六、除影之法。
復次持陀羅尼線，圓滿修自成本尊之瑜伽，復觀其瓶剎那無所緣空性中，現阿字，化為月輪，月輪上有一個仲字，化具相寶瓶，瓶內五藥悉化成阿哩三十二韻母，化月輪，五寶悉化成噶哩四十聲母字化為日輪，五穀悉化成日月輪間的吽字，吽化金剛杵，以吽字為飾，後一同化為薄伽梵意金剛不動佛，具骨飾寶飾莊嚴，一面二臂，佛父持鈴杵，佛母持顱器及鉞刀，同時觀上方法螺內生起自己所成任何本尊，二者須同時勾入智慧尊，身語意加持、灌頂本尊之頂嚴者為不動佛，不動佛亦以不動佛為頂嚴，對其二尊供讚，向三種八部共二十四部多獻食子。
復次誦本尊咒，咒鬘放光循行於陀羅尼線，以催請金剛杵臍之本尊，由其毛孔中流下五智自性之甘露水，充滿供水的盛器，復流入瓶內，經瓶內之不動佛頭頂向下流，其毛孔中亦流下瑩白綿延之五智甘露，復誦咒一百零八遍、最後充滿瓶內。
復次，法螺中本尊化光，充滿供水的盛器，之後傾入寶瓶，瓶中之不動佛融化，成不動佛極細微塵，此法一日四座，修三天。
之後先誦吉祥偈及本尊心咒，三時作沐浴法，能消除最大的魔的三種影。
魔中的品影，也就是中等的魔，即共通瓶溶物，再改以增益護摩之灰。
下品影，就是下等的魔，代之以息止護護摩之灰。
斷絕地方疫疾則以懷愛護摩之灰。
2020/3/22
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 騎龍白財神護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「騎龍白財神」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天因為與會的都是椅子比較多，所以跟網路上的同門招一招手，大家好！（華語、粵語）
現在通知大家，下個禮拜天是三月二十九日，三月二十九日剛好是師嬤菩薩的成道日，下午三點是四臂觀音的護摩。我們在這一段時間舉行護摩法會，歡迎各地方的弟子主祈，大家也不一定要來，等於是只有網路直播，這樣子的法會，師尊活了七十六歲從來沒有看過這樣子的法會，從來沒有的。只剩下網路直播，但是歡迎所有看網路的同門跟所有的同門能夠主祈。因為四臂觀音本身講起來，在西藏、在藏地，藏密的發源地也就是在西藏，四臂觀音等於是全西藏的主尊，十六世大寶法王噶瑪巴，所有的噶瑪巴大寶法王都是四臂觀音的化身，像目前西藏達賴喇嘛也是四臂觀音的化身，〈札什倫布寺〉的班禪喇嘛，我們叫祂班禪仁波切，祂是無量光佛的轉化，也就是阿彌陀佛的轉化。四臂觀音在西藏所有的人都唸祂的咒，所以這一尊非常重要。
今天我們做的是騎龍白財神護摩，騎龍白財神，大家都知道的，祂是財神，祂的周圍有四位空行母，祂的本地就是觀世音菩薩，所以剛才有祈請觀世音菩薩。祂本來是住在水晶宮，所以祂的壇城一定要擺放水晶，這裡有三角形的水晶。祂的壇城需要擺放七個水晶，另外，每一個水晶當中要放七碗的沐浴水，就是滑水，七碗的滑水。沐浴水對白財神很重要，因為騎龍白財神祂的嗜好就是take shower，就是沐浴。每一個財神都有祂的嗜好，騎龍白財神就是喜歡take shower沐浴。祂的壇城可以講，中央就是騎龍白財神，祂的圓形的壇城四個周圍可以擺設七個水晶，水晶跟水晶的中間又擺七碗的沐浴水，這是最主要的壇城，其它的供品可以擺在第二圈，像花、香、燈、茶、果可以擺在第二圈，是這樣子的壇城。
