庚五、何法守護。
於外魔、以四覺醒守護，於內魔、以四灌標誌守護。如是四種障礙中，便有八種守護。
又，依據主要的大小，四覺醒中亦有屬於內魔之分位。
辛一、外魔守護。
四覺醒者：覺受覺醒、禪定覺醒、
密咒覺醒、見宗覺醒。
一、覺受覺醒。
於生覺受及痛苦之障礙上，以諸對治覺醒而守護，於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作念，其為魔故，如指認女賊或盲賊，便無力作障，若未去，須修護輪等三種方便法。
若於座中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。
若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。
2020/2/16
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 金剛手菩薩護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「金剛手菩薩」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、蘇國英師姐、舞蹈學院李恆達師兄。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）
先通知大家，下個禮拜天是二月二十三號，下午三點是「尊勝佛母護摩法會」。大家知道現在有很多的尊勝塔，在美國像〈一如雷藏寺〉就有安立了尊勝塔，在關島也有尊勝塔，在很多地方都有尊勝塔，很多寺都有尊勝塔，〈台灣雷藏寺〉也有一個尊勝塔。尊勝塔最主要的主尊就是尊勝佛母。尊勝佛母一共有四個面孔，最正面的就是尊勝佛母，其他三個面大概就是三怙主，是不是這樣？三個面嗎？如果是三個面，就是前面是尊勝佛母，另一面是觀世音菩薩，另外一個面就是金剛手菩薩，三個面。奇怪我怎麼記成四個面？少了文殊欸，因為我記得好像是…，尊勝佛母跟三怙主在一起變成尊勝佛母的。
喔，蓮悅上師講，文殊師利菩薩是把尊勝佛母引到五台山的，如果是這樣子的話，那表示文殊師利菩薩跟尊勝佛母是合夥的。是嗎？三個面嗎？三個面是正確的。因為我記得文殊師利菩薩跟尊勝佛母也有關係，也就是說，文殊師利菩薩把尊勝佛母引到五台山，所以祂們也是合夥人。所以師尊講的也是，在我的記憶裡面，尊勝佛母跟文殊師利菩薩是有關的。後來我們〈真佛宗〉就極力做了尊勝塔，在全世界各個地方都有尊勝塔，在美國方面，就是加州〈一如雷藏寺〉那邊有尊勝塔。〈彩虹山莊〉有尊勝塔？喔，對啦，我只記得我媽媽，沒有記得尊勝塔，對對對，也有尊勝塔。
尊勝佛母的尊勝塔，按照密教所講的，可以鎮地、水、火、風，可以鎮住地震、水災、火災跟風災，所以我們特別跑到關島，關島那個尊勝塔不是立在寺廟裡面，我們關島當然也有一個堂，關島有一個公園，是政府特別准許〈真佛宗〉豎立一個尊勝塔在那裡，在關島的正中央。最主要是說，關島附近所形成的颱風非常多，所以用了一個尊勝塔在那邊。聽說我們尊勝塔豎立在關島的正中央以後，颱風就沒有進到關島，這是蓮慈上師講的。喔，你去關島的時候聽他們講的，鎮了以後，颱風就沒有進到關島。
所以尊勝佛母祂本身是很偉大的一尊佛母，祂包含著尊勝佛母，還有觀世音菩薩、還有今天的護摩主尊金剛手菩薩，三尊合一。還有文殊師利菩薩也把尊勝佛母引到五台山，所以主祈尊勝佛母就等於了主祈了尊勝佛母、又是金剛手菩薩、又是觀世音菩薩、又是文殊師利菩薩，哇，非常殊勝的。
