庚三、靜慮之決斷。
三、決斷脈處。
１．決斷輪迴脈。
頌中「輪等」，謂菩提心不動二輪及動之四輪，共六輪，不動二輪為：
眉間從父所得甘露其白如月，密處從母所得囉達其紅如日，此二者分別依中脈之上下二端，因氣不出入，故不動，於死時方動。
動之四輪為：
臍、心、喉、頂四輪，其為精血二脈之依，氣能入出，故為動之輪。其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪。
又若生痛時，當決斷脈與脈處。
頌中「其他等」句，即不分脈等流降菩提心之三十二脈，及七萬二千細微脈、拇指紋、或各針尖處，若生痛則決斷於該處。
2019/12/1
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 文殊師利菩薩護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「曼殊師利｜文殊師利菩薩」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。我們今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，「真佛般若藏」執行長周慧芳律師、林淑華醫師、〈北美傳媒集團〉CEO田樂樂師姐、〈上海味道坊〉東主劉逸虹師姐。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）
現在通知大家，下個禮拜天是十二月八號，下午三點在〈彩虹雷藏寺〉 有「大隨求菩薩護摩法會」。大隨求菩薩咒語意思就是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」大隨求三個字的意思是說，你要求願的，這個時候跟大隨求菩薩來求願，你自己的願望就能夠完成，因為有一個「大」字在、「摩訶」在，你要求什麼願，大隨求菩薩就會給你什麼願，你這個願望就能夠達成。所以完全是心中沒有願望的，那就不用主祈，也不用來參加。只要你心中還有什麼願望未了，你就應該來參加這個法會，而且參與主祈。我們每一次做大隨求菩薩護摩的時候，哇，都是人山人海，都是超過萬人以上，甚至於有時候達到三萬，像〈台灣雷藏寺〉 每一個禮拜六的護摩都有萬人，但是到了大隨求菩薩護摩的時候就到三萬、五萬人這麼多。
因為眾生都是有願望的，除了你自己已經修證了無所求，我什麼都不求了，你什麼都不求了，也就不用來求大隨求菩薩。歡迎那一天的時候，我們做護摩只有師尊一個人，其他人都不用求，因為你們都已經滿足了，而且也懂得無所求的道理，統統都不用來，那師尊一個人求就可以了。這是介紹下個禮拜的護摩，大隨求菩薩，「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」就是這個咒語。祂有隨求八印，有八個手印，最主要的手印叫做「梵篋印」，蕃茄印，很好記啊，我們每天吃的蕃茄，「梵」就是梵文的梵，「篋」就是寶篋的篋，這個手印是這樣子的。這真好記，師尊以後知道這個唸作「茄」就對了。衪有隨求八印，修這個法必須要結八個手印。
今天就提到文殊師利菩薩，文殊師利菩薩大家都知道，衪是最有智慧的菩薩。文殊師利菩薩是三世諸佛的智慧身，文殊師利菩薩等於是三世諸佛智慧把它集合起來，就變成文殊師利菩薩。所以在佛教裡面，衪是象徵著所有一切智慧的集合。所有八大菩薩裡面，也是文殊師利菩薩為首，在華嚴三聖當中，文殊師利菩薩跟普賢菩薩、釋迦牟尼佛是在一起，但是文殊師利菩薩可以講，衪就是三世諸佛的法王子，是一個很大的菩薩。
