庚三、靜慮之決斷
如是以受甘露而增長淨分，若生禪定，復生脈氣之痛，故教示決斷，其有三：
決斷於脈處、決斷開闔氣、決斷心覺受煖相任意。
一、決斷開闔氣
持氣下壓，心注其持氣間；云何「開闔」者，運勁內吸，提下氣相和合。
二、決斷心覺受煖相任意
總之，即心凡所生一切了知為禪定，付於任意，又地方寬廣時決斷於身任意，驅馳縱躍等，決斷於口任意，隨心所想即出喧嘩之聲等，地方狹隘時唯心覺受之煖相決斷任意。
2019/11/23
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 黃財神本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師、我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊、五方五如來、針巴拉。師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖大使東周夫人Judy師姐、Canada Dr. Olivia師姐、紐約Doctor魏開雄先生及父母、台灣〈愛捷企業股份有限公司〉董事長特助郭力維師兄。大家晚安，大家好。那個師姐怎麼了？坐在椅子上掉下去。（笑）
今天是同修針巴拉，針巴拉多聞天王跟護世四天王。多聞天王是屬於針巴拉，還有增長天王，持國天王，另外還有廣目天王，這是護世四天王，四個天王是護持佛教也是護持世間的。一般來講，在台灣稱為《通書》，香港不叫《通書》叫《通勝》，不是台灣人不賭博，我們叫《通書》，這是一本書，翻起來可以看日子算命卜卦，還有很多東西在裡面，就是《曆書》；香港人本身比較喜歡賭博，對輸這個字特別敏感，所以不叫《通書》，叫《通勝》，「通勝」就是會贏的意思，是不是？你們從香港來的，叫《通勝》。你在《通勝》裡面常常會看到幾個小字，在哪一天的時候會看到四天王巡狩日；你們如果注意看《通勝》、《通書》，就可以看到四天王巡狩日，就是那一天的時候四大天王下降，在人間巡狩，在那邊觀察人間狀態。好像我們簡單講，就等於警察在巡邏的意思。
四天王一般來講要相應是比較快，為什麼我說比較快，因為祂比較接近人間，你看哪一個佛菩薩在《通書》裡面有寫到，某某佛在哪一天下降巡狩？沒有的，佛菩薩都是安穩坐在那裡，祂不動的。四天王是動的，所以四個天王祂是在巡邏人間，偵察人間的善惡，應該賜福的祂就給予，應該記過的就給予記過，是這樣子的。所以你如果注意那一本書裡面，就有寫到四天王巡狩日，也就是四天王在巡邏人間。相應佛菩薩這個的事情，今天就談到相應的事情，其實越低級的靈，越容易相應，在人跟靈界最容易相應的就是鬼Ghost，你不去招惹鬼，他也會來找你，所以很多人是沖犯，很多人遇到事情，大部分是沖犯。其實是因為人跟鬼的境界差不多，你沒有看到鬼，你看不見鬼，但是你走過鬼的身體，你就沖犯，一個道理就是這個樣子。