我們今天講這一尊金剛手菩薩。我記得在《八大菩薩傳》裡面，有一次釋迦牟尼佛說法，釋迦牟尼佛問舍利弗：「你看到我的背後有誰在那裡？」舍利弗講祂沒有看見有誰在釋迦牟尼佛的背後。釋迦牟尼佛就以大威神力把祂背後的一個護法神給祂顯現出來，然後再問舍利弗：「你現在看我的背後有誰在那裡？」舍利弗就回答，釋迦牟尼佛的背後有金剛手菩薩。釋迦牟尼佛問舍利弗：「你以前看過金剛手菩薩嗎？」舍利弗講從來沒有，今天才看到金剛手菩薩。於是釋迦牟尼佛就介紹金剛手菩薩給舍利弗，祂說：「只要是修行有證悟的，或者是修行正法的行者，他的背後都有金剛手菩薩在守護。」
祂的根源：這位金剛手菩薩是毘盧遮那佛在金剛界大曼荼羅之中，進入了普賢三昧大定三摩地，所化生出來大輪之月光，而這月光就是圓滿的菩提心印。在大月輪光之中，現出了光明的金剛杵。由於如此的神變，金剛手菩薩即是普賢菩薩及金剛薩埵的合體。我剛剛講過了，所謂的合體，金剛薩埵、金剛心菩薩、金剛手菩薩這三個是合體的。為什麼提到普賢菩薩呢？因為很多人都認為，很多不管是顯教或者是密教都認為顯教的普賢菩薩，密教的金剛薩埵也就是顯教的普賢菩薩。在很多的經典裡面有提到普賢菩薩就是金剛薩埵。
其實都有合體的現象，你看金剛心菩薩、金剛薩埵、金剛手菩薩三尊是合體的。密教的三怙主也就是文殊師利菩薩、觀世音菩薩跟金剛手菩薩，祂們都有代表。像觀世音菩薩就是代表慈悲，文殊師利菩薩就是代表著智慧，金剛手菩薩就代表了法力。所以釋迦牟尼佛講，金剛手菩薩就等於佛行事業，一切事業就是金剛手菩薩來做的，也象徵著法力，象徵著一種力量，金剛手菩薩有很大的power。
那麼祂的形相，大家看祂的形相，右手拿個金剛杵，左手持著金剛索。我們每一次唸「嗡。波汝藍者利。」這個「波汝」或者「波尼」就是金剛手菩薩的名字。那我們如果以金剛的手印印天心，印喉、印身體，印左肩、右肩再回到天心來散印，這表示你要觀想金剛手菩薩出現在你的上空。以前師父教的，你唸「嗡。波汝藍者利。」，你每一次要穿衣服，用握拳觸在你的衣服上面，「嗡。波汝藍者利。」唸七遍，你把衣服穿上，就表示你已經穿上了戰甲，古代軍人的戰甲，那個戰甲是保護你的。以前的上師跟我這樣子講，就是表示你已經穿上了戰甲，那個魔不能夠侵犯你。
我們在修法的時候，舉金剛合掌，「嗡。波汝藍者利。」唸七遍，（聖尊示範手印移動順序：額頭、喉輪、心輪、左肩、右肩、額頭散印）一、二、三、四、五、六，表示金剛手菩薩守護你修這一壇法，那都要把金剛手菩薩觀想出來。你穿衣服也可以印，房子也可以印。你結金剛手菩薩手印的時候，祂有兩個手印，一個金剛手，祂主要的手印是這個手印（聖尊示範），有點像母系的手印，但是祂的無名指在底下相勾。這個手印你可以在家裡唸七遍，印你的房子的東、南、西、北，就等於是金剛手菩薩守護你的家。唸七遍，東方七遍、西方七遍、南方七遍、北方七遍，唸完就觸頂放開，表示金剛手菩薩守護你這個家。
這樣子舉一反三，你要做什麼事情，你請金剛手菩薩，就可以幫助你。這個就是結界，這是一個很好的結界，祂代表著法力。所以如果有一個人本身有鬼附在他的身上，你結這個手印，告訴大家簡單的驅魔的方法。他身上有鬼，你結這個金剛手的手印（聖尊示範），你唸「嗡。波汝藍者利。」一共唸七遍，然後踩一下腳，把這個手印打在這個人的身上，把手印拋出去，就表示金剛手菩薩除去這個人身上的魔。講了這麼多，這樣子講，大家差不多都可以了解金剛手菩薩怎麼應用，怎麼請金剛手菩薩。修法的時候，印額頭、印喉輪、印心輪、左肩、右肩，代表你整個身體都是金剛手菩薩在守護。你印四方，就代表金剛手菩薩守護住你的家。印一個人，就代表這個人身上變成清淨，然後把他心中的鬼魅給它趕出去，這是金剛手菩薩本身的意義在這裡。
今天跟大家講最主要金剛手菩薩，因為祂在西藏也是很有名的，祂是三怙主嘛，金剛手菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩，祂代表法力的，很多人修這一尊。在藏地非常多人修這一尊，他們簡單稱為「手金剛」，金剛手他們就稱為手金剛，或者「金剛持」，或者是「金剛執」。「金剛執」就是「執金剛」拿著金剛杵；祂也是秘密主，因為大家知道的，金剛薩埵、金剛心菩薩、金剛手菩薩，都是秘密主，這一尊很多人修的。
