庚二、靜慮之受甘露
如是修習卻不生無過，或連過失亦不生時，此非所依（身）覺受衰敗，乃是所修之因—心氣衰敗之過。
總概而言，若攝一切修之過失者，為盡、陷、失三者，一個是「陷」、陷於九界之定，發顯效益；「失」，是失修，藉緣覓求，此二者他處另知。
此處為修「盡」者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為：能生不生定之五甘露、生已能發顯效益之一甘露、能除過失之一甘露，一共有七種。
2019/11/3
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 蓮華生大士護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「蓮華生大士」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、法國〈大弘出版社〉社長范秀姬師姐、莊駿耀醫師。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）
先通知大家一下，下個禮拜天十一月十號下午三點我們是黃財神的護摩法會，針巴拉。黃財神的手印是金剛合掌，種子字是「針」，放黃色的光，黃財神的心咒是「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」這是黃財神的心咒。請大家告訴大家黃財神的護摩法會，歡迎大家踴躍參加。大家午安，大家好！（國、台、粵語）
今天是蓮華生大士的護摩，蓮華生大士，所有密教大部分的人、每一個幾乎都知道，祂是第一個祖師。在西藏分兩個期，在密教弘法的時候分兩個期，一個是前弘期；一個是後弘期，前弘期的祖師爺就是蓮華生大士，後弘期的祖師爺應該是阿底峽尊者，它分成兩個。盧師尊跟蓮華生大士的關係非常的密切，讀過我書的人大部分都知道，如何密切呢？又是兄弟，又是師徒，就是古魯跟學生，師徒就是古魯跟學生，又是點點點……。我曾經講過，我盧師尊的腦海裡面有伏藏，什麼叫伏藏？當初蓮華生大士在弘法的時候，祂就知道將來會有滅法時期，所以祂就把所有的密法，好像用書寫的方法，到處放在巖洞裡面或者是湖裡面，甚至於山崖，甚至於樹木裡面，那個就是伏藏。伏藏就是說，我把我的密法的心得寫在羊皮上面，藏在虛空，藏在大海，藏在巖洞，藏在岩石裡面，藏在樹木裡面，各個地方祂都有放的，師尊就被藏在腦海裡面。
有人就問盧師尊：「蓮華生大士是什麼時候把這個伏藏，密法的精華放在祢的腦海裡面？」什麼時候？今天我就跟大家講是什麼時候、什麼地點放在我的腦海裡面？這個你們沒有聽過吧？沒有，只知道說師尊的腦海裡面有蓮華生大士的伏藏，但不知道是什麼時候、哪個地點？在我記憶裡面，我這樣子講，當時西藏的國王問寂護大師，寂護大師也是印度人，是當時的西藏王把寂護大師請到西藏。那個時候，每一次要建立壇城或者是建立寺廟，白天建，晚上就被破壞掉，所以始終建不起來，障礙非常多。寂護大師就請藏王去邀請在印度的蓮華生大士到西藏，西藏王就請了蓮華生大士到西藏，然後他把自己最珍愛的王妃「依喜措嘉」，將來我們就是要傳「依喜措嘉」的法，把依喜措嘉供養給蓮華生大士，西藏王把依喜措嘉供養給蓮華生大士。