所以我們講鬼婆，她養那麼多的鬼，她很容易相應，相應了鬼，她所有的鬼都相應，所以她可以差遣那些鬼出來害人，鬼也會幫助鬼婆的。很多的藝人演藝人員，他希望有很多的fans粉絲，所以很多的藝人流行養小鬼，你看泰國那個地方，你只要去，你想養小鬼，他都可以教你，你請一個小鬼回去慢慢養，養了以後，這個藝人跟鬼也會相應，相應了以後，你去演唱啊，底下的人都尖叫，男的藝人在台上甩一下頭，底下那些小姐跟那些女孩子全部暈倒過去，這是什麼原因會有那種力量出來？這個藝人本身有養小鬼，隨身他都帶著鬼，鬼會招集鬼，就一大票的鬼都跟著藝人，可以進入人的心中產生迷惑，這就是跟鬼相應。
我們以前在學法的時候，也學一些旁門，師尊也學過一些旁門，三枝香點著，沒有風，在密室裡面，但是那個香會抖動，三枝香同樣插在那裡，其中只有一枝香會抖動，表示它已經降臨了，這很簡單可以看的出來，你點三枝香插著，其中一枝香在抖動，二枝香是停的，這就是有靈來降。另外，還有很多小鬼養在隨身袋，它有時會通知你一些事情。我相信鬼婆能夠吸引人的地方，就是她在養鬼，她跟鬼相應了以後，她可以差遣那些鬼，而且她的鬼團體相當大，不只是她養的那些鬼，她還把那些鬼牌到處安，〈真佛宗〉的雷藏寺到處安，每個地方，連很遠地到國外，她去弘法到哪裡就安到哪裡。而且她養的是屬於凶鬼不是善良的，像日本的忍者，另外還有最強的那個叫中村一武，日本最強的武士是中村一武，另外還有渡邊一郎，小林就是忍者，養那些鬼，三個日本鬼，二個是屬於華人的鬼，一個就是黃金泉，一個就是林良知，都有名字的，而且這些鬼也有它鬼的Group，所以養得太多鬼了，造成我們〈真佛宗〉差一點變成「真鬼宗」，不是〈真佛宗〉啊，就變成「真鬼宗」。
其實我們尊敬正神，正神你就要尊敬，神是被天地所冊封的，屬於正神，四天王是屬於正神，護世四天王保護世間的天王，而且又是財神，祂可以賜給人間福分跟財富，祂是屬於正神，你跟四天王相應，你也是等於有了很大力的護法。而且在欲界天裡面祂有地位，祂有一個天叫四天王天，在須彌山的半腰叫四天王天；天帝也很容易相應，祂是在須彌山的頂，有三十三個天，也比較容易相應，祂也比較接近人間。最難修的就是坐在最高的那個佛，距離我們人間比較遠，因為畢竟來講四天王天還是在欲界，帝釋天也是在欲界，忉利天也是在欲界，祂們是正神，是保護眾生的，這些相應都沒有關係。
但是千萬不要養鬼，跟鬼相應，因為將來，你養鬼的這些人，將來也不會好，因為怎樣？因為鬼氣在你身上，所以鬼婆身上都是鬼氣，她走到哪裡，那裡人就死掉，你吃了她的符，都會精神失常，很多的，吃了她的符的，或者是跟著她走的，都是有一點怪異，都有鬼氣在身上，強一點的都沒有事，弱一點的馬上就出事情。所以按照佛教來講，那是屬於邪門，不是正法。像泰國那些養小鬼的，你買一個小鬼來供奉，按照規矩給他供奉，他會下降，等到他下降的時候，他就會跟你相應，他是可以幫助你，但是將來你也會很慘，你會變成鬼眾，雖然這一世你得到它很多的幫助，但是在你的未來，你過世以後，所有的鬼都來迎接你，你也變成鬼眾之一啊，所以沒有什麼益處，那只是暫時的，暫時的有錢，沒有意義的可以談的。
