庚二、受甘露。
復次，雖心住於生起次第、旃陀離火、壇城輪等任一方便法，然顯露念念連續之毒，於其任何所緣，心不馴伏安住，如渴而思飲，識欲緣境，心不住令住之教授為受境之甘露，即本頌云：「五識不斷五境受甘露」。
該毒是所欲之甘露、凡俗境本身，心識隨見即入，譬如眼見種種奇藝特技即著之，至所觸之間，依任何所欲對境，識即可能滿足之，甚或至數日間猶饜之，貪饜對境專注其上。
因此不作強修專注，受用種種境，憶念其相並領嘗之，心即生住，一如今日見戴面具舞蹈，當夜仍覺見其面具：於前文中，心不住者名「分別前行煖」之定，心住者，則如燃火添柴般，名為「受種種境甘露」，即頌中之「受甘露」，為八發顯效益之一。
2019/10/12
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 蓮花童子本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮花童子」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、莊駿耀醫師、加拿大曾齡誼醫師。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天我們是修「蓮花童子法」，當初蓮花童子在教授的時候是所謂的「持蓮印」，持著蓮花的印，一隻手是「說法印」，手印是持蓮跟說法。那時候也很少人知道有蓮花童子，教這個手印，後來在敦煌石窟裡面，竟然看到有如來是結這個手印，一隻手持著「蓮花」，一隻手「說法印」。在敦煌石窟裡面，有很多的蓮花童子數不清的，本來以為是３１４窟裡面有蓮花童子，後來問了敦煌石窟的管理員，他說你要看蓮花童子每一窟都有啊，不一定是３１４窟才有，因為３１４窟正在整修，封閉的。大家要去看，有些敦煌石窟〈真佛宗〉的同門要去看３１４窟，結果沒有開放，那些人跟他來來往往講了半天，終於打開３１４窟讓他們看，還有他們也講，不只是３１４窟裡面有蓮花童子，幾乎每一個窟裡面都有蓮花童子，而且那時候蓮花童子又稱為化身童子。在唐朝的時候就有歌語一共有十首，全部都是講蓮花童子，好像是：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙歌聲雲外聽，盡說極樂勝諸天」，這其中也是只有一個歌謠而已，一共有十首歌謠，我也不常常把它記住，可見蓮花童子那時候就有了。
另外還有二個蓮花童子最早的，一個是「寶意童子」，一個是「寶上童子」，還有大手印的祖師跟大圓滿的祖師，都是阿達爾瑪佛，普賢王如來傳的，「第一個傳的是…你們還記得嗎？」白教「大手印法」本初佛傳寶意童子、傳給寶上童子、傳薩惹哈，所以寶意童子跟寶上童子都是蓮花童子；阿達爾瑪佛就是本初佛，祂要傳「大手印法」給寶意童子的時候，可見蓮花童子跟阿達爾瑪佛的時代，是在一起的，才能夠傳，所以蓮花童子真的很早，而且是「大手印法」的祖師。
所以大家不要以為蓮花童子只是small potato chip的小童子，原來祂的來歷是跟本初佛是在一起的，所以是非常尊貴的。以前我講蓮花童子的時候，去問很多的大和尚，大善知識，居然沒有人知道，其實我自己也不知道，後來漸漸的大家就明白了，越來越多人，寶意童子、寶上童子都出來了。我們知道「香巴拉王國」，那時候第一世的具種王，是文殊師利菩薩的化身，他的兒子就是白蓮花王，白蓮花王寫了一本書《無垢光明論》。白蓮花王就是蓮花童子。
佛本身有好多部，像佛部、金剛部、羯摩部、還有蓮花部、寶部，佛分為五部，其中蓮花部的部主就是阿彌陀如來，蓮花童子當然是屬於蓮花部。我們講一個很簡單，為什麼「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，因為蓮花童子的根源，也就是阿彌陀佛，也就是蓮花部，為什麼有三十六萬億的阿彌陀佛，它包含了什麼？包含了所有蓮花部的所有如來，也說不定包含了蓮花童子在裡面，所以才有三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，這蓮花部等於是一個眷屬一樣。
