庚二、中集界。
３．病患諸擾液中漏。
攝滋補之食，三辛研粉，於空腹時服用少許，裹猛獸等煖熱皮毛於密處及腰間，站立於距身一肘許置五或七堆火環繞，定能息之。
2020/4/19
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 救天災度母護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「阿彌陀如來、綠度母、二十一度母、救瘟疫度母、救天災度母」。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及網路的各位同門。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho！（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！yappy! bling bling! 大家午安！（華語）Good afternoon! 你好！大家好！（粵語）
先跟大家報告，Next week四月二十六日afternoon 3o'clock. 是Manjushri Bodhisattva fireoffering. 這是通知大家，下個禮拜天四月二十六日下午三點是做「文殊師利菩薩護摩法會」。
文殊師利菩薩祂的神通廣大，而且祂是七佛之師，祂本身的妙雲、妙行都是成就第一的。文殊師利菩薩是法王子，在釋迦牟尼佛的時候，祂是華嚴三尊，也就是釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩跟普賢菩薩，祂是華嚴三尊的法王子。祂的神通廣大，不僅是度化人、天、地獄、餓鬼、畜牲，甚至於度化三界，也就是欲界、色界、無色界，甚至於度化四聖界，也就是諸佛菩薩金剛護法。文殊師利菩薩的偉大，在很多的經典裡面都有，文殊師利菩薩可謂第一大菩薩，我們稱為智慧第一，在菩薩道裡面智慧第一的，就是文殊師利菩薩。
在聲聞方面，智慧第一的就是舍利弗。舍利弗的神通力量跟文殊師利菩薩的神通力量，文殊師利菩薩可以到達的境界，舍利弗還不能夠到達那個境界，所以文殊師利菩薩是所有諸佛的法王子。這是跟大家講的，祂非常的重要，歡迎大家主祈報名。
經過這一次的瘟疫，師尊有一個感覺跟大家講。我們人類常常講，我們現在是科學的時代，科學的成就非常的大，另外，我們人類除了科技以外的成就很大，醫學的成就也是非常了不起的，也是工業時代製做了很多的工業科技，在國防上面也都是第一流的。醫學也非常的昌明，人類的文化也非常的高，社會、國家都非常安定。師尊從來沒有想過，來了一個新冠狀病毒，科學、醫學、工業、國防、社會，整個都大變動，那只不過是小小的一個病毒，居然讓整個地球上聽到這個病毒，所有人的臉都變色。
師尊在二○一九年年底那時候，有人請問：「師尊，給這個鼠年一個字。」我給的就是「一」，NO.1，現在我只能給鼠年一個字，這個字叫做「一」，什麼是「一」啊？全部回歸到一，我講：「一元復始，萬象更新」。大家想一想，現在這個時候是不是一元復始，本來已經發展到快九十九分了，又回歸到一，不是一元復始嗎？現在這個社會、這個人類不是萬象更新嗎？全部都變了，科學也變了，就算科學家他也要躲在屋裡面，所有工業的專家都要躲起來，醫學界全部也要躲起來，整個社會整個型態全部改變了。
所以我覺得，人類不要自以為自己永遠都是高高在上，其實一個小小的病毒就可以讓所有的人躲在自己的窩裡面，變成無能為力。大家想一想，這個病毒的死亡率還算低的，如果這個病毒的死亡率達到百分之一百，那這世界會變成什麼樣子？可見人類也沒有多高明，小小讓你看不見的無形的病毒，就能夠讓人類整個，我不是講說人類被消滅掉，就已經全部窩在家裡了。所以我這個感覺就是，我們不能夠小看細菌，也不能夠小看那些小小的病毒。活了七十六歲，終於有一個感覺，原來人類是這麼的渺小，比那些看不見的病毒還要渺小。我們不能夠大搖大擺地走在街上，不能夠全體聚在一起，不能夠跟同門彼此之間面對面，只是一個看不見的非常小的病毒微生物，它就能夠讓你弄到天翻地覆。所以我自己覺得，人類很渺小，如果不能夠修行的話，真的是枉費一生。
