庚一、氣導引道。
2、出世間道。
復次，出世間道分四宗趣，即：
第一宗趣：為瓶灌所攝之六地，以無漏之氣導引道，由此氣能生身無漏，心無分別，作為見化身之所依。
第二宗趣：為密灌所攝之四地，以五根之氣導引道，以地等五氣調御於中脈，得不受五大種之損惱。
第三宗趣：為慧灌所攝之二地，以五力之氣導引道，五氣於中脈轉為力，得能變化外境五大種。
第四宗趣為第四灌所攝第十三地前半（不是十三地，是十二地半），以命懃極融之氣導引道，一切氣之運行融入中脈化為純智氣，轉化成體性身。
2020/5/3
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 穢跡金剛護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊南摩本師釋迦牟尼佛，南摩化身釋迦牟尼佛，南摩穢跡金剛大權神王佛。師母，丹增嘉措仁波切，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，網路上的同門。大家好！大家晚安！（華語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola！Amigo！（西班牙語：你好）Tequieromucho！（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！yappy！blingbling！こんばんは（日語：晚上好）你好，大家好！（華、粵語）
我們今天最主要的，這尊穢跡金剛大權神王佛將要把所有的瘟疫跟病毒全部吃掉，我自己也鼓掌。另外，今天在做護摩的時候，有吉祥的徵兆，還沒有做護摩以前就下了一場雨，然後再來就下了冰雹，下雨又下冰雹，現在又出太陽又是晴天，就是把那些不好的給它全部掃蕩掉，把瘟疫給它掃蕩掉，把病毒給它掃蕩掉，然後現在就完全顯現光明燦爛的陽光。我們希望這一場瘟疫跟病毒就能夠很快地過去，讓整個地球上恢復自然、恢復平靜、恢復祥和，藉著穢跡金剛的護摩，祂吃掉所有的病毒，吃掉所有的瘟疫，讓大家能夠過平安和吉祥的日子。
現在通知大家，Next week May 10 afternoon 3 o’clock have tiger head dorje fire offering ceremony。通知大家，下個禮拜天五月十號下午三點是「虎頭金剛護摩法會」。虎頭金剛可以講是瑤池金母的本性，為什麼這樣子講呢？我們看看在道家的五方，東方就是東華帝君，西方就是瑤池金母，南方是火德，北方是水德，中央是黃老，這是道家的五方。西方屬金，所以稱為瑤池金母。一般來講，五方的配備，東方屬青龍，西方屬白虎，所以虎頭金剛就是瑤池金母的本性。今天瑤池金母也有到臨，還有大力金剛也在壇城，瑤池金母在道教的《神仙傳》裡面，祂是管了五位瘟神，五位瘟神都是屬於瑤池金母管的，虎頭金剛也是等於降伏瘟疫的，同樣的，虎頭金剛祂可以降伏所有的瘟疫。為什麼呢？因為瑤池金母祂是管瘟疫的，你們如果看過《神仙傳》裡面提到瑤池金母，所有的瘟神都是瑤池金母管，所以我們下個禮拜做虎頭金剛，祂也一樣的可以把所有的瘟疫跟所有的病毒吃掉，一樣的。