蓮華生大士到西藏一路上都降伏魔怪，終於到了西藏，但是還是受西藏的王臣反對。當時的西藏王臣大部分都信仰苯波教，也就是黑教，他們說：「黑教是天神給西藏的傳承，你怎麼可以引進外來的異教？」什麼是外來的異教？就是佛教，所以他們很多的大臣全部都是信仰苯波教的，只有少部分的王臣是信仰佛教。佛教很少，苯波教很多，那個時候兩邊就互相對峙。那時候王臣是這樣子講的，說苯波教才是我們西藏的傳承，佛教是印度來的異教，所以他們要消滅佛教，認為西藏王那個時候他相信佛教、是佛教的護法，西藏王的心已經給魔鬼吃了。而蓮華生大士是從印度來西藏的無賴，祂會一點魔術而已，而不是真正的什麼佛法，就是這樣子講，然後應該把蓮華生大士抓起來審判，然後把祂殺掉。他們建議西藏王把蓮華生大士抓起來，然後給祂審判、殺掉。至於依喜措嘉王妃，就放逐到西藏邊疆很遠很遠一個地方，地名叫做「洛紮」這個地方，把她放逐，把蓮華生抓起來審判，就是這樣。
到最後，西藏王抵不過這些苯波教的王臣這樣子在朝廷裡面吵吵鬧鬧，唯一的辦法，西藏王想出的辦法，就是把蓮華生大士送回印度，他請祂來，要把祂再送回印度，給祂黃金，那時候藏人去請法或者是贈送禮品，最珍貴的就是黃金跟金砂。那個時候蓮華生大士跟依喜措嘉在一個地方在修行，那個地方叫馬雅隴，知道這個地名的請舉手？它是在〈桑耶寺〉的北方。雅魯藏布江旁邊〈桑耶寺〉的北方，一個叫馬雅隴的地方，是蓮華生大士跟依喜措嘉在那邊修行的地方。這個消息，西藏王就是去請蓮華生大士，要送祂回印度，依喜措嘉要發配到「洛紮」的地方，邊疆很遠的地方。這時候蓮華生大士跟依喜措嘉知道這些王臣要趕祂們走，祂們也從馬雅隴的山一直下來，下來跟西藏王在一個地方見面，那個地方叫做俄卡的地方見面，見面的時候，蓮華生大士給西藏王加持，加持了以後就把伏藏，把祂所寫的這些密教很精華口訣心要，在俄卡的地方給它伏藏在西藏王的腦海裡面。
那個時候依喜措嘉有沒有被發配到洛紮的地方呢？沒有，蓮華生大士有沒有回到西藏呢？也沒有。那時候從地下出現了永寧地母十三尊，從地下出現了永寧地母。所以地母不是只有台灣有，原來在西藏也有永寧地母十三尊。有十三尊的地母出現，然後化為白色光的轎子，蓮華生大士跟依喜措嘉就進入白色光的轎子裡面，升上虛空，到了空行會所。這樣子我已經把答案講出來了。在那個時候師尊的腦海裡面有蓮華生大士本身的伏藏，因為蓮華生大士把伏藏放在西藏王的腦海裡面，師尊轉世到這一世來，我的腦海裡面有伏藏。
很簡單的講，蓮華生大士跟藏王跟寂護是師徒三尊，就是師父跟徒弟的三尊；在這三尊過去世的過去世，他們三個人也是兄弟。寂護、赤松德真王跟蓮華生大士在過去世，也是三個人是兄弟。到了西藏前弘期時代，蓮華生大士變成師父，寂護也是西藏王請來，跟西藏王又變成師徒的關係。到了這一世，師尊也被蓮華生大士所攝召，攝召去了尼泊爾蓮華生大士修行的巖洞裡面，給了兩個灌頂。這兩個灌頂聽說鬼婆也受過這個灌頂，但是鬼婆當然是抄襲師尊的，因為蓮華生大士給她的兩個灌頂，居然跟我完全一模一樣。
第一個，蓮華生大士直接把我吃進去，然後從密輪裡面出來，這是第一個灌頂。第二個灌頂，師尊的所有毛細孔全部張開，蓮華生大士用祂的光芒，以祂的彩虹光全部進入我的毛細孔裡面，進到我的毛細孔裡面。這是我寫在書上的，後來鬼婆看到了，她也照樣模仿一番，她說她也一樣受這兩個灌頂。你們如果要模仿也可以，蓮華生大士嘴巴一張，你就進到祂的肚子裡面，你就變成孫悟空，被牛魔王吃到肚子裡面，然後從密輪裡面小便的時候就「涮」灑出來。這是一個灌頂。