跟大家稍微提一下救天災度母，祂的右手是無畏印，左手是托淨瓶印，祂的心咒是「嗡。達咧。都達咧。都咧。媽媽。沙而哇。耶耶嘛哈。哈那巴雅。新登木。古魯。梭哈。」祂的形象類似綠度母，但是祂的烏巴拉花上面有一個十字金剛杵發光，可以降伏地震、風災、水災、火災。我以前講過的法有「鎮地震法」、「防水災法」、有救火災的法、有鎮颱風的法，這個應該在「真佛法相寶典」裡面有，大家看了就知道。今天再跟大家解答。
Ｑ問題一：修夢觀口訣的疑問。在二七五《解脫道口訣》第三十一篇〈修夢觀口訣〉裡師尊提到——
我的修法是：
時間：「睡前修」或「半夜醒時修」。
一、觀根本上師，住於自己喉輪。
二、祈禱上師加持，能夢中修持，及夢中善業。
三、次觀喉輪現四瓣蓮花，蓮花中心有紅色的「嗡」字。
四、或觀四瓣蓮花有咒字：中央——嗡，白色。前瓣——阿，藍色。右瓣——魯，黃色。後瓣——打，紅色。左瓣——拉，綠色。
五、修「入」、「住」、「出」的金剛誦，專唸「嗡」字就可以。
六、專一修持。
七、氣入中脈。
八、口訣。
先知夢，白日是夢，夜間也是夢。心澄明，明夢。轉惡夢成善夢。或夢中修佛法。其最後的結果是，能控制夢，在夢中亦能行持佛法。
弟子的疑問是，修夢觀口訣是躺著修還是坐著修？
回答一：我告訴你，躺著修或者坐著修都是可以。睡前修，你坐著修也是可以，你躺著修也是可以，兩個都可以。
Ｑ問題二：弟子的疑問二，金剛誦要做多少次的呼吸？
回答二：是屬於七的倍數，七次或者四十九次，或者更多，七的倍數。每一口氣都要進到丹田。
我先跟大家講，其實我們白天比較容易控制，在夢中比較不容易控制。在密教裡面有修夢，一般來講，在顯教裡面我還不知道他們是怎麼修夢，密教裡面的修夢非常奇特，就是晚上在做夢的時候，你也能夠明白「我現在是在做夢」。其實我們白天也是在做夢，這個夢就是白日夢，白天我們做的糊塗事也是在做白日夢，晚上比白天更糊塗，連在做夢都不知道。修夢最主要就是讓你知道「欸，我現在是在晚上的夢中。」，你知道你是在做夢的。
第二個，你要明白清楚你所做的夢，在晚上的夢中有沒有惡業？如果是善業，不要緊，如果有惡業，就可以馬上給它止住這個惡業；你明白這是夢，在夢中有造了業，馬上就要阻止，讓這個惡業不產生，然後還能夠轉夢，把這個夢轉成好的，變成善夢、變成好的夢。這個就是修夢本身的本領。白天我一切都是守戒的，到了晚上你不能夠控制你的夢，你就造了業。夢中也是一個境界啊，白天不能夠把持的，你晚上更不能夠把持。白天能夠把持的，把這個延續到你的夢中，你就能夠守住你這個夢，不會犯戒。
曾經有弟子來告訴我說：「師尊，對不起！」我說：「什麼對不起？」他說：「我在夢中把祢殺了！」他是弟子欸，他說：「我在夢中居然殺了師尊，殺了盧師尊！」我一聽，哇！所以他在夢中也會殺師父，那個是五逆罪，是破三昧耶。有的人在夢中把父母也殺了，把出家僧眾也殺了、聖賢僧也殺，把師尊也殺了，那就很麻煩的事情，真的是很麻煩！所以弟子來告訴我這個事情的時候，我教他怎麼樣子轉夢。如何轉夢？這也有心要口訣的。夢中犯了殺業，夢中犯了偷盜的業，夢中犯了淫的業，夢中都是一些奇奇怪怪的亂夢、那個妄業。你不會喝酒，但是夢中你喝了很多的酒，在夢中吃到很多的食物，也吃了很多的東西，所以夢中也會喝酒，犯了戒。這個必須要學會修夢，在夢中修行。