大家想一想，哪一尊佛不是坐蓮花上面，每一尊佛都是坐蓮花的，佛沒有坐石頭的、或是騎著象的、騎著獅子的。很多菩薩都有寵物，像文殊師利菩薩，獅子是祂的寵物；普賢菩薩，象就是祂的寵物；印度天竺的婆羅門，祂們都有寵物，像大梵天Brahma，祂的寵物就是白鵝；Shiva大自在天破壞神，祂的寵物就是大白牛；你看遍淨天Vishnu，祂騎的寵物就是大鵬金翅鳥，祂們都有寵物的，還有很多佛菩薩都有寵物的。但是你看蓮花部大家坐的都是蓮花，蓮花童子來歷非常大。不要以為你修什麼本尊？我說我修蓮花童子為本尊，那是小咖的，什麼小咖的，大手印的祖師爺怎麼會是小咖，蓮花童子是大咖的不是小咖，所以不要自我菲薄，很偉大的！你蓮花童子能夠相應啊，真的，我自己覺受是這樣子，你相應了這一尊，你要請哪一尊，依這一尊的本誓全部都可以相應，所以一法相應，法法全部都相應。蓮花童子是大福金剛可以賜福給大家，所以〈真佛宗〉的弟子中威力彩的、中樂透獎的，全部都有，但是也要看自己的福分，福分有的他就有，沒有就沒有，窮的也會變成富有的，大福金剛可以賜福給大家。
因為蓮花童子講太多了，所以就簡單介紹，我們今天在談一下《道果》，「庚二、受甘露」。裡面這一段文字，你們看了也許都看不懂，真的，我剛剛瞄了「受甘露」一下，我覺得真的是寫得不太令人看得懂，它講，「復次，雖心住於生起次第、旃陀離火、壇城輪等任一方便法，然顯露念念連續之毒，於其任何所緣，心不馴伏安住，如渴而思飲，識欲緣境，心不住令住之教授為受境之甘露，即本頌云：『五識不斷五境受甘露』。該毒是所欲之甘露、凡俗境本身，心識隨見即入，譬如眼見種種奇藝特技即著之，至所觸之間，依任何所欲對境，識即可能滿足之，甚或至數日間猶饜之，貪饜對境專注其上。
因此不作強修專注，受用種種境，憶念其相並領嘗之，心即生住，一如今日見戴面具舞蹈，當夜仍覺見其面具：於前文中，心不住者名『分別前行煖』之定，心住者，則如燃火添柴般，名為『受種種境甘露』，即頌中之『受甘露』，為八發顯效益之一。」
好了我讀完了，請問它在講什麼？在座的上師們，關於這一段「受甘露」，你們有何意見？丹增嘉措，你有什麼意見嗎？看的懂嗎？看不懂。你很老實，看不懂就說看不懂，看得懂就說看得懂，那就講出來幾句，我們知道你看得懂。經常讀經很多的，蓮旺上師呢？（聽不懂）有看不懂、有聽不懂，好，我簡單講它的大意給大家知道一下，這一段文字的大意是這樣子的。
我們這個「念頭」啊，我們講念念相續的一種毒，也就是說你要入三昧地，很難進，為什麼？因為你的念頭，念念相續不斷，就是一種毒。既然你念頭沒有辦法斷，如何斷呢？如果把這個念頭轉化為甘露，這個甘露一直下降下來一直到你的身體裡面，就用你的觀想方法，想甘露一直灌到你的頂上你的身體裡面，觀想你裡面的毛細孔打開，你身體裡面的業障，變成黑氣流出去，做這樣子的觀想，然後會得到甘露的滋味產生，甘露的滋味產生以後，你就越來越喜歡這個甘露，但是太喜歡了也不行，將來你受了這個甘露，也是益處之一。也就是說，對於你入定是有幫助的，它的大意上是這樣子講。
我講了是這個大意，當然它裡面也舉了好多的例子，我們在要進入禪定之前，或者你修寶瓶氣修的太多了，產生幾種現象，第一個眼睛會紅起來，它沒辦法消下去，第二個牙床會腫起來，第三個會流鼻血，寶瓶氣修了居然會產生眼睛發紅、流鼻血、牙床腫起來，消不掉，甚至於你寶瓶氣修的，你會少年得痔，是痔瘡的痔，痔瘡發炎，甚至於身體某一個地方會痛，覺得火很旺、火氣很旺，因為這是你身體裡面的雜火並不是純火。真正純火是拙火，拙火是純的火，是清涼的火，它可以上升下降把你身上不好的東西給它燒掉。