中間就是騎龍白財神，擺水晶、沐浴水，花、香、燈、茶、果，也可以加上二白三甜的供品。什麼叫「二白」？就是白色的青稞，在西藏是白色的青稞粉，在我們西方國家可以擺成白色的麵粉做供品，另外還有牛奶，牛奶粉也可以，就是白色的牛奶粉，這是二白。什麼叫「三甜」呢？就是白色的糖跟蜂蜜跟冰糖，這三甜都是甜的，也就是白糖、冰糖跟蜂蜜就叫三甜。供品一定要有這些，也就是祂本身喜歡的。
我講過騎龍白財神的法。祂的手印是這樣子，掌心向外，大拇指跟無名指（相觸），這是彈指印（聖尊示範）。什麼叫「彈指印」呢？就是彈水，水彈出去，彈水的印。祂的咒語：「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」祂的咒語是這樣子的，這是騎龍白財神的咒語。祂的形相，騎龍白財神身子是白色，一面二臂三眼，紅色的頭髮，寶幔莊嚴，戴小五佛冠，身閃耀光彩，身體是矮壯，肚子很大，好像財神都是大肚的，坐綠色的龍，右手拿著如意的棒，也可以講是權杖，左手是拿著吐寶鼠，右臂夾著卡倉卡，就是三叉杖，東、南、西、北四個空行母在四周，最上方是觀世音菩薩，是祂的本地。祂的形相是這樣子的。
「騎龍白財神法」，我記得以前傳過，是在Marymoor Park，就是在我們〈西雅圖雷藏寺〉往下走，那裡有一個很大的公園，我們在草地上做法會。那時候有一個很大的仁波切也來，這位很大的仁波切可以講，他是西藏第一屆的議長就是金美仁波切，他也參加我們Marymoor Park騎龍白財神的法會，我記得很清楚。金美仁波切他跟我講，我們藏人都是在草原上做法會，想不到他來參加我們的法會，我們也是在草原上做法會，他說好像等於回到自己的家鄉一樣的那種感覺，他對我是這樣子講的。
這個布壇很重要，沐浴水很重要，你在修祂的法，布壇很重要，沐浴水很重要。因為沐浴水你要沾水，沾沐浴水彈出去，然後觀想整個虛空中的money全部降下來，在你整個家裡全部都是滿滿的，在你整個家裡都是錢，或者都是七珍八寶、珍貴的黃金，那是真正的黃金屋。我們講過「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，那是真正的黃金屋，黃金屋是整個房子都是黃金做的，整個房子裡面都是黃金，這就很富有了。你可以觀想，台灣人就觀想新台幣，中國人就觀想人民幣，美國人就觀想富蘭克林幣，美金啦，觀想美金從虛空中掉下來，整個房子全部布滿。彈水的意義就是這樣，讓整個全部是金錢跟七珍八寶，整個房子都是滿滿的，家裡全部都是滿滿的。
另外還有一個口訣，也就是說你要彈指以前，沾了水，你自己要沾一下沐浴水，沾一下然後再彈出去。沾一下表示說是你得到的，你得到這些財寶是騎龍白財神賜給你的。另外還有一個法是很特別的，我剛剛不是講了嗎，正財、偏財跟法財全部要圓滿，什麼是偏財？就是你去買樂透或者買威力彩，這個就是偏財，不是自己賺來的，自己賺來的是正財，偏財呢，是你去casino去壓或者去賭撲克牌。你在賭撲克牌的時候，你唸白財神的咒，祂就助你發威，讓你旺得不得了。
