戊六、五緣起道。
五、四量配屬。
頌云：「諸法緣起所生史傳量」。輪涅諸法非同時生，係因緣起逐漸和合而生，道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成，一切皆取決於前述之耳傳，故云：「緣起所生史傳量」。
六、緣起所表。
頌云：「含藏識清淨之大菩提」，「含藏」，是作為如前述之輪涅二事之基，本身由心識之部分所攝者，為「識」，其從本清淨故云：「清淨的大菩提」。
「若其本淨，則為輪迴之基不合理，不需辛勤即成解脫！」，設作是念，曰：非，因客塵垢染故為有情眾，理無相悖且更需戮力，因自性清淨故可清淨，客塵垢染不清淨故更需淨化。
2020/1/11
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 準提佛母本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母，丹增嘉措，各位上師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、莊駿耀醫師、加拿大Olivia醫師伉儷、馬來西亞藝人秦雯彬師姐。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
有誰知道大準提佛母所帶的五佛冠上面的那一尊佛是誰？有沒有人知道？有的講毘盧遮那佛大日如來、有的講是阿彌陀佛，還有呢？沒有了，我也不太清楚，但是有一個根據是這樣子的，所以有時候你不要看每一尊，大準提佛母上面的這一尊佛就代表祂的本地，祂是從那一尊佛來的。這裡有二個標準在這裡，準提佛母是從大日如來的最勝法界宮來的，所以準提佛母跟蓮花童子是同一個根源；準提佛母在東密、中密、台密都非常有名，記得我去印度的時候，看到有一個教派叫做「耆那教」，耆那教抬出來的那尊也是十八臂的準提佛母，所以這一尊來歷相當大。它是講是大日如來，但是，另外它還講說是釋迦牟尼佛入等虛空大海，變化神通三昧耶的三摩地，是蓮華部諸尊之母出生大準提佛母，其尊稱是七俱胝佛母、天人丈夫觀音，就有三個了。
蓮華部的部主是阿彌陀佛，一出來它講說是大日如來就是毘盧遮那佛，另外，它又講到釋迦牟尼佛入等虛空大海變化神通三昧耶地，那又是釋迦牟尼佛。到底這個頂上的冠是哪一尊佛？毘盧遮那佛、釋迦牟尼佛或者是阿彌陀佛？因為蓮華部的部主是阿彌陀佛，準提佛母有兩位抬著祂的法台的，一個是難陀龍王，一個是跋難陀龍王，有兩個，有雙龍王是祂的侍者，在蓮座底下，就是難陀龍王跟跋難陀龍王，表示釋迦牟尼佛入大海神變。我剛剛講我不知道，我也不太清楚，到底頂上的佛是哪一尊佛？這裡有三個：一個是毘盧遮那佛，一個是釋迦牟尼佛，一個是阿彌陀佛，就有三個。你們去查一下看看手機，到底頂上是什麼佛？釋迦牟尼佛也有可能，毘盧遮那佛也有可能，還有阿彌陀佛也有可能。它（網路資料）講頂上是大日如來，在本尊頂上有一尊小小的大日如來佛像，大日如來身相白色手持法輪，這尊小佛坐在本尊頂上，像是頂上的飾品，這小佛意義是佛母所屬佛部，同時代表依佛法中敬師的教義，這篇文章是誰寫的？介紹準提佛母，是誰介紹的？也是不知道，寫的人到底是誰？對不對，所以又是釋迦牟尼佛，又是阿彌陀佛，又是毘盧遮那佛大日如來。