這個是很有意義，這不是笑話。一場疫情讓我們明白，人這一輩子拚的不是錢也不是房子，而是生命跟健康，活到最後的人才是真正的成功，擁有健康的人才是真正的富足。你要活得很精彩，人只要活得很精彩，我是認為這樣子，活得很精彩就叫做成功。我們不能夠活得每一天很多的煩惱，身上也不健康，每天非常的萎靡，沒有作為，一整天下來，連一件有意義的事情你都沒有做，那個喔，活著不如死，那個是活死人啦。每天你一定要做一件有意義的事情，這樣子的人生才叫做精彩啊。如果你活得好像要死不死的，像一個殭屍一樣每天跳來跳去，也沒有什麼意義，沒有意思欸，你活在人間做什麼？所以我覺得，你每天一定要做一件對你自己的人生跟眾生之間有意義的事情，最少一件！
所以我講修法很重要，做事情很重要，救人很重要，就是在這裡。出了家的人更要深入了解這一點，你每天要過得很有意義，你要做得很有意義，利益你自己跟利益眾生的事情，每天一定至少要做一件，這樣人生才有意義啊。你不能老是當「三飽」和尚—吃飽、睡飽、玩飽叫「三飽」和尚。有些人出家了，我退休以後再出家，你退休了就表示你什麼事都不能做了，體力老了，然後出了家以後，每天東摸摸西摸摸，一天又過去，睡睡覺、吃飯飯，然後到處東看西看，這活著有什麼意思呢？我們學佛的人認為，這是拖著死屍的人，你就是把你自己的身體當成屍體，每天拖著這個身體，拖著死屍的人。
今天要活得精采，不管你是出家人或者是在家人，都是每天都要做至少一件有意義，讓你覺得：「我今天活得沒有白活！」，這是一定要做的。我看到有些人在笑，這笑的人表示他心領神會，但是他本人是要死不活的活著，一定要做有意義，利益自己也利益眾生的事情，我是這樣子認為喔！
有一個女生她很感嘆，有關於疫情的，她說：「現在口罩有人在搶，酒精也有人在搶，洗手液也有人在搶，酒精棉片也有人在搶，就是我，沒有人搶。」（笑）。其實有些事情實在是很難講，不過，不管怎麼樣，沒有人搶，你也可以幫助眾生。剛剛有人在門外罵我是死胖子，我很生氣，要不是門太窄，我就出去揍他。實在是……。
好啦！我們講一點《道果》吧！「何法守護：於外魔、以四覺醒守護，於內魔、以四灌標誌守護。」，我們灌頂，什麼外法灌頂、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，其實這個灌頂就是守護。外法灌頂一直到本尊，就是本尊守護；內法灌頂也就是用氣來守護、脈來守護、明點來守護；無上密灌頂就有無上密灌頂的虛空的空行母守護，羯摩空行母在守護，大圓滿灌頂就有最高的護法神在守護，這個四灌頂也是守護啊！也是守護啊！
「如是四種障礙中，便有八種守護。」「又，依據主要的大小，四覺醒中亦有屬於內魔之分位。」，其實內魔跟外魔有時候是相通的，是在一起的，他在外面干擾你，進到你裡面干擾你，其實都是相通的。
「關於外魔守護：四覺醒者：覺受覺醒、禪定覺醒、密咒覺醒、見宗覺醒。」，
我們先談「覺受覺醒：於生覺受及痛苦之障礙上，以諸對治覺醒而守護，於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作念，其為魔故，如指認女賊或盲賊，便無力作障，若未去，須修護輪等三種方便法。」
「若於座中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。」
「若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。」，好，我們講這個覺受覺醒。