有一次，California four small girls和我們一起去LasVegas，去casino，其實我們不是去賭錢，我們是在等遊覽車載我們去遊覽景點，遊覽車還沒到，我們就一起進到casino裡面，她們就玩撲克牌，玩好玩的，買了幾個籌碼，玩好玩的。我就在後面唸咒，唸這個咒我也不講是什麼咒，唸唸唸唸唸，賭大的也贏，賭小的也贏，賭什麼都贏。她們四個大媽，本來是幾個籌碼而已，一下子贏了一大堆，那個賭場發牌的換了不知道多少個，連經理都來看，到最後連隔壁桌的、遠方桌的、近桌的全部圍在我們那一桌看，因為牌怎麼發，總之四大媽就發、發、發，全部都發！每一次都贏，沒有一次輸的，贏到那個籌碼非常的多，所以經理都很驚訝，發牌的發了多少次，那個牌紙換掉，換新的牌、換新的人來發牌，還是輸。搞了半天整個casino轟動，所有的人全部都過來看，都過來看我們那一桌，我們手都在發抖，那些拿牌起來翻的，到底怎麼發怎麼贏。
最後遊覽車來了，救了我們，否則所有的眼光全部在我們這一桌上面，因為每一次贏，贏一次她們就驚叫一次，驚叫的聲音響遍雲霄。喔，那一次真的，到最後籌碼拿去全部換成現金，我們坐遊覽車就跑了，贏了就跑了。那一次真的是太爽快了，從來沒有這樣子贏過，他們賭場也沒有這樣子過。一般來講那個莊家，發牌的做莊的，如果輸的話，他馬上就換一個新的，牌也一直在換，發牌的一直在換，換了好幾個。主要是四個大媽的尖叫聲太響亮，令經理、總經理、協理、襄理什麼理，全部都到，看我們這一桌，旁邊桌的全部停下來，過來看我們這一桌。
想想看那個轟動的場面，真的，騎龍白財神真的可以發偏財。大家知道祂有用一個很大的浴盆，把沐浴水全部放進去，做成船，船頭是尖的，然後你在沐浴水上面修法祈請騎龍白財神，上面還點一根蠟燭，白色的蠟燭，然後唸『白財神心咒』。白財神一降臨，那個船就開始抖動，在水面上抖動，然後臉盆旁邊都有所有樂透彩的號碼都在那裡，然後祂開始指第一個字，然後回到中間，再跑去比第二個字，再跑去比第三個字，再跑去第四個字、第五個字、第六個字。全部數目都出來，你買了你就中了。記得這個方法嗎？誰記得這個方法的？台下沒有幾個人，舉手看看，還記得，那就不用講怎麼樣子做。這個方法很好，我告訴你，像這一次新冠狀病毒，你只要在家裡有壇城、有沐浴水，你請騎龍白財神幫忙，祂是四大天王的身分，騎龍白財神跟四大天王是有關的，四大天王當然壓過瘟神，你只要用沐浴水彈指彈在你家裡，瘟疫就不會進到你家，這也是驅逐瘟疫的方法。很多可以用的，真的，你如果感冒發燒，你修完這壇法，沐浴水你點一下含在自己口裡面，跟騎龍白財神祈禱，你燒也會退，感冒也會好，沐浴水含一點也是可以的，這是一個很重要的點。
祂有幾個法是很特別的，這些法是了鳴和尚告訴我的。那些沐浴水不要倒掉，可以在修法修完，規定有修七壇或者修四十九壇以後，用一塊木板浮在水面上，加一根白色的蠟燭點著，底下要用臘，因為臘會滑，水非常的平靜，你放在上面點蠟燭，你修完七壇或者四十九壇以後，騎龍白財神如果來降壇，降在壇城上面，這個船自己就會震動，或者白蠟燭的光會閃，會閃就表示祂來了，這時候就觀察祂跑到哪一個數目，這是最重要的一點。另外，沐浴水也可以追討債務，人家欠你的錢，你修騎龍白財神，跟祂祈禱，這個沐浴水只要一點一滴放在對方的飲料裡面，他喝了就會還你這些債務。
