光明的一種覺悟，光明的一種覺悟如何產生出來？你身上的光如何產生出來？在你入三昧地的時候會產生出來，而且會得到最高的真諦，就是智慧，最高的、佛的智慧會產生出來。最重要的就是在三昧地裡面，你能夠解脫一切，真正得到了佛性，這是學佛當中最重要的。好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