我記得我講過，這一次的瘟疫來頭不小，來頭都是很大的，因為我看見五個瘟神排成一排，而且祂們站在海的海面上，每一個瘟神全部拿著令旗。五個瘟神全部拿著令旗，另外旁邊還有很多圍著瘟神的小瘟神，遍布五大洲、四大海洋，四海五洲全部遍布，所以這一次的瘟疫是不一樣的。師尊活到七十六歲還沒有看過這樣大的瘟疫，七十六歲第一次看到這麼大的瘟疫，遍布五大洲。師尊所看的五個瘟神跟所有的小瘟神，遍布五大洲、四大洋，而且每一個都拿著令旗，所以要收拾這五個瘟神跟這些所有的瘟疫，不是一件很簡單的事情。
但是我想，有了穢跡金剛，有了救瘟疫度母，有了虎頭金剛，應該講起來，這兩個金剛、一個救瘟疫度母，足足就可以消滅掉這一次的瘟疫跟病毒，一定可以消滅掉瘟疫跟病毒。再來，我想所有的瘟疫跟病毒都會慢慢地慢慢地消失掉，像今天護摩的時候，先下雨又有冰雹，現在陽光燦爛一片祥和，看起來祥和的日子就快到了。師尊也算一下看看，到底什麼時候能夠真正見到這整個地球非常安寧祥和吉祥的日子？（聖尊神算）祂指示的不錯，剩下一點。不錯，將來會只剩下一點，可以了，因為你總不能全部把它消滅掉，還有一點點。這一次的瘟疫，真的，大家都很辛苦。現在跟大家互動，有問有答。
Ｑ問題一：師尊，請問一下，我剛入門二年，常常會聽到要相應，但我的資質不夠，到現在還是不懂什麼是相應，請問我該往哪方面練習，才可以知道相應是什麼？謝謝。
回答一：阿彌陀佛。在密教裡面講相應就叫做Yoga（瑜伽），其實相應本身就是合一的意思，相應本身，我講就是合一的意思。合一，我們講，中國人講了一句話「天人合一」，你是人，無形是天，你跟你的無形的本尊合一了，這個就叫相應，你跟天合一了，就是天人合一。有一句話，有人結婚，我們都寫「天作之合」，結婚就是天作之合，有一點這個意思，你跟你的本尊結婚了，當然這個比喻不是很對。這個人問說相應，他叫LinLin。Lin（諧音「零」），你的名字「零」加「零」還是零，這個就是相應，你跟本尊合一了，本尊進到你的身體，你進到本尊的身體，就叫做相應。這樣不知道聽得懂嗎？
「請問我該往哪方面練習？」密教有講，因為佛菩薩都是清淨的，你要學習身口意清淨—「身清淨、口清淨、意念清淨」，你就能夠相應你的本尊。你要學習身口意清淨，密教很簡單地講：你結手印，代表你的身體；你唸咒「嗡。阿彌爹哇。些。」就代表你的口清淨；你觀想，意念觀想阿彌陀佛的形相，頂上有肉髻，旁邊有髮髻，然後白毫相光，這裡有佛的眉毛、佛的眼睛、佛的鼻子、佛的嘴、佛的眼耳，你觀想的時候就代表意清淨。觀想就是意清淨，手印就是身清淨，持咒就是口清淨，常常如此練習，你就可以得到相應。這是第一個問題的回答。
Ｑ問題二：請問修法三根本相應，上師、本尊、護法會來告知嗎？如果相應，要開始修什麼法？
回答二：「上師、本尊、護法會來告知嗎？」，會！像你跟空行母，你在相應的時候，虛空中的空行母都會顯現出來，在你夢中告訴你，你已經相應；或者你看見祂告訴你，你耳朵親自聽到；或者你在禪定之中有聲音告訴你，你已經相應。是會的，夢中也會告訴你，你親耳也會聽到，另外你在禪定之中，祂也告訴你相應。
「如果相應，要開始修什麼法？」，你相應了以後要修什麼法？那要開始修「金剛法」跟無上密，或者修你的內法，像修「六成就法」、「拙火法」、「明點法」。相應了要開始修什麼法？就是拙火、明點這些法，相應以後就修這些法，因為內法可以讓你即身成佛，你可以即身成佛的。那個都必須要灌頂的。
Ｑ問題三：皈依以後，要修八大本尊，是否都需要一一灌頂才可以修？