另外沐浴水也可以挖寶的！怪了？沐浴水為什麼可以挖寶？他說你只要找一個綠色的竹子，那就是代表綠色的龍，上面綁一個白布，那個白色的布要沾上沐浴水，你去找寶，不是淘寶網（笑），不是你上淘寶網去淘寶，是真正地去找寶，因為蓮華生大士跟伊喜措嘉藏了很多的密教的這個法寶，在西藏，在不丹，在尼泊爾，在很多地方，都有很多的法寶。你用青的竹杖跟白色的布沾了騎龍白財神的沐浴水，你這個拿著，到了有藏法寶的地方，竹竿就會震動，白色的布就會迎風飄揚，旗竿就會震動，告訴你這地下有寶，這是一個挖寶的方法。
我告訴大家喔，騎龍白財神的沐浴水你修了以後，你防止這個瘟疫，你就把沐浴水彈在你家的周圍，就可以讓這個瘟疫不會傳到你家裡來，這個就是寶。那你自己弄完了，沾一點沐浴水在你的頂竅，在你的舌尖沾一下，把沐浴水沾一下，你就不會中煞，就不會中標，這也是好處。這裡有一個笑話，新型的肺炎已經有特效藥問世，請堅持服用，這個特效藥就是不准出去玩（笑）。對呀，你出去，感染的機會就很多，你只要出門，我聽蓮傳上師講說這種冠狀病毒可以停留在空氣之中八個小時，我一聽，嚇呆了！怎麼可能？那個細菌可以停留在空氣之中八個小時？那是很嚇人的！所以它感染力那麼強！我們點了騎龍白財神的沐浴水在舌頭、在額頭，修完法以後點了祂的沐浴水，你走到…哎，前面有細菌，你可能腳就拐一下，然後就閃一邊，就走過去，祂會叫你閃一邊走過去（笑），不會那麼巧就碰到你的。
我們今天再談一下這個《道果》吧！
「復次持陀羅尼線，圓滿修自成本尊之瑜伽，復觀其瓶剎那無所緣空性中，現阿字，化為月輪，月輪上有一個仲字，化具相寶瓶，瓶內五藥悉化成阿哩三十二韻母，化月輪，五寶悉化成噶哩四十聲母字母化為日輪，五穀悉化成日月輪間的吽字，吽化金剛杵，以吽字為飾，後一同化為薄伽梵意金剛不動佛，具骨飾寶飾莊嚴，一面二臂，佛父持鈴杵，佛母持顱器及鉞刀，同時觀上方法螺內生起自己所成任何本尊，二者須同時勾入智慧尊，身語意加持、灌頂本尊之頂嚴者為不動佛，不動佛亦以不動佛為頂嚴，對其二尊供讚，向三種八部共二十四部多獻食子。」
「復次誦本尊咒，咒鬘放光循行於陀羅尼線，以催請金剛杵臍之本尊，由其毛孔中流下五智自性之甘露水，充滿供水的盛器，復流入瓶內，經瓶內之不動佛頭頂向下流，其毛孔中亦流下瑩白綿延之五智甘露，復誦咒一百零八遍、最後充滿瓶內。」
「復次，法螺中本尊化光，充滿供水的盛器，之後傾入寶瓶，瓶中之不動佛融化，成不動佛極細微塵，此法一日四座，修三天。」
「之後先誦吉祥偈及本尊心咒，三時作沐浴法，能消除最大的魔的三種影。」
「魔中的品影，也就是中等的魔，即共通瓶溶物，再改以增益護摩之灰。」
「下品影，就是下等的魔，代之以息止護摩之灰。」
「斷絕地方疫疾則以懷愛護摩之灰。」，喔！這裡也提到瘟疫，最後一句「斷絕地方瘟疫則以懷愛護摩之灰」，護摩以後的灰也可以斷除瘟疫的，護摩的灰也可以斷除瘟疫。
這一個修法，這整篇都是在修法，那這個修法也就是說，你修完這個法，能夠斷掉大魔、中魔跟小魔，都可以斷除，修這個法它的意義就是在說。而且它我發覺，第一個，它是用如意螺來修法；第二個就是用灌頂瓶來修法，灌頂瓶，這個是灌頂瓶，裡面裝了水以後。另外它還有一個重點，你在修這個法的時候啊，要用五色線結壇、結界，壇城在你面前，但是你坐下來修法，你的周圍有五色線，圓形的五色線把你圍起來做結界，做結界用。