Ｑ問題三：師尊在第三十三篇，淨光如何出生裡提到修行「眠光法」，是觀五輪中的明點光而睡，睡在光明之中。例如：心輪是藍色的明點。喉輪也是藍色的明點。眉心輪是紅色的明點。密輪是黑色的明點。由於睡在光明中，不會半夜忽醒。不會迷亂。不會忘失。不會失眠。不會疲倦。不會惡夢。「眠光法」最重要的口訣是，觀想輪中的咒字，發出淨光，等持淨光而睡眠。弟子的疑問，明點如何觀？如何觀想輪中咒字放光？什麼咒字？幾個輪？淨光是什麼顏色？如何等持淨光而睡眠？這跟夢觀口訣有關嗎？
回答三：所謂「淨光法」、「眠光法」，跟夢觀是有點相關，但不完全是。師尊講一個最簡單的，我現在的「眠光法」。
躺在床上的時候，唸一個「嗡」字，白色的光從眉心輪射出去，天心放出很強烈白色的光照到虛空之中，「嗡」這樣子射出去，一條白光射出去，這是明點放光，很清楚。先觀想「嗡」字白色的明點光射到虛空，我現在做的告訴大家。
第二個，喉輪這裡有紅色的明點「阿」字，大家基本上「嗡、阿、吽」的字都會，這裡是紅色的「阿」字放紅色的光射出去，射到虛空之中，這個紅字的光跟白色的光連在一起，都在虛空中相撞。再來是藍色的「吽」字，放藍色的光，從心輪射出去。「嗡、阿、吽」，白光、紅光、藍光三光一起射到虛空之中，你躺著的時候做觀想，然後三個光集合成為一個點，也就是有白色的、紅色的、藍色的變成一個點，然後「泮」（咒字）就像煙火一樣，變成一個光網下降。這個光網裡面有白色的、紅色的、藍色的光網，唰！把你的床整個圍住。觀想得非常清楚的時候，你唸了一句「嗡、阿、吽」然後放鬆身心，你就睡在光明裡面，這是我今天特別教大家。
其實我也講過，我自己的「眠光法」是這樣子觀的，這個比較容易，像修這個「眠光法」，五輪而修，我不用用到五輪，我只用三個輪——「眉心輪、喉輪、心輪」這個三輪，到虛空相碰，然後變成一個光網，我就睡在光明裡面，這是「眠光法」。
明點如何觀呢？這個「嗡」字在這裡，「嗡」字很小，白色的，然後放出光出來，那個明點就像水珠、露珠一樣。白色的、紅色的、藍色的三個光射向虛空在一起，「泮」就像煙火一樣放下來，你睡在煙火裡面，就是「眠光法」。
Ｑ問題四：師尊在第三十三篇《淨光如何出生》裡有提到——
我說口訣如下：觀想自己變化本尊。本尊心中現四瓣蓮花。各有咒字放光。花中藍光「吽」字。前瓣是白光「阿」字。右瓣是黃光「魯」字。後瓣是紅光「打」字。左瓣是綠光「拉」字。通達四空。由這五個咒字放光，分別是：法界體性光（吽），大圓鏡智光（阿），平等性智光（魯），妙觀察智光（打），成所作智光（拉）。
弟子疑問，這裡提到的淨光口訣是眠光口訣嗎？在什麼情形之下修？如何觀想五個咒字放光？這和夢觀口訣有關係嗎？夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎？如何觀想？希望師尊慈悲能為弟子解答疑問。
回答四：這個是蓮花宗孟問的，這三個其實都是有關連，修夢，然後「眠光法」跟「淨光法」都是一樣的。但是「淨光法」又不一樣，「淨光法」是全身發出光明，是有關連但不完全是。這裡「淨光出生」提到我講的口訣，先把自己變化成為本尊，密教行者都知道如何變化本尊，要觀想你的本尊放光照你，「嗡。阿。吽。」，然後本尊變成一個明點，就像水珠上光明的白色明點，從中脈進去，這個時候心中顯現四瓣蓮花，然後你把咒字全部放好，「吽、阿、魯、打、拉」這個等於是五個咒字了，四瓣蓮花當中放「吽」字，其它蓮花花瓣上面「阿、魯、打、拉」通達四空，這五個咒字全部放光，這個光像顏色的在你的身上，法界體性光是「吽」，「阿、魯、打、拉」是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。
這也是一個「淨光法」，這樣你全身都是放光，你也可以睡在整個光裡面，也就變成「眠光法」。那你在夢中修，你有這個「淨光法」就可以幫助你的夢能夠比較清晰，你知道是夢，這三者都有關連。所以淨光口訣是眠光的口訣，也等於是修夢的口訣。師尊現在用的「眠光法」是三個光，眉心輪的光、喉輪的光跟心輪的光，這裡所謂的淨光是五個光，你觀想起來比較不容易，但是你按照我的方法做，還是可以做得到的。
夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎？如何觀想？就是我現在跟你講的這個觀想，這樣了解？很好，你問的問題不錯，蓮花宗孟，問的都是夢跟眠光跟淨光，這是「六成就法」裡面的東西。
Ｑ問題五：弟子有一個問題，請師尊解答。行者修行，應將名利錢財不放心上，專心著重實修；但在家修行，弟子得照世間規矩行走，難免對錢財會起貪愛心、執著心，應當如何在師尊的教導下及俗世間的規矩中取得平衡？望師尊慈悲賜予解答。
回答五：這個問題很好。你是做生意的，做生意的，不能不貪財，你如果不貪財，你做什麼生意？你做生意就是為了錢。那如何跟心靈取得平衡？這個問題就是中觀，叫做中觀，我不捨財但也不捨修。密教裡面，也有教你貪財，你修財神法就是貪財，那個是屬於「方便法」；然後「智慧法」是什麼？你是實修，就是你的「智慧法」，方便跟智慧要雙運，你懂不懂這個道理？你做生意跟你的實修要雙運，所以完全教你實修，你出了家、理了光頭，像師尊貪不貪財？師尊最近沒有收入（笑），怎麼會沒有收入呢？因為人跟人不能夠接觸啊，我不能碰你的頭啊！我現在已經沒有摩頂了，跟大家講，沒有摩頂了，為什麼沒有摩頂呢？因為摩一個你要洗手洗一次啊！然後再摩第二個，還要再洗手洗一次啊！那排了一大排，一共有多少人給師尊摩頂，師尊要洗多少次的手？所以按照規矩來講，人要保持所謂的交誼的距離，既然要守交誼的距離就不能摩頂哪！師尊如果沒有給你摩頂，你就不會供養紅包啊！所以師尊在摩頂方面已經沒有做了，所以是零收入，zero，沒有錢。
第二個，師尊現在也不能夠跟人家問事了，為什麼呢？因為問事啊，我的問事房間很小，那麼東南亞的弟子也不能夠飛到美國來，歐洲的弟子也不能飛到美國來，南美洲的弟子也不能夠飛到美國來，連加拿大的弟子也不能夠到西雅圖來，國跟國之間現在已經都是封國了，國家都封起來，沒有弟子來呀！那西雅圖的弟子也不能夠隨便到我這裡問事啊，你想一想看如何問事？我不知道他是誰，他有沒有確診我也不知道，有居家令也不能夠出去啊，也不能夠去問事啊。所以既然現在也沒問事，就是零收入。
師尊很想跟瑤池金母申請，申請什麼？失業救濟金（笑）。我失業救濟金要跟誰拿？要跟瑤池金母拿，我現在沒有收入啊，要跟瑤池金母申請失業救濟金。但師尊的心裡是這個樣子，師尊有一句話講：「我從來不跟弟子要錢。」，你摩頂，沒有規定價錢；問事，也沒有規定價錢；你皈依，也沒有規定價錢；你灌頂，也沒有規定價錢。我是從來不規定價錢，但是你給我紅包，我會不會收？師尊會收，我會收，你給師尊紅包，師尊會收，但是師尊從來不看裡面的錢，師尊貪不貪財？這也算是貪財呀！因為畢竟收了你的紅包嘛！不是貪財嗎？但是這個都是隨緣供養，隨緣，你給師尊多少，師尊就收多少，這個叫做方便。
什麼是智慧呢？師尊是專注修行，專門注重在修行上，注重實修。那麼實修、摩頂、問事、皈依跟灌頂，是平等的，師尊雖然是在做灌頂、皈依、問事、摩頂，也是在修行。修行、問事、摩頂、皈依跟灌頂，是結合起來的，這是方便跟實修合一。你自己本身的事業，要專注地去做，就是精神統一，你在做事業的時候，你也能夠融入你的實修，那麼應該得到的錢，你有貪愛的心跟執著的心都是不要緊的，那個是屬於方便。你甚至可以修「財神法」，也是一種方便，財神法也是一種方便的法，那個也是屬於貪財跟執著。方便跟實修，你把它融合就變成中觀的修行。
Ｑ問題六：再來呢，十二因緣中的「行」及五蘊的「行」，其實是指什麼呢？既然無我，那是什麼在輪迴呢？