我常常教人家，什麼方法？你既然是這樣的話，你打坐的時候要觀想，你的本尊坐在你的頭頂上，坐在蓮花上，蓮花的梗從你的中脈這邊穿進來，然後你觀想你的本尊化為甘露，你的本尊全身都是甘露，白色清涼的，很清涼的，像冰涼的那種甘露，然後經過蓮花的梗，一滴一滴的進到你身體裡面，你自己觀想先滴到腳，整個腳都充滿著甘露，再下半身充滿甘露，再上半身充滿著甘露，再整個頭上充滿著甘露，清涼的甘露，可以消掉你那些起來的火，全部給它消除掉，甘露是清涼的，剛好消掉你修寶瓶氣的時候產生的那一種火。
甘露進來以後，全身充滿，然後流出去的時候，把你全身的業障也一起從毛細孔給它出去，黑氣的氣給它出去。你本來是用觀想的，到時候你觀想最深的時候，真的有清涼的甘露進來，變成真實的甘露進來。我還跟大家講一點，你如果真的能夠，像我們每一次修法，都要唸『觀空咒』，先唸『觀空咒』，把自己觀成空的，當你自己變成空的時候，就有一種法流進到你的身體裡面，這些法流就像甘露一樣，充滿你的身體，這個就是它本身所講的「受甘露」，這一段裡面所說的受甘露，你用甘露的觀想來替代念念不斷、念念相續的毒。
你既然有念頭產生，這個念頭還沒有完，另外一個念頭就來，這個念頭，所謂五識，就是眼、耳、鼻、舌、身，都會產生念頭的，譬如你開車，開到一個地段，你想到：「哎！我有一個朋友住在這裡，這個巷子裡面。」，那你眼睛就會看這個巷子一下，這個念頭已經轉到那個巷子了；或者你好像是說在走路的時候，突然間眼睛看到什麼，馬上想到這個人怎麼樣子，就是另外一個念頭又過來了；你聽到什麼東西，你念頭又到那裡去了。
所以這種五識啊，它這裡面有提到，有些人是這樣子，好像是說「一如今日見戴面具的舞蹈」，就是西藏人在做戴面具的舞蹈，像金剛神的舞蹈；晚上你做夢的時候就想到那個面具，那個念頭就在那個面具上面，這就是五識當中的一種。「當夜仍覺見其面具」，這個是它的比喻，因為我們看了金剛舞以後，回去的時候，腦海裡面就想到他們的面具，他們那一種面具，就想到。這個就是「譬如眼見種種奇藝特技即著之」，你如果今天晚上去看一個特技表演，你的念頭就在那個特技上面，連續會讓你想好多天，你的念頭就在那些特技上面，種種的，它的比喻就是這個樣子。
好像我們眼睛所看到的、耳朵所聽到的、腦海裡面想到的、舌頭嚐到的，舌頭吃的這個東西，就會想，今天吃了什麼東西，或者是舌頭也會，鼻子一樣，你嗅到了什麼東西，一樣會有那個味道會產生出來，在你的念頭裡面。這是五識所產生的種種的念頭，這些念頭一直相續不斷，令你無法禪定，這時候你用「受甘露」，也是幫助的方法之一。這一段文字裡面所講的，主要意思就是在這裡，剛剛我已經解釋了。
「為八發顯效益之一」，這個受甘露，「受種種境的甘露」，「你心如果能夠住的」，也就是能夠定的，「就如同燃火添柴般」，你火在燃，那個甘露下來的時候，如果甘露在火上面，就變成油，如火燃柴般，「就是受種種境的甘露」，心住者是這樣子；「心不住者名『分別前行煖』」，就是有分別的，心如果住了，就沒有分別了。這一段的意思是這樣子講。
老婆問老公：「假如你現在再選一個職業，你想幹什麼？」，老公回答：「當兵。」，當軍人，老婆講：「你承受得了嗎？那麼嚴格的訓練跟約束？」，當兵是很嚴格的一個訓練，你要在軍營裡面，一個禮拜只能休假日才能夠出去，以前我們在軍中的時候啊，當兵的時候啊，他有特別的休假日，平時你一定要在軍中裡面受訓，不能隨便出去的，一個禮拜只能夠禮拜天讓你出去，當兵的時候，一個禮拜只有一天讓你出去。「你受得了嗎？」，老公回答：「因為我有受過訓練哪。」，老婆問：「你是受什麼訓練？」，老公說：「跟妳結婚就是受訓練。」（笑）真的，很多老婆管老公是很嚴的！結了婚以後她管得很嚴，把她老公看得很緊，晚上不能出去！你要乖乖地在家裡！白天呢上班，幾點幾分回來！你下班幾點？你中間跑哪裡去了？嚴格管制，早上上班、下午上班、晚上幾點你乖乖回來，還有早上幾點出去、晚上幾點回來，晚上不能出去！那還不是跟軍人、當兵差不多，真的嘛！這是嚴格管制。