修法的過程就是按照這個字，這個字應該不是很難懂，「復次持陀羅尼線」，陀羅尼線就是我們用五色線，也就是唸過咒的線。「圓滿修成本尊之瑜伽」，可以這樣子在那邊修本尊的瑜伽，相應了，跟本尊相應。這時候觀察你的灌頂瓶，剎那無緣空性中現「阿」字，你這個瓶子，灌頂瓶化成「阿」字，化為月輪，月輪上有一個「仲」字，化具相寶瓶，變成一個寶瓶，瓶內五藥悉化成阿哩三十二個字母，化為月輪，也就是五寶跟五藥都放在這個寶瓶裡面，悉化成噶哩四十聲的咒字，然後再變成日輪，五穀，五種穀類，這裡有五寶、五藥跟五穀，悉化成日月輪間的「吽」字，「吽」化為金剛杵，再把「吽」變成金剛杵，以「吽」字為飾，後一同化成薄伽梵意金剛的不動佛，到最後變成不動如來，就是阿閦如來，不動佛就是阿閦如來。
然後佛父持鈴杵，佛母持嘎巴拉跟鉞刀，同時觀上方法螺，上面的法螺內生起自己所成的任何本尊，你自己的本尊是什麼，就由法螺化為本尊，二者須同時勾入智慧尊，這兩個同時勾入智慧尊裡面，就是勾入不動佛，身語意加持、灌頂本尊之頂嚴者為不動佛，就是阿閦如來，不動佛亦以不動佛為頂嚴，對其兩尊供讚，向三種八部共二十四部多獻食子，就是供養，食子就是供品，食子是屬於一個供品喔。
然後再唸本尊咒，咒鬘放光循行於陀羅尼線，咒鬘就是咒輪放射光，在你的五色線上這樣子轉。「以催請金剛杵臍之本尊，由其毛孔中流下五智自性的甘露水，充滿供水的盛器，復流入瓶內，經瓶內之不動佛頭頂向下流，其毛孔中亦流下瑩白綿延的五智甘露，復誦咒一百零八遍、最後充滿瓶內」，這個應該大家可以懂，因為這個文字不是很深，大家應該可以懂。其實我們做灌頂瓶的灌頂，我們平時做這個灌頂瓶的灌頂，其實它裡面有時候放…按照藏密的法是這樣子，放了五寶，你知道五寶是…大家知道嘛！以前我們有講過什麼是五寶，像金，金片就是一寶，金、銀，銀是一寶，那是五寶。五藥，這裡面有寫著五藥，上回已經講過五藥了，其中有一要就是佛手柑，佛手柑就是中藥的一種，那是五藥，裡面也裝了五藥。
五寶、五藥，另外還有一個五穀，我們臺灣話講五穀，就是米、麥，也裝了五穀，由這個來變化成為不動佛在裡面，或跟本尊在裡面，那麼水放進去的時候啊，就等於是說不動佛身上流出了五智甘露，五種智慧的甘露，也觀想自己的本尊。這裡有提到金剛杵臍的本尊，那是金剛亥母，金剛亥母也化成祂的這個本尊，祂也從祂的毛孔裡面流出了五智的甘露。
平時我們做灌頂的時候啊，師尊給你做瓶灌頂的時候，我是觸頂，觸了頂，觀想本尊進入瓶中，然後本尊再從祂的毛細孔裡面流出了五智的甘露，這個必須要確實的！好像是說你觸頂在金剛瓶上面，然後本尊就已經在金剛瓶裡面，瓶中有五寶、五穀跟五藥，到最後變化成為本尊，坐在裡面，本尊從祂的毛細孔流出五智的甘露，五種智慧的甘露。大家知道五智嘛？法界體性智、平等性智，大圓鏡智，也就是大圓滿智，同樣的，成所作智、妙觀察智，五種智慧的水從本尊毛細孔裡面流到這個灌頂水裡面，這個方法，然後再給大家灌頂，這個灌頂水可以除掉大魔、中魔跟小魔，意思就是在這裡。
全部它的修法就在這裡面，它是講得非常地細啊！在《道果》裡面。師尊在做灌頂的時候，其實講起來，也應該按照西藏的方法，裡面要放五藥，五種藥、五種寶、五種稻穀，這樣子來做的，然後再幻化成為本尊。但是它寫得太細了，還要怎麼樣……，由五藥、五寶跟五穀，三種東西，然後用日月輪，裡面又用咒鬘，咒鬘再形成本尊，這是一樣一樣來，這個等於是在教你們「事部法」。