所以我們相應的還是要針巴拉，跟針巴拉相應。那麼鬼眾喜歡什麼東西？鬼眾喜歡搗蛋，他本身來講跟人的習性也有關係，也就是說，他們的行為並沒有解脫，這些鬼的行為並沒有解脫，那我們修行的人主要是為了解脫，並不是為了錢，為了榮華富貴，並不是。但是你如果跟針巴拉相應，祂會賜財給你，賜給你財以後，你拿到了這些錢，你還要布施給窮人，或者是去行善，這樣才是對的，所以我們修針巴拉，當然是屬於財神，但是祂是很正的正神，是屬於正神，是屬於多聞天，所以跟祂相應了以後，你會得到多助，而且你會很富有，而且會護持佛教，也能夠幫助你修行，這是屬於針巴拉，我們今天講的黃財神。
先講一個笑話，雖然我脾氣不好，成績也不好，性格也不好，長相也不好，但唯一值得驕傲的就是胃口超級的好，這是一隻豬講的話，牠什麼都不好，胃口特別的好。跟靈、跟一切靈魂交往是不好的，跟正神交往是好的，但是正神也不一定得到解脫道，最好的就是你能夠得到解脫證得菩提，這是最好的。越修行心量就越大，不會那麼窄小，因為你地頭到了，你的心就會跟虛空一樣，什麼都解脫了。所以我們常常講八風，八風吹不動，就是因為你的心像虛空一樣，修行已經像虛空一樣，修行越高，心就已經像虛空一樣，所以能夠容百川；怎麼樣子的事情，你都心無恐懼，不會有所恐懼，不會有所煩惱，也不會影響到你的情緒，一切都很好，不管你遭遇到什麼事情，一切都是很好。所以我寫了一句話，這一句話就是｜「一切都是美好的安排」。一切事都是美好的安排，懂得這句話，那已經修到境界很高了，一切都是很美好的，不管碰到什麼事，一切都是美好的，不然你會困在煩惱裡，要懂得師尊所講的這句話。
我們再談一下《道果》：
「靜慮之決斷，如是以受甘露而增長淨分，若生禪定，復生脈氣之痛，故教示決斷，其有三：決斷於脈處、決斷開闔氣、決斷心覺受煖相任意。」，分成三種，「如是以受甘露而增長淨分」，什麼意思啊？因為甘露這一種東西，包括很多種甘露，我已經講過了，男的行者也是甘露，女的行者也是甘露，所有人身上的分泌物都是甘露，什麼是明點？明點也是甘露，氣也是甘露，脈也是甘露，拙火也是甘露。
我跟大家談一件事情，今天中午的時候跟大家談，〈西雅圖雷藏寺〉好像下個禮拜就會零度以下，西雅圖下個禮拜都是零度以下，零下六度，如果碰到有水氣，就會下雪，如果下雪的時候，我建議我們〈真佛宗〉所有的上師，每個人都要打赤膊，把上衣全部脫掉，下雪喔，你要把上衣脫掉，每一個人在雪地上，大家坐在雪地上，上身都要脫掉，還要檢查赤著腳，不能穿鞋，還要盤坐在廟的前面，排成一排，只有靠你的呼吸，靠你的唾液，靠你的呼吸跟唾液，你要在雪地上面坐半個小時，打赤膊，這樣子只穿一條內褲，其他全部都是光的。
要證明你自己修行本身拙火有成就，你只有靠你的呼吸，用呼吸來升起你身上的拙火，用你的拙火來保住你的體溫，在西藏曾經有這個喇嘛，他修行有成就，他甚至於他坐在那裡還流汗，汗流出來，頭上還冒煙，甚至於你拿個茶壺在上面啊，這個茶壺都會燒開了。你濕的衣服披在你身上，弄了水的、冰的衣服放在你身上，衣服都會乾掉，衣服都可以把它蒸乾。他們藏人在修拙火的時候，在那一種大雪的天裡面，他們每人修了拙火以後，還要繞寺一圈，他們的寺廟是廟群，你知道廟群像〈哲蚌寺〉，或者是〈甘丹寺〉、〈色拉寺〉，這三大寺，它是一個廟群耶，廟群也就是說很多的寺廟的集中在一起成為一個廟群，那〈甘丹寺〉的廟群很大的，繞寺一週，打著赤膊，只有剩下一條內褲，在下雪天這樣子繞寺一週，這個就是修行啊！也不是苦行啊，反正凍不死你的，旁邊還有救護車，還有救護人員在旁邊看著你，你修行不夠，你冷得牙齒打顫，那是你的事情。