回答六：告訴你，你如果真的無我了，就是原來你的心在輪迴，你原來的心在輪迴，你如果能夠修證到無我了，你這個表面上的這些行為就沒有了，剩下那個心是真實心，也就是佛性。這裡你提到的，十二因緣中的「行」及五蘊的「行」，其實是指什麼呢？色、受、想、行、識，就是你做出來的行為，你一切所做的行為就是「行」字。十二因緣中有「行」及五蘊的「色、受、想、行、識」這個「行」字，都有解釋的，十二因緣的「行」也有解釋，五蘊的「行」也有解釋，其實查經典裡面都會有，什麼是「行」，查了都會有。
你講，既然無我，那什麼是輪迴呢？其實你真的做到了無我，就不會輪迴了。我告訴你，「無我」你就無心了，你既然沒有「我」，心在哪裡呢？就「無心」了；既然「無我」了，就無生無滅了，沒有「我」，還有什麼生滅呢？既然無生無滅了，就不受輪迴，這個很簡單的。
所以佛教裡面教你修「無我」，用什麼來修「無我」？用你的「色、受、想、行、識」來修「無我」啊！五蘊也可以變成「無我」的。還有十二因緣，你體會到十二因緣以後，你也可以變成「無我」；你體會到五蘊以後，你就可以變成「無我」。這是怎麼說呢？我為什麼這樣子講？因為從你自己來講，什麼是我？你要想：什麼是我？小時候的盧勝彥是「無我」嗎？青年的時候是「無我」嗎？還是壯年的時候是「無我」嗎？老年的時候是盧勝彥嗎？我告訴你，這些全部沒有，你沒有出生、沒有幼年、沒有少年、沒有青年、沒有壯年、沒有老年，因為從生跟滅之間，中間所做的都有五蘊，你要想說你從出生到死，這個中間只是夢，只是一場白日夢，那麼你體會到這個，才能體會到「無我」，根本「我」是不存在的；「我」如果是存在的，我就能夠控制我自己！但是你能夠控制你自己的病嗎？可見那不是「我」。
像你不想得到新冠狀病毒，但是你偏偏得到了，那「我」在哪裡呢？「我」根本不是我，只是一個軀殼，一個心住在軀殼裡面而已，輪迴的是表面上的心，真正實在的心就是佛性。這樣講，不知道聽得懂聽不懂？
Ｑ問題七：這個問題是，佛前知無量劫，後知無量劫；羅漢前知五百世，後知五百世。但是佛也說立命學，就是命運能被改變。如果一個人做了大善、大惡，把命運改變了，然後這個改變產生蝴蝶效應，造成大變化，為什麼還能後知五百世或無量劫呢？比如釋迦牟尼佛預言，彌勒菩薩是未來佛，會來度眾生，有沒有可能一些個人或群體的大善或大惡，改變了這些預言呢？
回答七：告訴你，不會改變。立命之學是對人講的，不是對佛講的也不是對羅漢講的。為什麼不是對佛講的？因為佛本身有「定」字，祂有定字，定就不會改變；你還沒有定就會改變，所以有立命之學。立命之學是對人講的，對六道眾生講的，而不是對四聖界。為什麼？佛有「定」，祂禪定跟智慧，禪定跟智慧是成佛的兩個翅膀，祂可以知道無量劫，有「定」字就是，這個是定下來，禪定跟智慧，佛有禪定跟智慧，所以不會改變；羅漢前知五百世、後知五百世，羅漢也能夠知道五百世以前的事情、五百世以後的事情，為什麼？祂也有智慧也有禪定，只要是一個「定」字，那是已經定了，四聖界是定了，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這六個境界都是不定，所以有立命之學。這樣懂了嗎？
所以你講蝴蝶效應，就是蟲突然間變成蝴蝶飛了，你不是蟲，你不能變成蝴蝶。我們是蟲嗎？我們也是蟲哎，我說我們是兩種蟲合一的，一個是圓形的蟲，一個是長條形的蟲，長條形的蟲追上了圓形的蟲，兩個蟲合一就變成人，但是人就已經定了，定了，你就是定型的人，你要蝴蝶效應？你會飛嗎？你不能飛呀！你不是外面的形狀那個蟲啊！所以人本身有立命之學，你也會變化，對不對？以前啊，我年輕的盧勝彥是很帥的，現在老年的盧勝彥是比較有慈悲相，不能講帥，現在還帥什麼呢？還瀟灑嗎？我以前有一張照片很瀟灑，我帶在身上，我在回憶我以前的瀟灑，稍微傻傻叫瀟灑（笑）。