第二個灌頂是蓮華生大士全身放光，然後這些光進入師尊的毛細孔裡面，同時我腦海裡面的伏藏全部湧現，否則我如何講這個畢瓦巴的《道果》？它的文字都是讓人家看不懂的，我就算會文言文我也不懂，自己要先學習過，我自己已經學過這些法，在我腦海裡面也有，所以我能夠看得懂《道果》。甚至宗喀巴寫的《密宗道次第廣論》我也一樣看得懂，《密宗道次第廣論》也很難懂的，也非常難懂，《菩提道次第廣論》倒是比較容易，《密宗道次第廣論》你沒有學習過你不會懂的，所以今天師尊能講《道果》、能講《密宗道次第廣論》都是因為師尊的腦海裡面有蓮華生大士的伏藏，所以還是要感謝蓮華生大士。
昨天我們有提到開悟，什麼是開悟？我講一個笑話給大家聽：就是，你在人生當中，你如果成功了，吃青菜就叫養生；你在人生當中如果失敗了，吃青菜則叫寒酸。所以說，做人就是要「青青菜菜」。青青菜菜是台灣話。「青青菜菜啦」就是，青青菜菜就是人生。告訴大家，你如果開悟了，表現出來的就是青青菜菜，為什麼叫青青菜菜啊？為什麼青青菜菜就是開悟？以後我問你們什麼叫開悟，你們講青青菜菜，那每一個人都是開悟者了。
其實青青菜菜就是開悟者的「無所謂」，無所謂了！你這個人生，我告訴你【心經】一句話非常重要的｜「無所得」就是【心經】最重要的精華，無所得就是精華，【心經】就只有這三個字，「無所得」就是最高的境界。我跟韓國瑜講，你就算選上總統你也是無所得，韓國瑜回答我，那是最高的境界，很少人做得到，是最高的境界沒有錯。
【大般若經】裡面所講的道理，跟【金剛般若波羅蜜多經】跟【心經】裡面的全部在講那三個字「無所得」，因為你知道無所得，所以青青菜菜，無所得嘛，哪一個人能夠得到啊，對不對？其實世界上所有的人、每一個人都要「得」，每一個人都要得，到最後全部無所得。那個歐洲最大的帝國，亞歷山大帝國，亞歷山大大帝，他走的時候不是兩隻手伸開給你看：「我哪有得到什麼？」真的是無所得。你說財，死了也拿不走；地位，最高當到總統，到最後還不是總統就完蛋了，像美國好多任的總統爬到最高了，他認為他已經得到了，到最後等他下來，也沒有了，總統也沒有了，也是無所得。哪有一個得到的呢？這地位最高的就是president，那president以後呢，沒有了，沒有比president再高的地位了，president完了以後呢？就沒有了，還不是沒有了。
那個美色呢，讓你說怎麼保養啦、養生啦、美容啊、怎麼樣子啊，有一天，也會年老珠黃啊！年紀老了，你說還能看嗎？你看以前那些美人還能看嗎？一個一個都變成醜八怪呀！而且皺紋滿臉哪，鼻子也塌了，嘴巴也歪了，眼睛也斜了，這個皮不只是黃啊，全部都是皺紋哪！很可怕的！變成老態龍鍾，男的本來英俊瀟灑的，哎！我這裡有一張相片，拿給大家看！拿不出來（笑），這是我年輕時候的照片喔！可以在螢幕上…，螢幕壞掉啊？這是二十幾歲的盧師尊，現在呢？（眾鼓掌：帥！），這是有人洗出我以前的照片，送給我一張，我就帶在身上留念，懷想過去英俊瀟灑的時代（笑）。