你們出家的比丘想要參加的都可以，比丘尼當然不能打赤膊，因為比丘尼打赤膊就變成妨礙風化。那個就是功夫啊！你專心一致在你的呼吸上面，每進去一息，你成為一個寶瓶，進入寶瓶，然後把你的丹田的拙火升起來，你就可以全身很溫暖，你不怕外面的風寒，雪啊，零度以下。我們就可以這樣子做，這樣子請所有的記者來拍照，這樣子瘋傳，全美國或者全世界都上電視，〈西雅圖雷藏寺〉馬上揚名世界。由我們的德輝上師領隊，他們都是年輕人耶。年紀比我大的舉手，對啊，本來就是這樣子的啊，而且這個在美國從來沒有人做過，我們在下雪天的時候打赤膊坐在那裡禪定，就靠著一呼一吸升起拙火，那就是一種禪定。一定要有很深的功力生出禪定的功夫，才能夠做的。而且，一動也不動，然後拙火上上下下，全身溫暖，旁邊的雪全部融化掉，包括你四周的雪全部都融掉。我是跟大家講，是準備要這樣子做，有膽的過來，法師們有膽的過來，反正就是這樣子啦，你們比丘尼如果想要參加的話喔，穿一件可以遮住的地方，只是薄薄的一件還可以，可以遮住那兩點的就可以。
我們「受甘露而增長淨分」就是講這個，你如果受了甘露，你唾液不會停的，年紀大的人，嘴巴會乾掉，常常嘴巴會乾，經常舌頭在那邊舔，因為你嘴巴太乾，你如果是受甘露的人，他嘴巴不會乾，他經常有唾液，從上面降下來，然後你還要嚥液，就是把這個唾液嚥到你的肚子裡面，這對胃很好的，那個唾液對我們吃東西的時候，靠的就是這些唾液把它分解，然後你吞下肚子，對胃也是很好，那個唾液本身來講不可以浪費。很多人有吐痰的習慣，中國大陸以前那些高官，旁邊都放一個痰盂，（師尊示範），你看那李鴻章，以前的外交大使，李鴻章啊，去到不知道是英國還是哪裡，在人家那個擺著紅地毯的地方吐痰，那些人看了，趕快跑過去趕快把它擦掉這樣子，他也不以為然，中國就是以前當那些高官的啊，就有這種習慣旁邊放一個痰盂。不可以吐痰的啊！要把它吃下去，不是不是，那個痰當然要吐出來，唾液是一定要吞下去。師尊在說法的時候也會流唾液，我都是把它嚥液，這個嚥液是屬於修行之一，那個是明點，唾液也是明點，尤其這個天庭水流下來的，天庭水就是菩提心月液，所流下來的明點，是所有明點當中，最好的明點，就是在天心這裡。
所以因為你受了「甘露而增長淨分」，淨分是什麼東西？你會更加地清淨，而且你更增長了禪定的力量。你知道喔，如果你身體沒有甘露，那絕對生病的，腦如果沒有甘露，腦神經就有問題了，腦裡面少了多巴胺，你腦就有問題，你嘴裡面少了這個唾液，那個一定是火氣很大，火非常地大，你吐出來的氣也是濁氣，你胃裡面沒有甘露，你就得胃病；你胰臟裡面沒有分泌胰島素，你就得糖尿病；腎臟、肝臟、任何一個地方都有甘露，任何一個五臟六腑都有甘露，都能夠會分泌，你的皮膚也能夠分泌，因為你的皮膚一分泌，你才有童顏素，童顏素就是說你的臉看起來不會那麼老，年紀大的人，一般來講他臉上都會變粗掉，而且會產生皺紋，那是因為失去了甘露，你分泌已經少了，失去了甘露你皮膚就會皺，童顏素就是你皮膚會很白、很亮、有光彩，這個叫做童顏素，也是因為明點的關係。