它的意義呢，你如果剛開始的時候就覺得自己，剛開始做禪定的時候覺得心不快樂，你的心不快樂，或者你身體有病，譬如說你鼻塞，鼻塞它就障礙你呀！它也是障礙你，頭痛、偏頭痛，也會障礙你呀！甚至於你感覺到非常恐怖，因為你一入定，就整個人直接好像掉到黑洞裡面，心裡就生出恐懼，趕快醒過來，這個也就是干擾，這個就是干擾。有的人是這樣子，我升上虛空，禪定的時候一開始，他整個人輕了，飛到虛空之中，他心裡想：「哇！我已經升了這麼高了，掉下來我就粉身碎骨。」，就心生恐懼；這個就是屬於一種覺受。
但是你必須要想啊，你掉下來會粉身碎骨，但是你再想，這個不過是你在禪定的過程當中的，你認識這個禪定，這個禪定會產生這種現象，升起來到虛空之中，表示是這個風的作用，風的作用，這只是一個風的作用，你只要一覺醒，你就不會心生恐懼呀！你掉到深谷裡面，哇，一直很黑暗，周圍都很黑暗，你身體一直掉進去，你心裡也會產生恐懼呀，這時候你必須要想：「我不過是在禪定。」，這種覺受，一定是另外有一種東西產生出來，讓你產生這種覺受，所以也不用害怕。
所以很多事情是「於生覺受及痛苦之障礙上」，譬如我昨天晚上講的，腳盤起來，這個腳很痛、很痠麻，那你就沒辦法禪定，這個也是干擾，那個時候認為說，你站著也可以禪定哪！你坐在椅子上也可以禪定哪！不一定要金剛跏趺坐。這個是一種對治的方法，「於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身體患病等苦，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作念」，我剛剛已經講了。
「其為魔故，如指認女賊或盲賊，則無力作障」，你只要清楚明白，有明晰的智慧去分辨，他自然就會沒有喔。「以修護輪等三種方便法」，你修護輪也可以，修守護輪也可以，我剛剛講金剛手菩薩，祂是可以修護輪的，以金剛手菩薩來修護輪。
「若於座中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出的覺受，了知此理安置任意、保認任意」，你如果在修法當中，禪定當中，你的氣進入衰敗的脈，會產生不好的覺受，那時候你也要有明晰的智慧去分辨：「是因為我的氣進入衰敗的脈裡面，所以會產生那種覺受出來。」，譬如你坐著，突然間聞到一股腐臭的味道，有的！有的人打坐的時候會聞到很香的味道，這表示沒有干擾；你一打坐，哎？奇怪了？我不打坐聞不到那個腐臭的味道，一打坐我就嗅到了這個腐臭的味道。這個腐臭的味道哪裡來？就是你的氣進到腐敗的脈裡面，腐敗的脈裡面，你那個脈已經腐敗了，那個脈所發出來的氣味你聞到了，就是一種臭味，就干擾你，讓你不要再繼續打坐，就覺得那個很噁心，就不想打坐了，這種干擾也稱為魔。但是你有明晰的智慧知道，這個時候你要任由它，這一句話常常有「保認任意」，隨它去！你要隨它去，保認任意就是隨它去，「了知此理安置任意」，知道是氣進入自己衰敗的脈所產生出來的覺受，你就隨它去。
「若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀受甘露之法除掉」，我講過了，打坐的時候常感覺到身體像一座山，或者像一塊石頭，全身都變硬，被拘束住，身體被拘束住，那是「地」的作用；如果感覺到自己全身火燒，好像發高燒一樣，全身都是火，一直在冒火，發高燒，那是「火」的作用；感覺到自己已經到了大海裡面，在深海裡面，那個魚呀，在你身上游來游去，在你身裡面游來游去，這是「水」的作用；感覺到自己到處飄浮，到處去遊歷，到處去飄浮，那是「風」的作用，都會產生這種作用的。