我曾經有講過一個文殊師利菩薩的故事，就是在結夏安居的時候，佛陀釋迦牟尼佛的時代有所謂的結夏安居，在夏天的時候，在印度因為雨下得很大，三個月所有的僧團裡面的人員全部要結夏安居，也就是在這三個月當中不出門，等於是閉關在修行，這個叫做結夏安居。有沒有在法座上講過這個故事？你們都聽過？或者我在〈西雅圖雷藏寺〉的「飯店」，我有講過，但我在法座上有沒有講，我不知道，我已經忘掉了。如果在法座有講過，你們聽過的請舉手？在〈台灣雷藏寺〉講的嗎？我不是在講結夏安居是什麼意思？結夏安居大家都知道，因為在印度夏天雨下得很大，僧團比丘、比丘尼出去化緣不方便，所以乾脆就在自己的地方閉關三個月修行，這個就叫結夏安居。結夏安居是知道，但是結夏安居跟文殊師利菩薩有關的故事，你們知道嗎？好啦，很多人不知道，反正你們聽過的人就再聽一遍吧！
我講這個故事是這樣子。就在結夏安居的時候，大迦葉尊者祂就像我們現在的監院，專門管理結夏安居的秩序。每一個人都有一個巖洞，或者是在竹林精舍，所有的僧團的人大家就在做修行的工作。大迦葉尊者在巡邏，看看哪一個比丘私自跑去化緣，或是翻牆出去飲酒，祂都會給他記過，大迦葉尊者就是監院，翻牆出去飲酒或去喝下午茶都不行的，祂規定很嚴的，就是按照規矩這樣子生活。但是大迦葉尊者發現一件事情，文殊師利菩薩的宿舍有非常多的女生，像王妃、秀女、宮女啊，很多的女生進出文殊師利菩薩的房間。祂發覺白天也進去、晚上也進去，有時候到了半夜，女生才從文殊師利菩薩的房間走出來，又走進去又走出來，一大堆的女生今天來了好多個，明天又來好多個，天天這樣子。大迦葉非常的憤怒，因為你知道，上座部的這些聲聞祂們很多規矩的，尤其是怎麼那麼多的女生到祢的房間做什麼？祂覺得應該舉報，然後把文殊師利菩薩趕出僧團，不准你在我們這個團體裡面，趕出去。
也就是說，結夏安居，每一個人在分配的宿舍，在那裡安居，每一個人都很安靜，就只有文殊師利菩薩那邊絡繹不絕，好多的王妃、宮女、朝廷的秀女、怎麼樣的女生排隊，天天進出文殊師利菩薩的房間。所以大迦葉尊者就打板，以前我們出家人有一種叫打板，吃飯的時候就是敲有一條魚的板，然後敲幾聲就是吃飯，做什麼事情都是用打板。那麼大迦葉準備打板召集所有的僧眾，告訴這件事情，然後把文殊師利菩薩趕出佛陀的僧團，趕出去。要趕出去以前，祂跟釋迦牟尼佛報告這件事情。大迦葉講說，文殊師利菩薩很不安分，三更半夜女生都在祂的房間裡面，燈火通明人來人往，非常的吵雜，而且有時候文殊師利菩薩還單獨召見女生，闢室密談，開房間跟女生單獨談話，這個很可惡，這是違反戒律的，一定要開除。祂跟釋迦牟尼佛報告，一定要把文殊師利菩薩趕出去。
佛陀就問大迦葉尊者：「你準備如何處置文殊師利菩薩？」大迦葉回答：「趕出僧團，沒有第二句話，祂違反戒律。」哇！這個事情嚴重了。佛陀就跟大迦葉講：「你是趕不走祂的」，「為什麼趕不走祂呢？我們這裡的戒律，我們這個範圍之內就不准許這樣子，為什麼我們趕不走祂呢？」佛陀這時候用神變的方式，打開天的窗，看所有十方佛國的境界，讓大迦葉看：「大迦葉你看，上方無數的佛國，下方無數的佛國，四面八方無數的佛國都讓你看。」大迦葉看到很多的淨土，每一個佛國淨土上面都有佛在說法，佛的旁邊統統站立了一個文殊師利菩薩。也就是說，在所有十方佛國之中，每一個佛在說法，旁邊都站立了一個文殊師利菩薩。大迦葉看了以後，也自己嚇了一跳，怎麼全部的淨土都有文殊師利菩薩？