會產生禪定，但是呢在這個過程當中，會有脈氣之痛，要把它斷掉，要把這個脈氣的痛斷掉，它有三種。這個其實也是寶瓶氣喔，「決斷開闔氣，持氣下壓，心注其持氣間；云何「開闔」者，運勁內吸，提下氣相和合」，這就是寶瓶氣。這裡提到了「決斷心覺受煖相任意，總之，即心凡所生一切了知為禪定，付於任意，又地方寬廣時決斷於身任意，驅馳縱躍等，決斷於口任意，隨心所想即出喧嘩之聲等，地方狹隘時唯心覺受之煖相決斷任意。」，這裡提到了任意，很多講到任意，任意可以講就是隨順，一切都是隨它去，一切都是隨它去的意思，也就是任意，我們在禪定的時候，什麼是禪定？就是心專注於一的時候就叫禪定，你心如果能夠專注於一，就是禪定。但是你心如果隨順，就叫任意，心如果隨順，你的念頭隨順就叫任意。
因為你有了禪定以後，你讓它任意，讓它心隨順，隨順心，但是你保持那一種任意，保持那一種隨順，這個非常難講，非常難解釋。我們曉得禪定是這樣子，禪定念頭集中在一個點上，例如集中在準提佛母的第三眼，你一直唸著祂的第三眼，你就進入禪定裡面，突然間你把這個準提佛母的第三眼給它忘了，忘掉的時候，那個忘掉祂的第三眼的時候，你的心隨順於它的忘掉，這個就是任意，這個就已經是任意了！但是你任意如果你想到，有別的不好的念頭進來，你又回到了準提佛母的第三眼，這個方法就是一個是止，一個是觀，你回到第三眼的時候就是觀，你任意的時候就是止，那時候沒有妄念產生，如果有妄念產生的時候，你又回到第三眼，這是叫做「止觀雙運」，這是一個方法。止觀雙運到了最高的境界，就是任意，這裡面有提到所謂身的任意，那時候就是你什麼坐姿都可以，坐著也可以，或者你雙盤也可以，單盤也可以，如意坐也可以。這個叫做身任意，身體的任意，身任意。
「決斷於口任意」，一般來講口是不說話的，但是口雖然不說話，你心裡還是會說話，禪定的時候心裡還是會說話，並不是說你口不說話，口跟心，有時候心裡還是會說話，心裡會產生很多的話出來，所以口本身也要注意。「隨心所想即出喧嘩之聲等，地方狹隘時唯心覺受之煖相決斷任意」，如果以心的覺受，應該以拙火來決斷任意，它的意思是這樣子這一段，但這個是非常難講，這已經談到禪定最深的地方。
這些天有大雨，有豪大雨，這幾天有豪大雨，這是一個笑話喔，高雄跟台南有淹大水，有淹嗎？喔，這個官員講：「沒淹」，那百姓又問：「那台中、桃園大台北有淹嗎？」官員也說沒有淹，下豪大雨，但是沒有淹。那百姓再問：「那哪裡有淹呢？」官員回答：「總統的專機才有煙！」這個是一個政治笑話。台灣總統的座機，他有走私香菸，就是這樣子。我為什麼講這個笑話？我們在禪定當中，最重要的一件事情，就是你在禪定的時候，你已經不知道你自己是在禪定，那個就是超越了禪定。如果你認為說我精神集中在一個點上面，那是專一禪定沒有錯，但是畢竟沒有超越禪定啊，當你在禪定的時候，不知道是在禪定，而且完全忘掉一切，那個就是「頓超」，超越了禪定！下豪大雨，哪裡都沒有淹，這個笑話是這樣子。下豪大雨就是你本身還有很多的雜念，但是這些豪大雨都沒有影響到你，那些雜念都沒有影響到你，你就不會被淹。這樣聽得懂嗎？