回答三：皈依以後，先慢點修八大本尊，應該照次第來講，先修四加行比較好，第一個堅固你自己的道心，你認為你的道心已經非常的堅固了，就可以修「上師相應法」，以後再修八大本尊。每一次要修哪一尊的時候，都要灌頂才可以修，都需要一一灌頂才可以修，八大本尊選一尊就可以了。我常常講：「一法相應，萬法相應。」，師尊跟瑤池金母相應了，跟阿彌陀佛相應了，跟地藏王菩薩相應。你跟阿彌陀佛相應，你就跟觀世音菩薩相應了，就跟大勢至菩薩相應了，還有跟阿彌陀佛所化出來的一切諸尊全部都相應了；你跟阿彌陀佛相應了，五方佛也很快地就全部都會相應了，五方佛一相應，阿達爾瑪佛你也相應了。所以這個是非常重要的，也就是一法相應，很多的眷屬全部相應，阿彌陀佛有多少眷屬？非常多的，祂的眷屬非常多，所以你跟一尊阿彌陀佛相應，不得了啊，五方佛你也都能夠相應。這是重點，祂們每一尊都有很多的眷屬，你只要跟本尊相應，跟所有的眷屬全部相應。
Ｑ問題四：吃飯飲食之前持文殊師利菩薩的『超度咒』，是否也要灌頂才能持咒？這樣才如法，是嗎？
回答四：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」這是文殊師利菩薩的超度咒。按照規矩，每持一咒一印，甚至手印，甚至觀想，通通都要灌頂的，你灌了文殊師利菩薩，你的觀想、持咒，跟文殊師利菩薩所有的法，其實你都可以的。文殊師利菩薩的手印是什麼？祂的手印跟大威德金剛是一樣，為什麼？因為大威德金剛就是文殊師利菩薩的眷屬，大威德金剛的手印跟文殊師利菩薩的手印是一樣的。文殊師利菩薩的咒「嗡。阿拉巴雜那底。」祂的『超度咒』：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」就是這樣子，這樣子才是如法的。你灌了文殊師利菩薩的本尊法，就可以唸祂的『超度咒』，也可以唸文殊師利菩薩的咒語。
Ｑ問題五：密教行者必須準備金剛鈴杵，請問師尊，在家修法時，在哪一段要用到金剛鈴杵？
回答五：開始跟結束的時候都要，另外，唸咒的時候、唸經典的時候，你也可以持著，每一段、每一節你都搖鈴，這個就是警醒，有警醒的作用。好像人，我們小時候在家裡聽到搖鈴聲，就知道賣冰淇淋來了，它就是在提醒你，賣枝仔冰的來了。賣枝仔冰的，他會搖鈴，在街頭街尾搖一下鈴，哇，賣枝仔冰的來了。就讓你知道警醒自己要修下一節，另外，也讓佛菩薩知道你在修法，你修到第幾節？搖鈴的時候，是在節跟節之間，有警醒的作用。
Ｑ問題六：請問師尊，為什麼佛教會有輪迴的說法？為什麼會有前世今生？為什麼說上輩子的業，這輩子會還？這不會是很殘忍的說法嗎？請慈悲的師尊為弟子解說。感恩。
回答六：這個輪迴啊，告訴你，如果沒有輪迴，師尊就不會坐在這裡。其實每一個人，師尊一看，師尊能夠善觀氣色。什麼叫善觀氣色啊？以前算命的，拿著一個招牌寫著「善觀氣色」，走到哪裡、看到哪裡、善觀氣色，師尊也能夠善觀氣色。佛教本來就是講輪迴的，是有輪迴這回事，印度教也是講輪迴的，不然你看，我們講，Shiva是破壞神，Brahma是大梵天創造神，Vishnu就是保護神，保護神一共有九個化身。保護神有幾個化身，知不知道？保護神Vishnu祂有很多的化身，化身也就是祂的轉世。
我們知道的，印度教本身就有轉世。佛教呢，剛開始的時候，它也是一樣講輪迴，因為釋迦牟尼佛當菩薩的時候就有五百世的輪迴，所以佛經裡面有一本叫做《本生經》吧，釋迦牟尼佛的《本生經》也就是祂歷代轉世的過程，祂曾經當過大威德王，也曾經轉世到地獄去。那師尊為什麼講善觀氣色呢？你來給師尊看，師尊就知道你的業障有多重。有人問釋迦牟尼佛：「佛啊，我們來人間做什麼？」佛陀回答：「酬業。」，就是因為你有這個業，你來人間，你是要應付你所得到的這一世的所有的業障，所以我們盡量不造業，不要去造業，能夠把業清淨掉，就能夠回到原來的地方，這個才叫做修行啊，這個不叫殘忍。