其實我們在學法當中也好像在當兵，念頭你不能亂飄。以前當軍人的時候，剛剛去受訓，我是在「第五訓練中心」受訓，車籠埔，他叫你：「板凳坐三分之一！」，這個板凳要坐三分之一，你不能坐得這樣子，躺的，這個不行，挺胸，板凳只能夠坐三分之一喔！板凳不能全坐，坐三分之一，眼睛看正前方，眼睛不可以亂飄，看左右不行呢！你眼睛亂飄，不可以的，眼睛就是一定要正的。你要很乖呀，受訓就是這個樣子，今天我們念頭亂飄，就是要教你念頭集中，眼睛為什麼不能亂飄？因為你眼睛亂飄，你心神就散亂，你看這邊，哇…你看那別的軍人，福利社的小姐走過去（笑），軍中是有福利社的小姐，福利社的小姐走過去，啊…不得了，所有的人眼睛都往那邊看，不行！就是教你眼睛不能亂飄，教育班長就講：「眼睛不能亂飄！」。你走過去拿饅頭，起來拿饅頭的時候，饅頭疊了一大堆，這樣一桶，一桶的饅頭，你不能說把這個饅頭拿起來再拿第二個，你絕對拿第一個饅頭，你拿第二個，他馬上就罰你，只能夠拿上面那一個，規矩就是這個樣子，很多規矩。吃飯的時候啊也是一樣，端身正坐，碗就於口，碗拿起來，然後這樣子吃的，不是這樣子…不能這樣子，這個是不行的，一定是碗端起來，碗就於口。它有很多規矩在軍中，嚴格的訓練。那我們念頭也是一樣啊！念頭不能亂飄，事實上你念頭就是亂飄啊！這裡面所講的，「受甘露」裡面講這個「念念相續之毒」，這個念頭完了另外還有一個念頭出來，像瀑布一樣不停的。
老王去寵物店買了一隻兩千塊的貴賓狗，付了錢要離開的時候問老闆：「這隻狗忠心嗎？」，老闆回答：「當然忠心啦！我每一次把牠賣走，牠都會自己跑回來。」（笑），這隻狗已經被賣了五次，但是牠都跑回來到寵物店，這個真的是忠心，忠狗。我們念頭是一樣的，我們想想看，你的這個念哪，一念就可以了，不要太多的念頭，這就是忠於自己。
我們行者啊，只有一個念頭，這個念頭在哪裡？以前剛開始的時候啊，阿彌陀佛、瑤池金母跟地藏王菩薩顯現給我看，祂們每一個講一句話，「一心向善」，一個念頭而已，你的心只有能夠向善；一個就講：「一心學法。」，你要一心去學這個佛法；另外還有一位講：「一心學佛。」，一心學佛、一心學法、一心向善，祂教你只有這三個，合起來等於一個。一心向善這是生起次第，圓滿次第就是佛法，沒有其他的，當初瑤池金母跟我講：「一心向善。」，阿彌陀佛跟我講：「一心學佛。」，地藏王菩薩跟我講：「一心學法。」，就是這三句而已，你不能有其他的念頭，其他的念頭就是已經偏了佛法跟善，佛法與善。所以我們每一個行者也一樣的，我們也是一樣要一心向善、一心學法、一心學佛，只能夠這樣子，因為你現在已經是修行人，修行人就只能夠這樣子了，那其他的也不能太貪著，不要再去貪別的。
有一個人失業了，去一家公司面試，他要當銷售員，前面都很順利，最後一關，老闆給我們一張報表，全部都是英文的，但是我英文一竅不通，我又很渴望這份工作，我就亂唸，然後老闆一臉茫然地看著我，我以為他也不會，就更加自信地亂唸，然後還加註自己的理解，給它延伸，最後老闆講話了：「做銷售員就需要你這種不要臉的精神！明天來上班！」（笑）。英文不好，亂唸，這種精神也是很可貴的。
師尊也有這種精神，明明英文普普，但是我還是要講，對不對？剛剛那個蓮歐上師講，說我們不回去，其實理由有三：1.Taiwan air very dirty、yuck，go back to taiwan sick，because here sick（笑），這是第一個理由。2.Master蓮香is sick now，女生應該講她是She？…啊，反正她就對了（笑）She handand foot，什麼是Feet？腳。No working（笑）Hand and her feet no working（笑），eat medicine can walking，no medicine no walking（笑）。3.聽好，Taiwan so many mosquito，mosquito every night eat me…okay okay（笑），這是講英文嘛！對不對？就這三點理由回答你，為什麼不能回去的原因哪！第一個原因最重要，真的，Air is dirty、yuck，對。