所以我一直在研究這個，你們看到沒有？還有沒有別的講的？是哪一位？普賢王如來，那更大了，就是阿達爾瑪佛，準提佛母是阿達爾瑪佛的佛母，那上面就是阿達爾瑪佛囉，就比毘盧遮那佛更大，這個法相上面所印的，大家用放大鏡看一看。所以我從資料上面顯示出來，這尊佛到底是哪一位？我就是要問大家，其實我問一下準提佛母也可以知道，但是我現在是要考考大家。你看又多出一個阿達爾瑪佛普賢王如來，就是本初佛的佛母，那是諾那上師講的，諾那上師是屬於西康，那時候在古代叫康區，以後變成一個省叫西康，後來又變了，西康省好像沒有了，中國大陸已經沒有西康省，叫做康區，諾那上師是康區的人，大家意見如何？到底是阿達爾瑪佛？毘盧遮那佛？釋迦牟尼佛？阿彌陀佛？到底是哪一尊？我們已經印出來了，這尊準提佛母非常的莊嚴美麗，頂上的佛非常的清楚，大家看看，用放大鏡看一看祂結的手印是什麼？是阿彌陀佛？你看得出來嗎？蓮緒，頂嚴是阿彌陀佛。
好啦，大家研究研究。菸酒菸酒，以前在中國大陸的時候，流行我要研究研究，他就說要菸酒菸酒，意思是說你要送菸來還有送酒來，還有盡快來，就是要拿金塊來，意思是這樣子。盡快來研究研究，金塊來菸酒菸酒。我提出這個讓大家有印象，到底是哪一尊？如果是蓮華部是阿彌陀佛，一個是釋迦牟尼佛入大海三昧地所出生，因為祂旁邊還有二個龍王，是難陀跟跋難陀，那就是釋迦牟尼佛，更早的就是毘盧遮那佛，從大日如來那裡出生的，另外，還有最高的本初佛阿達爾瑪佛祂所出生。所以這個就是一個問題的所在，那我不給大家講答案，讓你們去好好的研究研究盡快來，盡快來就是拿金塊來，我才要告訴你，研究研究就是拿菸來跟拿酒來，師尊沒有抽菸，拿酒就可以。
我記得溫哥華有賣一種酒，叫做「三鞭酒」，有沒有？三鞭酒有假的，大家要認清標誌，所以剛剛跟大家講菸酒菸酒，菸，師尊是不抽的，酒是有喝的，師尊在餐廳的時候講過，當初西雅圖或者是華盛頓州在流感，流行性感冒，我們這裡很多人都中了感冒，很多人，對不對。其實感冒的細菌有進到我這裡來，你們感冒的時候，我統統都加持，台灣也好像在流行性感冒也是很厲害，美國區流行性感冒也是很厲害，師尊唯一沒有受到感染的。不是沒有，我告訴你，在問事的人，每一個都對我咳嗽，他們戴口罩進來，有些人根本就沒有戴口罩，你看馬上就有了，但是你知道師尊是如何抵抗這些流感細菌？我一有感冒細菌進到我身體裡面來，我不是沒有反應，我知道已經有細菌進來，我靠的就是那個酒精，那個酒就把它灌下去，然後矇著棉被睡一覺，汗一排出來，酒精在身體裡面跑，在血管裡面跑，跑、跑、跑，所有的細菌全部殺死，酒精可以消毒可以殺細菌。
但是修行人又不可以喝酒，怎麼辦？只好喝藥酒，喝藥酒就沒事，因為是吃補啊，作為藥引，什麼最好的藥酒呢？像你們買北京〈同仁堂〉「十全大補」，那個又太貴了，三鞭酒多少錢？五十塊美金，剛好是十全大補的一半而已。所以跟大家講這個，已經有暗示了，就不要再講了。我是用這個東西來抵抗細菌，真的有細菌在喉嚨，不是沒有，我只要那個東西一杯下去，或者半瓶，我是很會喝酒的。你知道我以前當測量官的時候，那個水壺裝的不是水啊，全部都是酒啊，走到哪裡就喝到哪裡，爬山就靠酒力，趁著酒的力量往山上爬，扛著，沒有路就一直上去的，那時候要找我，到工兵營找我的人，問說：「你要找的測量官是哪一位？」他說：「每天喝得臉紅醺醺的那一位測量官。」「喔，那是盧勝彥，盧測量官。」真的，我那時的連長莊銘石，到〈台灣雷藏寺〉來看我，看我坐在那邊，吃飯的時候他偷偷就問我一句：「你現在還有喝酒嗎？」其實是沒有了，我什麼時候喝酒，就是有細菌進來的時候我就喝，一下子就把我解開，全部都打通，打通奇經八脈。