佛陀就問大迦葉尊者：「你要趕文殊師利菩薩出我們的僧團，你是要趕哪一尊？」那大迦葉就沒有辦法了，可見文殊師利菩薩的本身的力量，神變的力量到什麼程度？沒辦法把文殊師利菩薩趕走，因為所有的佛國淨土都有文殊師利菩薩，可以講祂是身外化身的高手，祂的能力已經非常大了，祂的功德非常大，每一個佛國淨土都有文殊師利菩薩，趕不走祂的。所以大迦葉到最後就沒有辦法了，就讓文殊師利菩薩自由。那大迦葉有問祂：「你是在哪裡結夏安居？」祂說：「我是在阿闍世王王妃的房間結夏安居。」在國王的王妃房間結夏安居，這個只有文殊師利菩薩才有可能。所以我們如果看見有道行的高僧，也不要意外，沒什麼好意外的，我現在也沒什麼好講，就是這樣啊，我也不知道怎麼回事。這是一個故事。
我講第二個故事，魔王波旬。那時候釋迦牟尼佛在王舍城給孤獨園，在那邊說法給所有的弟子聽。這個時候天上突然起變化，烏雲密布，閃電霹靂一直打，而且是亂打。你們去韓國看過「亂打」沒有？你去韓國旅遊，都會帶你去看韓國人的「亂打」，有沒有人去看過「亂打」？有去的人舉手。去Korea Tour，韓國人有一個叫做「亂打」的節目，什麼東西拿起來就打，但是也是有一點節奏，那個叫做「亂打」。那個閃電就是亂打，雷公也是亂打，劈哩啪啦的這樣子打，大家都不知道什麼緣故。釋迦牟尼佛問文殊師利菩薩：「你看見了嗎？」文殊師利菩薩說看見了，是魔王波旬來搗亂釋迦牟尼佛的說法，讓釋迦牟尼佛說法的聲音大家都聽不到，因為閃電、雷公拼命打，原來是魔王波旬來搗蛋。大家都沒有辦法，所有的大弟子、釋迦牟尼佛的弟子正在聽法，突然閃電雷公打得劈哩啪啦的亂打，原來是魔王波旬來搗蛋。
這時候文殊師利菩薩就知道，佛陀跟祂講：「文殊師利菩薩，祢看到了嗎？」祂說看到了，魔王在搗蛋。「那你想辦法吧！」文殊師利菩薩就舉一個指頭而已。不是這個指頭，是「鉤召印」（聖尊示範），但是比另外一個指頭在我們世間是不允許的，你如果比那個指頭比向那個人，那個人就會追著你打。我不敢比那個指頭，我就用這個指頭代表。文殊師利菩薩舉出那個指頭出來，可以講就是降伏印，那個指頭一舉出來，空中就掉下一個人，那個人就是魔王波旬。他掉到釋迦牟尼佛的面前，魔王波旬被文殊師利菩薩一勾：「下來！」，他就「碰」，掉到地上，一下子天氣就完全晴朗。
這個時候，魔王波旬還被繩子綁住，被文殊師利菩薩拋出去的捆仙索，給它圈起來綁住，掉到釋迦牟尼佛面前，魔王就大喊：「我已經被綁住！」祂說：「你這樣子搗蛋釋迦牟尼佛說法。」魔王就講：「這本來就是我的職責。因為我的職責就是，凡是有學佛法的，我就去給他作障、做逆緣，讓他不順，我專門搗蛋佛教的。這是我的職責，我除了這個什麼都不會，我就是會搗蛋。」魔王波旬就這麼講。文殊師利菩薩就跟魔王講：「我現在就要教你行如來的事業」，魔王說：「哪有可能？釋迦牟尼佛行如來的事業一定是可以的，祂本來就是行如來的事業，叫我這個魔王來行如來的事業，去弘法教化眾生是不可能的事情。」文殊師利菩薩跟魔王講：「我只要給你摩頂加持，你就能夠行如來的事業。」魔王怎麼回答呢？他說：「不可能的事，我這個魔是比天子魔還要高，我是最高的魔王波旬，沒有人能夠指揮我的，今天被你綁了是我不小心、不注意才被你綁，否則哪裡可能被你綁。」
文殊師利菩薩笑一笑，走過來，給他加持，一摩頂，繩子掉了，這個魔王馬上轉化變成釋迦牟尼佛，而且釋迦牟尼佛看了這個表演以後，祂自己走到旁邊去坐，魔王就坐上釋迦牟尼佛的法座，獅子座喔，魔王就坐在釋迦牟尼佛的獅子座上面。這個時候，魔王化身的釋迦牟尼佛就開口說話：「現在你們十大弟子，每一個人問我一個最難的問題，我都幫你們解答。」魔王變成釋迦牟尼佛，解答十大弟子的問題。魔王變成釋迦牟尼佛，解答十大弟子的問題。第一個，大伽葉就站起來就問了，糟糕，現在要靠我的記憶力，因為我記不起來了…呀，轉一轉看看…喔，我真的記不起來了，怎麼辦喔？我加持自己吧！加持一下…大伽葉問什麼問題呢？啊…喔…終於記起來了（笑）。