人是會老的！美色是保不住的！你說他現在二十幾歲，當然是Young lady，到了七十幾歲就是Old lady，頭髮全白了，以前的那個金髮或者是黑髮都不見，而且還掉光（笑），自動就變成阿尼，阿尼就是尼姑啦（笑），對不對？就算你再怎麼樣子植髮，那個美色不在了。我告訴你喔！德華法師以前還是個美女，她講說她還是個美女，你看她現在是怎麼樣子，德華法師站起來給大家看，最初的美女現在變成德華法師這個樣，時間是很恐怖的，保不住的，你得不到的，你以為你駐顏有術，永遠都會那麼年輕嗎？沒有。錢，也是一樣的，都是一樣保不住的，沒有人真正能夠拿到那些錢，也不能夠使用那些錢，沒有人能夠帶走什麼東西，所以只能夠留著紀念而已呀！
你看，財、色、名都留不住，財、色、名都留不住的，那是屬於世間的，將來離開了器世間，就完全都沒有了，什麼都無所得。所以你能夠悟到無所得，就接近於開悟，無所得就變成無所謂，無所謂就變成青青菜菜（臺語：隨隨便便）。所以我們做人就是青青菜菜啊！師尊做人也是青青菜菜呀！我昨天也講了，你要信〈真佛宗〉也好，你要離開〈真佛宗〉也好，你做師尊的弟子也好，你要離開也好，關我什麼鳥事？真的，沒什麼事，跟我一點關係都沒有。我連自己呀，要保證自己能夠修持成就最重要！我修持的方法告訴你，你不珍惜，就像蓮華生大士講的，你不敬師、不重法、不實修，你怎麼會成就啊？怎麼能夠轉世到更好的地方去啊？很簡單的。
而且都會變的，都會變化，什麼事情都在無常之中。佛講的，苦、空、無常，這個就是人生，苦、空、無常，因為你得到再失去，你就會痛苦，我們身體一樣，你得到了又失去，也是痛苦；錢也是一樣，你得到了又失去，也是痛苦；那你娶了最漂亮的老婆，一樣，到最後，得到了又失去，也是痛苦。全部都是痛苦嘛！是無常、是苦跟空的，昨天跟大家講這個道理。
我今天再跟大家講《道果》，「靜慮之受甘露」，這裡面有提到「如是修習卻不生無過，或連過失亦不生時，此非所依（身）覺受衰敗，乃是所修之因—心氣衰敗之過。」「總概而言，若攝一切修之過失者，為盡、陷、失三者，一個是『陷』、陷於九界之定，發顯效益；『失』，是失修，藉緣覓求，此二者他處另知。」「此處為修『盡』者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為：能生不生定之五甘露、生已能發顯效益之一甘露、能除過失之一甘露，一共有七種」。
這裡所講的甘露也可以講，從什麼地方所生出來，也可以這麼講，它這裡有盡、陷、失三者，我提到這個「陷」字，這個陷它用的是失陷的陷，就是說我攻佔了這個城市，這個城市就失陷了，這個就是一個「陷」字。「陷於九界之定，發顯效益」，我們今天學佛，就是要離開輪迴，一個目的，就是說將來不要再輪迴了，輪迴在六道裡面不好。那麼它這裡所說的陷，陷於九界之定，什麼是九界呢？我們知道三界，那麼三界裡面，所謂的欲界、色界跟無色界就叫做三界，限於九界就是把這個三界再分成九個部分，就是九界。
因為你在學法的過程當中，你會得到一種快樂，那種樂我們就稱為大樂，大樂的境界啊，你修到大樂的境界，不再前進了，你不過是在享用那種大樂，那就是在欲界天，欲界天都有大樂，你修行到了樂為止的時候，你就是在欲界天；當你修行再進一步，產生光明了，那你在光明的境界，留連在那個光明裡面，喜歡那個光明，那你就是在色界天，譬如梁勇─蓮訶上師說要去看北極光，他說北極光聽說很好看，回到西雅圖以後他要去Alaska去看北極光，小月師姐（音譯）也去看過北極光，他們都去看北極光，我說：「北極光啊在你身上就有！你為什麼還要去看北極光呢？」，你如果進入了光明的境界啊，你身上就會產生北極光，那一種境界就是在色界天，你貪圖那一種光明，非常地閃耀。