喔，唐卡的解釋：準提佛母上面是阿彌陀佛，蓮華部的部主。跟師尊同一根源，阿彌陀佛也是師尊的同一根源。所以跟大家講準提佛母，告訴大家，上面那一尊真的是阿彌陀佛。我講這一段我講真的，但是你們不要跟我學，你們沒有那種功力。我是可以喝半瓶的。以前你看軍人帶著水壺，葫蘆形的水壺，出操的時候帶著水壺，師尊是帶著酒的。每天晚上我只要去外面，我自己的營區的時候，是醉醺醺地回來，每天晚上，我年輕的時候喝酒喝得很厲害，莊銘石莊連長每天都看著我，晃回到宿舍裡面，我個人有單獨一個房間，我就晃回去睡，每天都到半夜才回去睡，每一次都喝到醉醺醺地才回來，我們那個連長知道，但是我工作很認真，因為喝完酒以後就有衝勁，就有喝酒的那股衝勁，好久沒有喝酒了。
這一次大家在流行感冒，幾乎很多人中的，我不要叫大家舉手，每一個人都戴過口罩的，而且這次很慘，從一月一號開始或者從聖誕夜開始，〈西雅圖雷藏寺〉就流行了，每一個都中。師尊為什麼還可以這樣子堅持，明明有細菌進來，還可以堅持，我就是拿以前那種用酒精殺菌的精神，喝個半瓶。告訴大家，你們不要學我喝個半瓶，喝個半瓶你就暈了，而且我那個度數很高的，我喝到65度。我以前喝酒是喝高梁的，那個是點火可以燒的，小瓶的高粱酒，在台灣的金門高梁，可以點火，喝到60幾度，而且一次就是半瓶，然後朦著頭睡，那些感冒細菌本來在我身體裡面很活耀很高興，結果酒精一進來，哇！細菌全身發抖全部都死了，這是我自己的方法你們不要學。準提佛母祂的頂上在唐卡裡面所畫的確實是阿彌陀佛，蓮華部的部主，準提佛母的法力很大的，所以可以當本尊，也可以當護法，跟大家講過。
今天再講一點《道果》。
五、四量配屬
頌云：「諸法緣起所生史傳量」，輪涅諸法非同時生，係因緣起逐漸和合而生，道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成，一切皆取決於前述之耳傳，故云：「緣起所生史傳量」。記得我以前講過所謂的「量」，有所謂「聖言量」，一個「史傳量」，另外還有「師訣量」；就是「知量」，「覺受量」；「覺受量」就是像師尊坐在法座，諸尊佛菩薩到臨你可以覺受到，這就是「覺受量」，譬如我在供養的時候啊，我每一次在山莊裡面供養，都把盤子拿起來，高過眉毛，然後把食品這樣子拿起來，在這邊比較不能拿，為什麼？因為它剛剛從那個熱鍋裡面拿出來，我本來要拿起來，一下子就燙到手了，那在山莊呢，拿起來，那個盤子是可以拿的，一提起來，然後我供養祂，供養祂就會有一個動作出來覺受到，我已經覺受到，這些佛菩薩已經接受我的供養，這個就屬於覺受量。