所以「事部法」、「行部法」、「瑜伽部法」、「無上部法」，事部法當中的事部就是這樣子地繁瑣。那你如果是瑜伽部，我就是本尊，本尊就是我，就是瑜伽部，相應，直接灌頂瓶水下去，就用觀想，本尊就在裡面，然後又由本尊裡面的毛細孔流出五智的甘露。這樣子可以除去大品的魔，這裡寫著影，大影、中影、小影，就是大的障礙、中的障礙、小的障礙，可以除掉大的魔、中的魔跟小的魔，以灌頂來除掉。這樣大家應該懂喔！喔，這裡面修法，它寫得非常地細，等於是事部嘛！那瑜伽部就不用，你已經相應了本尊以後，你就是本尊，那麼你召請本尊進入灌頂瓶，然後再加上水，然後由本尊流出的五智甘露，給人家灌頂的話，可以消除很多的魔障，是這樣子講的。
我發現一個驚人的秘密，我曾祖父有三個老婆，祖父有兩個老婆，而老爸只有一個老婆，難怪我才會一直單身。這是減法，曾祖父三個老婆、祖父兩個老婆、老爸只有一個老婆，所以他變成單身，這是屬於減法喔。像我祖父呢有六個老婆，我父親只有一個老婆，這個是頓跌法，很高的跌到很低的（笑），我祖父是六個老婆，我父親才一個老婆，這個是從最高的跌到最低的，又由最低的疊到最高的。
這裡寫著，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，人不在帥，有錢就行。（笑）這也是啊！這也是的喔！所以我們上回有一個笑話，有一個老先生啊，去到健身房，問那些教練：「我練哪一種機器才能夠又有女朋友？」，那個教練跟他講：「你可以練外面的取款機。」，你去外面練取款機就有，不用練（笑）。
關於這個戴口罩的笑話喔，「講老實話，我很喜歡現在每天戴口罩的日子。」一個大媽對另一個大媽講，「我也是一樣！那妳為什麼喜歡戴口罩呢？」，一個大媽講：「現在出門不必化妝、打扮，反正大家都一樣。」，另外一個大媽講：「我連洗臉、洗澡、洗頭、刷牙都省下來了，反正沒有人認識我。」（笑）戴口罩也有好處，戴口罩就不用化妝了嘛！不戴口罩才化妝，對不對？你戴口罩還化妝幹什麼？那你既然戴口罩還要刷牙幹什麼？反正你口臭人家也不知道，也聞不到啊，洗澡、洗臉都不用，實在…太好了！
這一次的瘟疫啊，有人比喻成為第三次世界大戰，過去打仗叫做戰役，這一次打仗也是一樣叫戰疫，那個疫字不同。過去的戰爭是靠大砲，這次的戰爭靠口罩；過去的前線要有武士，這一次的前線有武漢；過去打仗要攻城，這一次打仗要封城，同樣都是城哪！過去打仗用戰士，這一次打仗用護士；中國打上半場，其餘各國打下半場，海外的華人打全場，這個笑話滿有意思的。（笑）
這個是這樣子講，當我喜歡你的時候，你的事就是我的事，當我不喜歡你的時候，你的事關我的屁事（笑）。這個，坦白講喔，別人的事大部分大家都不會太緊張，自己的事自己就很緊張了。
這個也是疫情的笑話，最近疫情笑話比較多，西班牙是全國封城，人雖然不可以出去，但規定是可以遛狗，於是呢，他家的狗累慘了，因為隔壁鄰居一直來借狗（笑），他家的狗今天已經被遛了三十八次了（笑），因為規定可以遛狗嘛！有狗的家喔…哎！也是一個賺錢的方法！遛一次多少錢，你借我家的狗出去遛的話，遛一次多少錢（笑）。
這個，今天呢，謝謝網路上的同門，增加我們的光彩，雖然我們沒有看到你，但是你總是看到我（笑），增加我們這裡的光彩。師尊的對面，椅子比人還多，空椅子比人還多，這是沒有過，我活了七十六歲，從來沒有見過的現象，這一生算是非常精彩呀！
嗡嘛呢唄咪吽。