所以我們是這樣子的，這三個理由也是很正當，第一個，空氣不好，回去會得到肺腺癌或者肺炎或者肺結核，尤其是臺中，因為那裡有臺灣最大的，也可以講世界第二大的火力發電廠，全世界第二大的火力發電廠在臺中，所以臺中、南投最嚴重，尤其我們住在西屯區，那裡最嚴重，真的，站在〈台灣雷藏寺〉的上面看，底下全部是霧霾，套住整個草屯鎮；我站在菩薩頂，我自己住家的地方，往下看，我在二十二樓，菩薩頂是在二十二樓，往下看，一片朦朧，真的如同仙境一般，很快就可以到西方極樂世界（笑），真的，這是第一個最大的理由，真的，幾乎沒有辦法呼吸。但是我覺得臺灣人就是有那個韌性，他本身很韌，那個命很韌，沒有人戴口罩，活在那裡，因為時間還沒有到，真的，時間到了，他得到的時候已經來不及了，肺腺癌多了兩成，那是醫生都知道的，肺腺癌已經增加兩成。所以真的是很嚴重的一件事，希望將來空氣能夠改善，就絕對沒有問題。
我回去絕對沒有問題，但是師母真的是，她要吃藥control她的手跟腳，這是第二點，她也不能長途旅行。第三個就是，真的，你看在西雅圖，我們每天晚上睡覺也不用點蚊香，也不用掛蚊帳，也沒有蚊子。老大，你要掛蚊帳嗎？（這裡沒有啦！）沒有蚊子啊！你看老大、老二、老三，他們住在這裡這麼久了，沒有蚊子啊！唉！回去了，就要點滅飛蚊香和鱷魚蚊香，而且那個蚊油，用插電讓它蒸發，讓整個房間裡面瀰漫著這種，蚊子才不敢進來，每天晚上一定要做的，我吸那個也受不了。真的，mosquito eat me（笑）！
農家有客人來，我們臺灣有很多種田的，農家有客人來，主人想殺公雞，可是公雞飛上屋頂上不下來，主人就罵那隻公雞：「再不下來，我把母雞全殺了，讓你生不如死！」，公雞在那邊笑了：「靠，老子終於可以找野雞！」（笑）。像肯德基的廣告，英文怎麼講？We do chicken right，有很多翻譯，我們做雞是對的（笑）。
爸爸跟媽媽吵架，老媽一怒之下就離家出走，這期間哪，老爸用各種的電話跟訊息安慰跟道歉，老媽都不理他，我給媽打電話，只講了三個字，老媽馬上就回家了，老爸就問我：「我說了這些都沒有管用，但是你為什麼只講了三句話她就回來？你是講哪三句？」，他的孩子講：「承認吧！老爸，你已經失寵了，我只是跟媽媽說『我餓了』，她就回來。」，有一天〈台灣雷藏寺〉也可以打一通電話給我們，說：「我餓了。」（笑），師母就會回去。其實，真的，很多事情，還是慈悲啦！好像是說，無論怎麼樣子，臺灣如果需要師尊或者師母的時候，確實是比較重要的，我們還是一定要回去的（眾鼓掌）。
小美參加高中的同學會，她發現當時班上的校花還沒有嫁出去，回到家以後，小美得意地跟老公說：「老公，今天同學會，我們班上的校花還沒嫁呢！哪像我，長得並不怎麼樣，還是結婚了！」，老公很冷淡地講：「妳看，大賣場裡面減價特銷的都很容易賣出去，只有那些不減價的才賣不出去。」，這什麼意思啊？如果應用在「受甘露」這一點？要如何講？應該這樣子講吧，我們心哪，我們真的要心住在一個點上，是很不容易的，但是你以其他的方法讓心能夠住在一個點上，是反而比較容易的。你如果硬要讓你的念頭完全止住，定在一個點上面，是不容易的；但是用其他的方法，旁邊的方法，來幫助心，住在一的點上，是比較容易的。應該是這樣子講吧！這個笑話的意思也是這個樣子。
所以其實，最珍貴的當然是能夠止住，事實上很困難，但是你要用種種的方法，讓你的心住於一處，這個方法就是「受甘露」，也是一個方法。那個甘露一直進來，把你的全身全部充滿，然後你的業障一直排出去，這樣子，是一個很好的方法。
好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