什麼叫聖言量？像經典上釋迦牟尼佛所說的，那個都是屬於聖言量；另外什麼叫史傳量？就是所有歷代高僧大德所寫下來的傳記，就是屬於論藏。經藏是釋迦牟尼佛所說的，論藏是所有高僧大德、成就者所寫的，可以講那個就是屬於每一代這樣子傳下來叫史傳量。這個就提到四量的配屬，有四種量嘛！「諸法緣起所生的史傳量」，這個是史傳量，諸法緣起所生的。「輪涅諸法非同時生」，輪迴跟涅槃，所有的法都不是同一個時間出生的，都是因為因緣起逐漸和合而生，意思就是講說，輪迴跟涅槃的法，不是同一個時間所生的，而是因為因緣起逐漸和合而生，這個可以解釋的到。「道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成」，這個我們也應該可以了解，你所有的覺受也是因為緣分的關係，逐漸會聚而成。我們在修法當中啊，有時候會感覺到，你自己的細胞在動；你的細胞在動、你的氣在動，你感覺到你的氣在動，那一種覺受是慢慢產生的，因為是因緣然後慢慢產生。
我記得好像是雯彬吧？喔？妳自己講妳自己本身最近的覺受。嗯，剛剛妳講的就是，妳再講一遍好了，因為剛剛沒有麥克風很多人還是沒聽到。（阿彌陀佛，師尊。就在之前的時候，就每一次參加法會，然後就是每一次有師尊的加持的時候，就眼皮都會在動，包括之前在〈台灣雷藏寺〉，其實師尊還沒有到雷藏寺，自己就感覺眼皮都會在跳動，然後就在近期，自己在禪定的時候，感覺整個身體也會有搖晃的感覺，阿彌陀佛。）
嗯嗯嗯，那是屬於氣動，那給雯彬加持的時候，她就會感到這個眼皮會跳動，這個就是屬於她的覺受，但是這個剛剛開始的時候還沒有那麼明顯，後來就越來越明顯，這個就是怎麼樣呢？「道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成，一切皆取決於前述之耳傳，故云緣起所生的史傳量」，史傳量，意思是這樣子講。其實每一個人都會有覺受，而且不一定都是一樣的。好像有菩薩降臨，你在家中的時候，突然之間有一陣風，我們講是一陣風，其實不一定是風，就是有一個法流進到你身體或者通過你身體，進到你身體或通過你身體，或者你在禪定的時候，覺得你頭開始凝固，再來脖子凝固，再來上半身凝固，下半身凝固，再來全身都凝固，像石頭一樣，有這種感覺，有這種覺受，它的意思是這樣子。四量配屬就是四種證量，一種就是覺受量，一種就是聖言量，一種史傳量，另外還有一個師訣量，也就是知量。
「六、緣起所表。頌云：『含藏識清淨之大菩提』，『含藏』，是作為如前述之輪涅二事之基，本身由心識之部分所攝者，為「識」，其從本清淨故云：『清淨的大菩提』。
『若其本淨，則為輪迴之基不合理，不需辛勤即成解脫！』設作是念，曰：非，因客塵垢染故為有情眾，理無相悖且更需戮力，因自性清淨故可清淨，客塵垢染不清淨故更需淨化。」這裡所講的「識」，本初的「識」本來是清淨的，既然是清淨的就沒有輪迴，你只要把客塵給它清淨了，你就不會輪迴，因為你本來的就是佛性，就是不會輪迴的。
為什麼會輪迴呢？是你的靈魂在輪迴，我們講比較簡單的就是靈魂在輪迴，因為空性本來就是涅槃的，本來就是道。這裡面所說的就是說，因為你有了污染你才會輪迴，這裡面所講的意思是這樣子喔。輪涅，緣起所表，「頌云含藏識清淨之大菩提」，這個所謂清淨之大菩提就是佛性，含藏的意思就是說你身體裡面本來就有清淨的大菩提，但是為什麼你會輪迴？是因為你的這個原來的含藏的東西已經被污染了，所以你才會輪迴。如果是本來清淨的話，它本來就是清淨大菩提。