大伽葉問了一個問題：「有人修禪定修得非常好，有一個比丘修禪定修得非常好，有什麼能夠做為這個比丘的障礙呢？修禪定修得非常好的比丘，有什麼能成為他的障礙？」，魔王回答：「如果這個人還有禪定的這個心存在，而且他已經嚐到了禪定的滋味，這個禪定的心跟禪定的滋味，就成了這個修禪定修得很好的比丘的障礙。」，這是魔王回答的喔！不是釋迦牟尼佛回答的。大伽葉一聽，釋迦牟尼佛在旁邊打分數說：「一百分」。
再來呢，須菩提尊者問，提出一個問題，他問的問題是這樣子：「如果我們出去受人家的供養，這個時候我們出去受供養的時候，用的是什麼心來受供養？」就問這個魔王。你們自己現在想想看，你們出去化緣，你用什麼心來接受人家的供養？你稍微自己想想看。魔王的回答是這樣子回答的：「沒有取捨的心」，沒有取跟捨的心，也就是我出去，就是一種隨喜隨順，人家給我什麼，我看到什麼，我想要什麼，這個叫做取的心；沒有捨的心就是說，這個東西我不想吃，那我就把它捨掉，你要給我供養，這個東西我不吃，我就把它捨。祂說：「接受供養是不取不捨的心。」，是魔王講的。這個時候釋迦牟尼佛在旁邊打分數：「一百分」，一百分喔！
再來，舍利弗發問，舍利弗問魔王，他說：「釋迦牟尼佛曾經講『無諍三昧』，什麼叫做無諍三昧？」，好啦！無諍三昧，考你們喔！獎品在這裡呀（笑）！佛陀講無諍三昧是什麼意思？你們講得出來嗎？能夠講得出來的，這個就給他啦！這一串，我哈一口氣，哈！你講出無諍三昧，現在有誰能講？那個蓮慈上師？啊？染淨無別？好，等一下魔王講給你聽（笑）。無行三昧？沒有發生什麼？沒有花生我天天吃花生耶！OKAY好好好，你說沒有。再來呢？還有誰呢？喔，無住的心叫無諍三昧？這裡面有三昧耶！有三個道理在。魔王回答：「平等性智」，祂回答這四個字─平等性智，平等性智也就是不管是我你他都是平等，平等性智，任何一個東西全部都是平等，既然是平等，當然就沒有諍，那個諍就出來了，既然平等當然無諍啊！這是魔王講的，什麼是無諍三昧？魔王講：「無諍三昧就是平等性智」，因為一切都是平等的，沒有上下左右之分，當然就沒有諍，就無諍了，喔！那個叫「無諍三昧」喔？我講的你們老是要挑剔！講英文也是錯，講中文也是錯。不過，的確我中文是稍微好一點，但是有時候發音也是不準，當然你們人多嘛！我只有一個人，當然輸給你們。好，無諍三昧好啦！無諍，反正舍利弗問的。
好啦！最會說法的是誰呀？是富樓那，富樓那是最會說法，富樓那提一個問題，他問魔王：「請問魔王，什麼是清淨的說法？」，這個念珠還在喔！你們講，什麼是清淨的說法？你麻麻鞏，麻麻TALK？還有沒有？什麼是清淨的說法？啊？法界體性智？這範圍太大啦！才只有說法嗎？法界體性智太多了啦！說法只是其中一樣而已呀！好啦！我收起來不賣（笑），無言的說法？哎，很接近。我告訴你魔王是怎麼回答的，真正清淨的說法，魔王是這樣子回答的：「說法的人是水中的月亮，聽法的人是幻人。」，說法的是水中的月亮，聽法的是幻人，「然後說法的聲音是空谷回音」，魔王回答：「這是最清淨的說法。」，祂說最清淨的說法，魔王這樣子回答，你們認為怎麼樣？這個意境都是很高的喔！這個意境都很高喔！聽法的人是幻人，幻化出來的人，那麼說法的人是水中的月亮，也等於是沒有，說法的聲音就是空谷回音，沒有人說法但是風吹到空谷裡面產生出來的聲音，是最清淨的說法，就是這個意思。哇！這個不得了！