你講說「這不是很殘忍的說法嗎？」說殘忍也是很殘忍，說不殘忍也是不殘忍，因為這個殘忍是你自己做出來的。這個殘忍是因為你自己做出來的，你過得很幸福美滿也是你自己造出來的，你過得非常辛苦也是你自己造出來的，所以釋迦牟尼佛講「酬業」。你來這裡做什麼？來人間做什麼？酬業。今天告訴你，佛教有輪迴的說法，但是你修行了，你就可以不用輪迴；你不修行還繼續造業，也就是在六道裡面輪迴，在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲這六道裡面你輪來輪去，在裡面轉。
你造了業，善業就到天、人、阿修羅，惡業就到地獄、餓鬼、畜牲，這是很公平的事情。為什麼很公平？因為是你自己做的，自己做的自己受，所以六道輪迴是很公平的，並不是說「我沒有做什麼，我被推到地獄裡面去」，不是。是你造了地獄的業，所以你下地獄；你造了畜牲的業，所以你到了畜牲道；你因為造了餓鬼的業，所以你到了餓鬼道。這個是很公平的事情，所以這不是殘忍，這個叫做，輪迴是公平、公正、公義而不是殘忍。前世今生，你前世做了什麼，今生就受了什麼，這是前世今生。這樣講，不知道聽得懂嗎？
Ｑ問題七：我不識中文字，但可以聽懂簡單的對話，所以我並不確定對師尊的開示了解是完全正確的。但我有持咒，是否仍有加持力？
回答七：我們有英文的翻譯，不知道你懂的是哪一國的文？一個李小姐問的，她的英文是Vivian Lee。妳如果懂得英文，我們有translator，Hanifa小姐，現在就在翻譯，你應該聽得懂英文，她就是在翻譯的，師尊主要是講中文。
你有持咒，是否有加持力？我告訴你，加持力來自於觀想、持咒跟入三昧地這三者，你三者都有，更有加持力。你持咒就有咒力，你觀想就有觀想力，持咒、觀想都是有力量的。你經常觀想根本上師住頂或者本尊住頂，就有本尊跟上師的加持力在你身上，你持咒就有加持力。最好三者都有，觀想、持咒，另外還有一個結印，結手印，這三者都有的話就有三種加持力，這三個是非常重要的。你的問題呢？Vivian Lee，妳是有咒的加持力，跟你簡單回答。
Ｑ問題八：請問，師尊傳的「替身法」只能夠息災嗎？另外的「增益、敬愛跟誅法」可以修嗎？若可，祈請師尊細說修法方式。
回答八：哇，這個可以講一個禮拜，你的問題可以講一個禮拜。師尊跟你講，其實在古代，你要學一個法、學一個咒，甚至學一個觀想、學一個手印，你要爬山涉水。像馬爾巴從西藏到印度去見祂的師父那洛巴，就要爬山涉水，從西藏一直到印度，去到那裡，你看多遙遠，那時候都是要用走路的，no car，沒有車子的，no train，no airplane，沒有飛機。從西藏一直走到印度，多遠！我告訴你喔，阿底峽尊者從印度走到西藏的古格王朝，祂走了多久？走了幾年吧，是不是！要求一個法，馬爾巴到印度，祂一生只去了三次吧，每一次都要準備一些黃金，要去供養祂自己的師父。去求一個法，要很遠跋涉，還要供養很多的錢。你今天要問「替身法」的「增益法」、「敬愛法」跟「誅法」，請師尊細說修法的方式，哇，太便宜了！師尊連一口水都沒有喝到，就要傳你這麼多的法，你住在哪裡啊？你乾脆走路來問好了。
這樣子，法是非常珍貴的。只是現代，網路直播，雲端非常方便，師尊可以看到你們，你們可以看到師尊，你們只是問一句話，我就要講一個禮拜。那我連水都沒有喝到，喝一口水吧！