「若其本淨，則為輪迴之基是不合理的」，本來是清淨的，輪迴是不合理的，清淨的不可能輪迴。這個時候你假如順其清淨的道理來講，沒有受污染，不用修行，你就已經解脫了，意思是這樣子喔。如果不是，是因為客塵垢染，故為有情眾，所以眾生就是因為在輪迴之中受污染的，我們每一個人都是受污染的，所以稱為有情的眾生。所以它最後一句解釋得很清楚，這個「客塵垢染不清淨，故更需淨化」，其實我們今天在做修法，就是在淨化，我們唸咒就是讓自己的口清淨，我們在觀想，就是讓我們的意念能夠清淨，我們結手印的時候就代表著我們的身體清淨，就是密教所講的身口意清淨。用這個身口意清淨的所有的儀軌，來消除你本身的客塵跟它的污染，密教所講的就是這個樣子。
一個大公司的大老闆到廟宇祈求平安，住持拿出一疊符咒說幫他燒給神明，完事後住持對大老闆說：「貧僧幫你燒了七七四十九道平安符，每道一千元，打折以後算你四萬元，敬菩薩的不能討價還價，沒帶現金也接受刷卡。」，說完，這個住持令小僧刷卡機伺候，這位大老闆不疾不徐拿出支票簿，虔誠地簽了四萬塊錢，然後拿出打火機點燃，說：「已經燒給菩薩了。」。（笑）這個叫做仙拚仙，我們講臺灣話叫仙拚仙，就是神仙對神仙。所以喔，師尊守的一個戒律，還不錯的，你們將來可以學習，師尊守的戒律就是說「絕對不會開口跟人家要多少錢」！你來問事，也是大家隨意，你皈依，也是隨意，師尊在這邊呢，做什麼事都是隨意的，你要多少道符我都可以給你呀！
師尊這個符以前也是學過，學過這個符，這個符還治好不少人呢！最近有一個過動兒居然治好了！哎，真的，那個蓮麒你看到了，那個過動兒啊！（報告師尊，最近有很多個住在附近的小朋友，大概都十歲以內的，或者十幾歲以下，過動兒或是自閉，或者是有語言障礙，他們來給師尊加持後，學校的老師、家長在家裡都是反應說，師尊加持後，他們很明顯地都改善他們的狀況了。）其實是這樣子的，治好了一個，他就傳出去，結果一大堆小孩子全部帶過來，哇，有些過動的，有些是自閉的，有些是不能講話的，有些他根本只是喝牛奶的，他從來不吃東西，一出生只是喝牛奶，從來不吃什麼東西的喔！加持了以後，當天他馬上就開始吃東西喔！但是師尊治好了過動兒，本來跳來跳去、叫來叫去的，突然之間加持以後變成很安靜的，學校的老師都說奇怪呀，這個小孩子本來是跳來跳去、動來動去的，最近怎麼坐在課桌上面？坐在課桌椅那裡，很安靜地在那邊讀書！他說我當老師也沒有看過這個過動兒能夠坐在那裡看書的。所以治好了幾個以後，哇，附近鄰居統統傳出去，全部帶的都是過動兒來，差一點我問事房就變成幼稚園，真的！好多喔！所以菩薩靈感哪！真的，佛菩薩靈感。
女的跟男的講：「你現在過得好嗎？」，男的回話：「我們已經分手了，就不再聯繫了，好嗎？」，女的講：「我現在在保險公司上班，給你推薦一份合適的保險。」，男的說：「不要啦！公司都替我投了保。」，女的講：「這是一份意外險，連雷公劈到都可以賠的。你想想，你曾經對我發了那麼多的誓。」，男的說：「好吧！我投保。」。我覺得這個是很有趣的一件事情，我們平時講話，在非常愛非常愛的狀況之下，往往男的都會發一些誓。大家也知道嘛！怎麼講呢？好像吃甘蔗一樣，甘蔗剛剛開始咬的時候當然是很甜，剩下甘蔗渣的時候你要怎麼辦？難道吞下去嗎？還是含在口裡面？所以喔，我現在如此認為，我們不要…最好做朋友的時候彼此約定，我們彼此不要發誓，你也不用發誓，我也不用發誓，兩個人都不用發誓，這是比較好的。所以當初我年輕的時候就是太笨，不懂這個道理，我發了多少誓我自己都忘了（笑），那個都要清的！真的是很麻煩的一件事，唉！