另外，優婆離提出一個問題，提出什麼問題：「什麼才是真正的守戒？」，怎麼樣子守戒律？優婆離是戒律第一呀！持戒第一呀！什麼才是真正的持戒？好啦！又拿出來（師尊拿出獎品）！什麼叫做真正的持戒？啊？你們站起來好了，站起來就答。八風吹不動？但還是有風啊！啊？無執？沒有執著？其中之一。不動念？念頭不動，念頭不動是真正的持戒？三輪體空？好啦！也不是三輪…啊？戒而無戒？我告訴你喔，魔王回答，三個：「無做作」，什麼叫無做作，你故意、刻意去做，就是沒有刻意去守這個戒。另外還有一個，剛剛蓮慈講，是什麼？「沒有執著」。沒有執著，沒有刻意去做。還有最後一個「無心」，就等於是說，你沒有戒律，你無心，你沒有心去做這些事情，祂說這個是真正的持戒。也就是說不造作、不執著、你沒有那個心，這三個合起來就是真正的持戒。
哇！還有很多的十大弟子都有問，都有問魔王的問題，魔王都回答，釋迦牟尼佛在旁邊打分數，祂打一千分！所以魔王也能夠做如來的事業，因為文殊師利菩薩的加持，魔王就變成佛。我們今天啊，只要受文殊師利菩薩的灌頂，得到了智慧，不得了！真的是。所以文殊師利菩薩是不得了的，祂能夠把魔王變成釋迦牟尼佛，而且還可以回答十大弟子的提問，這個就是文殊師利菩薩本身的功德深不可測，祂的功德深不可測的地方。
我們今天再談一下《道果》：「頌中『輪等』，謂菩提心不動二輪及動之四輪，共六輪，不動二輪為：眉間從父所得甘露其白如月，密處從母所得囉達其紅如日，此二者分別依中脈之上下二端，因氣不出入，故不動，於死時方動。」
「動之四輪為：臍、心、喉、頂四輪，其為精血二脈之依，氣能入出，故為動之輪。」
「其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪。」
「又若生痛時，當決斷脈與脈處。」
「頌中『其他等』句，即不分脈等流降菩提心之三十二脈，及七萬二千細微脈、拇指紋、或各針尖處，若生痛則決斷於該處。」。
這一段話，其實它只是講六個輪，我覺得是七個輪才對耶！七個輪才對。你看我們那個輪講起來有頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪，一共是七輪嘛！它這裡只講六個輪，而且它講有兩個輪是不動的，第一個它講的是眉間從父所得的甘露其白如月，那就是眉心輪，是不動的；那麼「密處從母所得的囉達其紅如日，此二輪分別依中脈之上下兩端，因氣不出入，故不動」。我覺得不動是不對的！它說死的時候才動？我覺得這個有點問題？密處，密輪死的時候才動？死都不動了（笑），密輪死的時候才動？這個不對吧！
動的四輪是臍輪，我知道臍輪是動的；心輪，按照師父所傳授的，心輪才是不動的，因為心輪的中間有佛性，有真正的佛性在裡面，如果佛性動的話，表示就會死，那個是不動的，心輪才是不動的；喉輪是動的、頂輪是動的、眉心輪是動的、密輪是動的、海底輪是動的，頂輪也是動的，所以師父所教的只有一樣氣是不動的，就是心氣是不動的，因為我們人身上有五種氣，上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣，另外還有心氣，對不對？就是命氣，因為命氣在心輪嘛，那這五種氣嘛！如果命氣動的話，就是死，就是要涅槃了，命氣才動，其他的都是動的。
它這裡講的動跟不動，也是講到氣的問題，然後它跟師父所講的不太一樣，因為命氣是不動的，其他全部都是動的，因為氣也可以從頂竅出去啊！也可以從密輪出去啊！喔，都是動的，其他都是旋轉的，都是動的，只有命氣不動，也就是心氣啦！只有心輪裡面的氣是不動的，心輪的氣動的話那就不對了。它也是講氣能入出。「其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪，身體有十八個輪脈。」
「又若生痛時，當決斷脈與脈之間」，這個我已經講過了，哪裡痛，你就把氣運到哪裡，多走幾次那個痛就會消除掉，我昨天晚上講的那個脈結就是結起來，你不給它通脈，不打開脈結，那痛永遠存在的，打開脈結就不痛了。有七萬兩千個細微脈，這個當然啦，到毛細孔，到了拇指的紋、或各針尖處，就是毛細孔，「若生痛則決斷於該處」。你只要哪裡痛，氣就走哪裡就對了，它是這樣子講。今天跟大家講《道果》。