你知道天上的人哪，他不用講話的，他只要放出一種光「洽」！另外那一個光人他接收到了，他知道你是什麼意思，以光為音，就叫光音天，光就是在說話，一直在閃，或者洽洽洽洽洽洽洽洽…出來什麼顏色、出來什麼顏色，不同的顏色出來，就是他的一句話，天上的事情你們不太清楚，真的，在天上，他們也不用講話的，像我們在人間哪，又是法語，又是德語，又是西班牙語，又是葡萄牙語，又是中文，又是北京話，又是福建話，又是潮州話，又是臺山話，什麼鬼話都有，什麼話都有，亂七八糟的一大堆的話，到了色界天你根本就不用講話！哪裡講話，放出一道光，他們就知道什麼意思了，就是用光來對話，那是色界天喔！就是光明產生的天，那裡呀，光明，真的是天堂，全部就是光。
再進一步，你修行到了空的境界了，那就是無色界天了，無色界唯少意識，識無邊，空無邊，空分，多空分，只剩少分；識無邊就是只剩下一點點的識，其他都是識無邊，識無邊、空無邊，可以講，很多。另外還有非想非非想處天，沒有想，剩下少分的想，叫做非想非非想處天，那是空的最高的境界了，合起來就叫九界。陷於九界之定，你打坐的時候啊，產生了樂，就是在欲界天；你產生了光明，就是在色界天；你產生了空，就在無色界天；你已經淪落在所謂的樂、光明跟空之中，失陷了，這個叫做「陷」字。什麼是「失」呢？就是失修。「藉緣覓求，此二者他處另知」，它說這兩個在其他地方會重新再講，陷跟失都會再講。
那麼「此處修盡者，如調養瘦馬，當受甘露，共有七法或略為」。所謂盡，雖然你自己已經得到定了，但是你身體，這裡…返到第一句來，心氣衰敗，心─念頭，沒有了；氣也沒有了，這就是盡，你那時候變成一隻瘦馬，就是禪定的時候啊，釋迦牟尼佛也變成瘦馬啊！你看，祂在菩提樹下不取的時候，每天只吃一粒東西呀，祂人瘦得皮包骨，全部都是骨頭，你們看過那種照片嘛！對不對？釋迦牟尼佛在菩提樹下，只剩下排骨，我們現在吃的排骨還是有肉的（笑），釋迦牟尼佛時代，祂變成排骨的時候啊，剩髕骨，那是只剩下骨頭跟皮！皮包骨耶！那個就叫做瘦馬。要調養瘦馬當受甘露，釋迦牟尼佛也是一樣啊，剩下皮包骨的時候啊，牧羊女給祂供養羊奶，祂當時吃了羊乳以後，身體元氣就慢慢恢復了，那個就是養。所以當受甘露，一共有七個方法。這個以後再跟大家講，喔。
在數學課的時候，老師講：「同學們，今天我們來複習一下九九乘法，三七是多少？」，三七就是二十一嘛！大家都知道的啊！對不對？那麼二七一十四，三七二十一，「小明，你站起來講！」，小明就站起來講：「三妻四妾。」，（笑）三妻四妾也是一個成語呀！那個人很有錢，他有三妻四妾，我祖父也是有錢人喔！他有一妻五妾，我祖父啊娶六個老婆耶！真的…怎麼樣？他講什麼？哎唷？師尊非常羨慕我的祖父（笑），到了我父親啊，連一妻都養不起，家裡都很窮，連一妻都養不起，真的。所以呢，像《道果》裡面所講的，修行修到心氣都衰竭了，就是盡，那時候要怎麼辦？要靠養。你有錢就可以養，沒有錢、沒有人供養你，你怎麼養？你在岩洞變成枯骨一個，去化緣都化緣不到東西，你就完蛋，所以還是要養，養生也是很重要，因為我們修禪定也是一樣要養生的。