但是有時候覺受不是很好，覺受不好的時候是因為你四大不調的緣故，你可以暫緩靜慮，就是暫時不要靜坐，用飲食，用吃的東西，吃清淨的東西讓你火氣不要那麼大，食，對治火，火氣不要那麼大，或者對治寒冷，你一打坐就覺得很冷，你就要吃火氣大的東西，用飲食的方法治。然後用威儀及「受甘露法」除之，像我每天，觀世音菩薩一定幫我灑甘露，每天晚上，我在修阿彌陀佛合一的時候，觀世音菩薩就在旁邊，祂經常用淨水，用甘露水灑淨，一灑，那個水滴在我身上，全身清涼，而且有感應的，是有感應的，祂水一灑出來；大勢至菩薩在我伸手的左手邊，在左手邊做什麼？祂拿著蓮花，從蓮花的花蕊放出光出來，那個光照著我，我也是有覺受的；那阿彌陀佛在我的正前方，一手拿著蓮花台，一手給與願印，這個蓮花飛出來，飛到我這邊，蓮花放出百寶光明，我接受那個百寶光明。
每天晚上我都是這樣的，我是在睡覺以前修的法。所以這裡有講，如果你有四大不調的錯亂的現象，要受飲食，吃的東西要注意；「威儀之受甘露法除之」，我接受觀世音菩薩的「甘露法」；「亦以禪定心的能力除之」，我接受觀世音菩薩的甘露，我的定啊，非常好，入我我入會做得非常好，我跟阿彌陀佛合一；甚至於我已經修好這一壇法了，然後準備要睡覺了，睡覺以前的準備，我走來走去，走來走去，我都是阿彌陀佛，祂沒有離開我。我本來是想說我已經禪定結束了，那入我我入都好了，那我現在要睡覺了，我準備去上個廁所，然後上床睡覺，上個廁所，洗個手，或者是臉稍微洗一下，臉上擦一點Lotion，做這些小事情的時候啊，阿彌陀佛都沒有離開，就是這樣子啊！所以你看，祂這個禪定心能力除之，可以除掉很多的障礙，非常好的。
靠臉吃飯是不常久的，靠不要臉吃飯才會長長久久。當然很多人還是有靠臉吃飯，為什麼不長久？因為那個青春的時間有限嘛！青春時間是很有限的，我們也不能靠不要臉吃飯（笑），我們是靠什麼吃飯哪？師尊是靠禪定來吃飯。真的，你真的能夠禪定的話，你一定能夠攝召眾生，無形之中你已經有光芒在你身上，所有的這些魔見到你，因為你光芒射他，他自然就逃遁了，就會離開了。
這裡有三個謎題喔！第一個謎題，二三四五六七八，丹增嘉措回答，第一個謎題：二三四五六七八九。四個字，Okay，缺一不可。喔，少了一個一嘛！你要缺一不可啊！「雨後春筍」，兩個字，猜一個地名。新竹？誰講的？Gorea，喔，很厲害。什麼動物最愛亂買東西？誰講的？因為斑馬是黑跟白，就是黑白買，臺灣話，這是笑話啦。
小明對一個女生講：「十個美女即使在我面前站著，但是只要妳一出現，她都會黯然無光。」，這位女的講：「討厭啦！我哪有那麼光彩照人嗎？」，小明回答：「這倒不是，是因為妳太胖擋住了光。」，真的，我們修行人不能夠太胖，也不能夠太瘦，太瘦也不好，這個就是中間，不要太胖，不要太瘦。
所以我們修行人火不能太旺，也不能水也太旺，水火要調和得剛剛好，就是拙火跟明點要調得剛剛好，那個時候就會產生光。如果明點太多，火不旺，當然，禪定就會產生錯亂；火太旺了，明點太少了，禪定也會產生錯亂，因為都是要剛剛好的。蓮嶝上師常常講的：「剛剛好（粵語）。」，就是要剛剛好，修行也是一樣，剛剛好。
我的同學牙齦發炎，去看醫生，醫生說要動手術，同學說：「以前沒有做過手術有點緊張。」，醫生說：「不用緊張，我也是第一次做手術。」，這時護士就過來問：「麻藥是打在嘴裡面還是嘴外面？」，醫生說：「打在腿上吧！免得他跑掉。」（笑），這是一個笑話。
人的眼睛是黑的，但心是紅的。這每一個人都一樣。可是啊，眼睛一紅，心就黑了。（笑）情侶只要把握一下原則，就能夠大幅度減少吵架的機率，兩個人意見相同時，聽男朋友的，兩個人意見不同時，要聽女朋友的，那麼夫妻也適用。大家都不會笑。
我有一個朋友特別的是皮太嫩了，太嬌氣了。那一天割破了一點點小的皮，流了一點點的小血，就非要去醫院，醫生看了看講：「唉呀！幸虧你來得早啊！再晚一點都痊癒了。」（笑），所以我們做事情也不能夠太這樣子，對不對？這個小的事情把它弄得很大，那大的事情弄得更大了，那何必呢？所以我們修行人也是要有智慧的，我們修行人都要有智慧，小事情就用小事情來處理，大事情用大事情來處理，就是一切都要合理還要圓滿。
嗡嘛呢唄咪吽。