在古代，藥店裡面都會掛一幅對聯「但願世間人無病。寧可架上藥生塵」，橫批「天下太平」。古代的藥店都有這個對聯，如今的藥店則掛一個很大的橫幅「買十贈五，多買多送，購滿五百元送棉花棒一盒」，這個真是古代跟現代不同的地方，古代還是有善心的人，現在是沒有。當今的社會是怎麼樣子呢？交通警察希望你違規，律師希望你能夠告狀，老師希望學生能夠補課，醫生希望你生病，還有健保局它希望你趕快死掉，只有小偷最有良心哪，希望你有錢給他偷（笑）。他偷到一個窮光蛋他就完蛋了，所以二○一九年最有良心的人就是小偷。應該佛法是最好，佛法是最善良的。
現在的騙子非常多，剛剛看新聞報告說「儲戶存款消失了幾十萬、幾百萬都會不翼而飛」，現在的騙子很多，真的，從Computer裡面就可以把銀行的存款，利用好像是說網路或者Computer或這怎麼樣子，就把你的錢從銀行裡面拿走，就會消失不見，我記得〈芝城雷藏寺〉有發生過這種事情，它的銀行Account裡面的錢突然之間沒有了。這個人看到這個新聞以後，馬上騎腳踏車到銀行，馬上插卡，輸了密碼查看，還好，八十塊錢還在：「急死人了！以後不再看新聞了！心好累喔！」，走出銀行心更累，因為八十塊錢雖然還在，腳踏車不見了。所以師尊講過，不用緊張，是你的一定還在，不是你的就沒有了（笑）。真的，我們學佛的人就隨順哪！隨緣、隨順、隨喜。
找女朋友、娶老婆這種事情，你首先得要明白一些道理，繡針沒有兩頭尖，甘蔗沒有兩頭甜，你選擇了如何的女人，你得接受她的霸道；你選擇了有錢的女人，你得接受她的強勢；你選擇了有理性的女人，你得接受她的算計；你選擇了十全十美的女人，對不起，只有在夢裡面有。總之，現在的女權至上。
其實佛陀講的對呀！如果沒有女人的話，正法不會只剩下五百年，因為有了女人進入佛教，所以正法本來是一千年的就剩下五百年，為什麼呢？因為我們的上師跟女人走了，出家的法師也跟女人走了，現在在北京生孩子也有，對呀，沒辦法，女人真的是很麻煩，但是沒有女人好像也不太行，總之，平等啊！
在確認一個女人成為你的女朋友之前，你要先帶他去游泳池游泳，這樣子做有三個好處，教大家喔！教那些男生，你認識她、喜歡她，你先帶她去游泳池游泳，有三個好處。第一個，可以看到真正的身材，沒有穿過多的衣服，擋也擋不住。她只有穿游泳褲、比基尼，這樣身材都可以看得很清楚了。第二個，可以看她的素顏，你知道嗎？在水裡呀，你塗了什麼膏、什麼粉底，都將不復存在，她那蛤蟆的臉就會露出來。帶她去游泳，你就可以看到她真正的面目，真面目，游泳沒辦法化妝的，也可以呀？那這條真的不夠精彩。第三個，等她學會了游泳以後，她以後就不會問，如果她跟你媽掉到水裡你會先救誰這個問題，她就不會再問，因為她會游泳了嘛！對不對？會游泳就不會問這種傻問題。
所以這個也是一個道理。真的，你不要看外表漂亮，外表漂亮有時候是沒有用的！你知道嗎？外表她穿了衣服，看起來真的是美如天仙，你知道她脫了變成什麼嗎？變成南京板鴨啊！北京烤鴨。有一對老夫妻在結婚六十年的晚會上，記者問老太太，主持人問：「你覺得老公有缺點嗎？」，老太太回答：「多如天上的繁星，數都數不清。」，老公是有缺點的，數不清。主持人講：「那你老公的優點多嗎？」，老太太講：「很少，只有一個，就像天上的太陽。」，主持人問：「那你能跟他結婚六十年而且如此恩愛，是什麼原因呢？」，老太太回答：「因為太陽出來，星星都不見了。」。師尊是太陽，太陽出來…哎，太陽沒有出來呀，天這麼暗，太陽出不來了。嗡嘛呢唄咪吽