在看臺上，兩個素不相識的球迷爭了起來，球迷Ａ講：「甲隊準贏，如果說錯了，就把我的姓倒寫。」，球迷Ｂ就回答：「甲隊一定會輸，否則我的姓給你上翻下翻、左翻右翻，隨便你寫。」，球迷Ａ就問球迷Ｂ：「那你貴姓啊？」，球迷Ｂ回答：「我姓田。」，果然是左翻右翻、上翻下翻都是還是田。那球迷Ｂ問球迷Ａ：「那你姓什麼？」「我姓王。」，真的，讓你倒寫還是王。我以前講過，林志玲最好，我的名字讓你倒著唸！林志玲還是林志玲（笑）。
這個，密法是顛簸不壞的道理，所以叫做金剛法，就是絕對不會壞的。師尊的修行其實也有練到，心智非常堅固，我的心智非常堅固，而且絕對不會壞！就絕對不會壞的！大家以為師尊老了，大概不行了吧。以前有一位叫做唐卡的先生，不是畫畫、畫唐卡的，唐卡對不對？唐克，有一個人叫唐克，他跟一個女生講：「妳不要跟師尊，妳來跟我，師尊已經老了。」，我那時候才六十幾歲啊！我六十幾歲，他說：「師尊已經老了，六十幾歲，沒用了，妳來跟我。」，那個叫唐克，唐克現在人不知道跑哪裡去了。師尊有沒有老？（沒有）是老了啦！哪沒有老（笑）？我剛剛拿Young man的照片給你們看哪！那才是Young man！我告訴你，我Young man的時候，真的不用耶！真的無三小路用（臺語：沒有什麼用），那時候還沒有學密法，真的無三小路用，最有用的時候是什麼時候？是你們講的不是我講的。
一個健忘的老頭子搭乘火車旅行，列車長來查票，這個老頭子健忘，他竟然全身找都找不到票，我們也常常有這個情形。這個票明明放在口袋裡面，怎麼找都找不到，他急得滿頭大汗，列車長講說：「找不到就算了，再補票就好了。」，老頭子他是健忘：「這怎麼可以！我找不到那張票我就不知道我要去哪裡呀！」，（笑）你看嘛！我告訴你喔，你不要以為說大家笑得那麼開心，將來你老了，你走在路上都回不了家啊！真的越走越遠哪！越迷糊！到底我家在哪裡？真的找不到家，他健忘，他忘掉自己的家在哪裡。
我爸爸也跟我講了這個故事，他騎著腳踏車一直往南下走，他要回到臺中自己的精武別墅，那是我以前的住家，我來美國以後，我的家就我爸爸住，然後我爸爸就騎車子，一直往南走，走到哪裡啊？走到彰化，騎到彰化去耶！然後他問人家說：「我家在哪裡？」，人家說：「你家我怎麼知道？」，他說我家在哪裡、我家在哪裡…就不知道，「那你看你身上的證件啊！」，身上他也找不到證件，他一個人騎著腳踏車到了彰化，不知道家在哪裡，那時候已經失憶了，然後他還好他想起〈臺中火車站〉，他在彰化問人家〈臺中火車站〉在哪裡，人家就給他比，要沿路騎回去，回到〈臺中火車站〉，到最後他終於騎回到〈臺中火車站〉，他才從〈臺中火車站〉認得路，可以回到精武別墅。我爸爸曾經發生這種事情，所以年紀大，那時候我爸爸才幾歲啊？六十八歲而已，他就已經失憶，還好我現在還記得我家在哪裡（笑）。
某一個城市準備舉行說謊大賽，參賽的規則中明文規定，只要是政界人士、政府部門的主管、歷任的財政局局長都不可以參加，比賽的主辦人解釋說：「為了保持公平競爭，我們不能讓專業人士參加。」，聽得出來嗎？聽得出來。也就是表示政界人士最會說謊，政府部門的主管也最會說謊，還有財政局的局長也最會說謊。我們學佛的人不能夠打妄語，不能夠說謊，我們學佛的人就是起碼要守五戒，五戒當中其中的一個戒就是不能夠妄語，所以師尊在說法也絕對講的是真實語，而不說妄語。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