像我們禪定來講，師尊不是沒有什麼妄念，妄念很多，妄念就像豪大雨，我們講妄念開始的時候就像瀑布，這種瀑布下來，非常地多，從來不停地，一個念頭接一個念頭不停的，雖然念頭那麼多，但是你打坐的時候不受這些念頭的影響，這個就是超越了，超越了，沒有淹，意思就是超越。妄念是一定有的，每一個人都一定有妄念的，但你把妄念減少就已經開始進步了，妄念越來越少、越來越少就已經進步了。但是你到時候有妄念的時候，這些妄念不能夠影響你的禪定，不影響你，而且把妄念全部平息掉，這個就是超越了妄念，超越了，我只能夠這樣子解釋。
房東陪著新房客來看房子，房客就講：「看來這個屋子經常漏水。」這房客也可以看出來屋子有沒有漏水，房東講：「喔，不不，沒有的，它只有在下雨天才漏。」當然下雨天才漏啊！不下雨，漏水不是嚇死人了嗎！但是很多人也是一樣這樣子辯論，我們去看那個房子啊，有沒有漏水的時候，你可以看所有的屋簷有沒有水漬，注意看，你說你要租房子、買房子通通都要注意到這些事情。
有一個室友，也就是一般來講，我們學校裡面去讀書的時候，都會有室友。室友說：「我晚上睡覺會打呼，吵得他們無法睡覺。我才不信，昨天晚上我就一夜沒睡，看看自己會不會打呼，嗯，果然我沒有打呼，你們這群騙子還想騙我。」這當然也是一個笑話，打呼的時候就已經睡著了，對不對，有誰知道自己打呼的？你知道自己打呼？你為什麼會知道？我告訴你，有時候打呼把自己吵醒，你一定睡覺的時候，打呼把自己吵醒。第二點，你可以看你的口、你的喉嚨，第二天早上醒過來是不是很乾，非常乾的話，也就表示說，你已經把所有的明點全部呼掉，打呼全部呼掉。早上醒過來的時候，沒有唾液，口很乾，要注意是不是有打呼的現象。其實打呼好不好啊？醫學…，不好喔。才有聲音啊，很多人都會打呼喔。有沒有人被自己打呼吵醒？有喔！
你們有沒有做運動？像伏地挺身，我們雷藏寺做大禮拜就是做伏地挺身，師尊也每天做伏地挺身。這裡有一個運動的笑話，我決定每天堅持仰臥起坐，這當然是很好，晚上睡覺的時候，就是臥，早上醒過來，再仰，他每天做仰臥起坐是晚上睡覺的時候臥，早上起來的時候就仰，就起來了，就叫做仰臥起坐，那有做等於沒做。所以我們不能欺騙自己喔，我剛剛講，拙火是不能騙人的，拙火是不能騙人的，到時候大家打赤膊，我想應該大家都坐不住的，咬牙切齒也要坐得住，半個小時很容易過的。
我們重要的學這個禪定的，學禪定真的是一個很重要的問題，為什麼要禪定呢？禪定天地闊，第一個增長你本身的智慧，第二個增長你的明點；增長你的明點，你的明點會下降，會全身都充滿，你的拙火也會升起，所以我們學佛的人，很注意這個所謂的「靜慮」，靜慮就是禪定，它這裡面沒有講禪定，只是講靜慮，靜慮也就是禪定。我們學佛的時候，你要智慧增長，淨相增長，你能夠看到的光，也是靠禪定；看到光也是靠禪定，拙火升起也是靠禪定，明點下降也是靠禪定，開你身體裡面自己的五輪，也是要靠禪定，你的智慧、明點增長，全部都要靠禪定，所以我們學佛就是要學習禪定。因為禪定，你的精神能夠集中，才能夠專心一致。佛陀曾經講，道家也是這樣子講，老子也講：「守一則萬事畢。」守一則萬事就可以結束。佛陀也這樣子講，你如果能夠專一，無事不辦，能夠專一的話，很多事情都可以有成就。就是這個道理。嗡嘛呢唄咪吽。