所以我跟大家講，四聖界是因為有「定」，有禪定，不會改變。所以你講的，彌勒菩薩未來佛來度眾生，不會改變的，因為祂是菩薩，不會改變。一大群人的大善、大惡不會改變這些預言，因為佛、菩薩、緣覺、聲聞都是在定的境界裡面；人是會改變的，天也會改變的，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，因為都會輪迴，所以會改變。
今天講《道果》。我唸一下，喔，這個比較簡單：「病患諸擾液中漏：攝滋補之食，三辛研粉，於空腹時服用少許，裹猛獸等煖熱皮毛於密處及腰間，站立於距身一肘許置五或七堆火環繞，定能息之。」，很簡單，這個跟大家講一下，《道果》裡面提到，「病患諸擾液中漏」，這個很簡單地講，漏出明點，有時候你在生病的時候會漏明點，小便的時候會不會漏出明點？會！因為你有病了，就會漏出明點，因為你生病了，生病了，有時候明點不自然地，它就自己出來，就好像尿失禁一樣，尿失禁這個病也會漏明點，明點從尿裡面也會跑出來，就是我們臺灣話叫「下消」，什麼叫下消？或者是說，咳嗽一聲，哇…明點漏出來，漏尿，甚至把明點都漏出來；或者打一個寒顫，「放尿加冷筍」（臺語），放尿加冷筍的時候啊，臺灣話，小便的時候，因為溫度失掉，所以會動一下，顫抖一下，放尿加冷筍，也會漏明點。
什麼方法可以把這種病患諸擾液中漏呢？「攝滋補之食」，哎！你吃了補品可以改正回來，吃了補品，好像是補腎的啦！火氣比較旺的，三辛研粉，什麼叫做三辛呢？我們佛教裡面有五辛、三辛，蔥、蒜、薑三辛；蔥、蒜、薑這是三辛，你吃了這些東西以後，磨成粉，吃了就會好，就不會有這個毛病。吃了補藥、補酒，就可以阻止。
另外，密教裡面它的法是怎麼樣，野獸的皮，你知道，大力金剛，大力金剛在這裡，祂披著虎皮裙，披著虎皮裙就不會漏失明點，披了獸皮在你的腰間跟密輪的地方，為什麼不會漏失明點？因為它是有力，老虎的皮、獅子的皮，都有它的力量存在，你披了虎皮就有力量。然後呢，披了虎皮以後呢，也可以「站立距身一肘許置五或七堆的火環繞，定能息之」，就是說，你燃出火，燃了七堆的火或者五堆的火或七堆的火，你距離火只有很近的距離，在那邊圍繞著火，繞幾圈也能夠避免病中漏失明點，這一段是屬於《道果》所講的。
老王對老李講：「昨天我對朋友講了一個笑話，他聽了以後牙齒都掉了。」，老李說：「怎麼可能？難道他真的笑掉牙齒嗎？」，老王說：「不，那根本不是笑話。」，老李就問：「那怎麼呢？」，老王說：「一氣之下，我把我那個朋友打了一拳，所以他牙齒就掉了。」，這個不是笑話，所以大家都笑不出來（笑）。
這個我告訴你喔，這個就是剛剛貪財的問題。天堂的門壞了，上帝要招標重修，請印度人來招標，印度人講：「三千元就可以弄好，理由是材料費一千，人工費一千，我自己賺一千。」，德國人講：「要六千塊錢才可以做好，材料費兩千，人工費兩千，我自己賺兩千。」，中國人就講了，中國人比較聰明：「這個要九千塊，三千我給上帝，三千給我，剩下三千給那個印度人做。」（笑），這個就是貪財呀！貪。
幾個男人合資要開一家公司，為了彰顯公司的霸氣，公司取名字就取為「能力」。「能力公司」聽起來夠霸氣的了，於是大家興高采烈地去申請營業執照，拿回來以後大家都傻了，執照上面寫著「能力有限公司」。（笑）本來能力公司是很霸氣，能力有限公司就變成不霸氣了。
有一個人走到廣場大聲地高喊：「這個政府實在是爛透了！」，當場他就被POLICE警察給他帶走，那個人辯解：「我又沒有講是哪一個政府爛啊！」，這個警察說：「我在這個警察工作已經做了多少年了，你以為我不知道是哪一個政府爛啊？」，一樣的感覺，我們都感覺到，唉，政府很爛，但是我沒有講哪一個政府，你們自己講的。
有一個男的便秘，進入廁所裡面，他便秘蹲了好久，突然見到一個人也飛奔而入，一剎那之間，風雨交加，便祕這個男的就對他講：「哎，哥兒們，好羨慕你呀！那麼快就拉出來。」，那個男的就講了一句話：「你羨慕什麼？我還沒有脫褲子呢。」，（笑）拉肚子還沒有脫褲子。
好啦！大家笑一笑。嗡嘛呢唄咪吽。