小明問阿公：「阿公，請問你，英文好還是國語好？」，阿公回答：「小孩子不要談政治。」，為什麼呢？到底是英文好還是國語好（笑）？小孩子拿著英文跟國語問阿公，是英文好還是國語好，阿公講說不可以談政治，你看，英文就是蔡英文，國語就是韓國瑜，當然這是一個笑話啦！但是有時候是這樣子的，其實像選舉來講，我覺得，有一句話我是這樣子講，這個眾生大部分都是這樣子，眾生的消息來自於哪裡？來自於媒體，媒體是非常重要的，傳播媒體是非常重要的，你如果要參與政治的人，一定要懂得媒體，因為現在所有的人，知識全部來自於媒體，網路也是媒體呀！所有電視臺都是媒體呀！你如果能夠掌控網路、掌控媒體，你的勝算就很多了。
當初的時候啊，吳敦義有來到我們〈西雅圖雷藏寺〉，那時候是很早很早以前，馬英九當總統的時候，剛剛選上總統的時候，吳敦義有到西雅圖來，就在〈真佛密苑〉，我跟吳敦義講了一句話：「記得，你回去跟馬英九講，要掌控媒體，一定要想辦法買下媒體。」，這馬英九到最後會輸也是輸在媒體，那時候所有的臺灣的電視臺，統統都講，都全部在批評馬英九，那時候他變成很慘，就是那時候人家看到他，大家都準備好鞋子要丟他，到這種程度。所以選舉的媒體真的是非常重要，這是屬於政治的，是題外話，所以跟大家講，你們如果要參政的，記得一定要媒體的宣傳。
一個埃及的小孩跟中國小孩在聊誰先進，埃及的小孩說：「我們考古學家早在金字塔下挖到電線，表示我們埃及在幾千年前就發明了電話。」，中國的小孩講：「那有什麼了不起呢？我們的考古學家在北京沒挖到什麼，可見我們在幾千年前就已經發明了無線電。」。（笑）這也是一個題目嘛！像我剛剛講的，準提佛母頂上是哪一尊佛？大家去考古。
唐卡上面是阿彌陀佛，其實很簡單的，怎麼師尊講很簡單？其實你講什麼都對，因為所有的佛都是從本初佛那裡來的，所有的佛菩薩都是從本初佛那裡來，講阿達爾瑪佛、普賢王如來，對！為什麼？因為所有的佛都是由祂那裡分出來的。講毗盧遮那佛也對！為什麼？因為毗廬遮那佛就是十三地的佛，本初佛從來沒有表演、沒有SHOW的，從毗廬遮那佛那裡才開始有SHOW，所以金剛界、胎藏界都是由毗廬遮那佛所展開的，祂開始表演的，所以講毗盧遮那佛也是對。那麼講阿彌陀佛，當然也對呀！因為五方佛，所謂中央毗盧遮那佛，祂是法界體性智，四個佛的綜合就是法界體性智啊！其他四個佛也是從毗盧遮那佛那裡所分出來的，阿彌陀佛是妙觀察智，大圓鏡智、平等性智、法界體性智、成所作智，成所作智是不空成就佛，成所作智、妙觀察智、大圓鏡智、法界體性智，也是毗盧遮那佛那裡分出來，阿彌陀佛也是那裡分出來的妙觀察智。
釋迦牟尼佛是在娑婆世界成就的，是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的過去佛就是毗盧遮那佛，祂的法身佛就是毗盧遮那佛，祂的報身佛又是盧舍那佛，釋迦牟尼佛就是從毗盧遮那佛，然後到盧舍那佛，從盧舍那佛到了應身佛─釋迦牟尼佛，同樣都是關聯的！所以哪一尊都是對的，這樣子，同樣都是佛嘛！而且是化來化去，變化來變化去。（慧君上師：師尊，準提佛母的經典裡面只有講到祂有戴頭冠，有佛，但是沒有講到是哪一尊。）對呀！所以哪一尊都是！那就對了。好啦，跟大家《道果》講到這裡。
記得，大家喔，最重要的，我們學佛就是要研究研究（菸酒菸酒），一定要記住喔，盡快（金塊）地來！來做什麼？盡快來研究研究（笑），好啦，你們記得住就好了。嗡嘛呢唄咪吽。