因為「替身法」以前都是講息災的，他現在要講增益、敬愛的，還有「誅法」的，可以修嗎？偷偷告訴你，「替身法」也有增益、也有敬愛、也有「誅法」，以後你走路來，我再告訴你，好不好？因為現在不能夠講，因為我如果現在講，一個禮拜我也講不完，真的。
「替身法」，你可以做了以後，關於增益方面，你會變成千手千眼觀世音菩薩，這邊抓那邊抓，這就是增益。「敬愛法」，你用自己跟你女朋友兩個人的替身合在一起修法，就可以是「敬愛法」。什麼是「誅法」？「誅法」現在不好講，但是有它的細節，以後你來，準備紅白物，什麼是紅白物？不是紅花、白花，是黃白物啦，準備一點的資糧，師尊不是貪你資糧有多少，反正你也要給一個紅包，紅包裡面包多少隨意，師尊一切都是隨意的，就看你的誠心，對不對？你很誠心啊，師尊就講細節的更細節給你聽。好了，是的，有「增益法」、有「敬愛法」、有「誅法」，沒有錯。要細說，我等你喔，I’m waiting for you come to Seattle。
Ｑ問題九：請問師尊，「千轉輪法」應該在修法前做還是在持咒前做，也懇請師尊示範「千轉輪法」及其咒語。謝謝。
回答九：「千轉輪法」及其咒語，你已經都寫出來了，就是這樣子做。還要怎麼做？記得「千轉輪法」要灌頂，在什麼時候做？我告訴你，在修法前做跟持咒前做都可以。你修法前做就等於…，我不能再講下去了，講下去就等於洩漏機密，然後持咒前做、修法前做，都可以。你把重點都寫在這裡了。
「修行人先以右手取念珠」，我沒有要示範，唸給你聽就是示範。「右手取念珠，捲於左手，又移到右手，兩手蓮華合掌捧念珠至頂上前方」，然後頌讚：「諸天神將護法輪，我今祈轉千遍輪，心如法來現密意，一一如真光分明。」
唸「嗡。蘭。梭哈。」
唸「嗡。懷魯加那。摩拉。梭哈。」
唸「嗡。乏及拉。骨赫牙。戛巴。三麻牙。吽。」
唸一句就等於千句。
剛剛你這個會不會？好像是說示範「千轉輪法」跟咒語，咒語我已經唸了，你也是要這樣子唸，但是咒語一定要灌頂。其實我也可以做，念珠拿來，這是一條念珠。右手取念珠，右手拿佛頭念珠，捲於左手，這是捲於左手，又移到右手，然後兩手合掌捧念珠。捲的時候不用捲那麼大，捲這樣子就好。你照做，然後放到右手，那麼兩手捧念珠，置於頂上，唸咒，這樣子就可以了。這樣會不會？應該很簡單的。
我講《道果》，「出世間道」。復次，出世間道分四宗趣，即：
第一宗趣：為瓶灌所攝之六地，以無漏之氣導引道，由此氣能生身無漏，心無分別，作為見化身之所依。
第二宗趣：為密灌所攝之四地，以五根之氣導引道，以地等五氣調御於中脈，得不受五大種之損惱。
第三宗趣：為慧灌所攝之二地，以五力之氣導引道，五氣於中脈轉為力，得能變化外境五大種。
第四宗趣：為第四灌所攝第十三地前半（不是十三地，是十二地半），以命懃極融之氣導引道，一切氣之運行融入中脈化為純智氣，轉化成體性身。
這一段很好講，它是因為依照灌頂的力量來分別。第一個我們講的是瓶灌，第二個講的是密灌，第三個講的是慧灌，第四個就是第四灌頂（大圓滿灌）。一個是瓶灌，第二個是屬於密灌，第三個是屬於慧灌，第四個第四灌，四個灌頂一共設十三地，十三地是什麼？菩薩十地跟佛的三地。所以初灌的時候，它最主要以無漏之氣導引道，「由此氣能生身無漏」，瓶灌的時候，由於氣的導引，可以讓你得到「無漏法」，「心無分別，作為見化身之所依」。化身就是應身，應身應該無漏，初灌的時候就可修到無漏。
第二個宗趣，密灌，就是內法的灌頂，所攝的四地。前面六地由瓶灌，再來的四地由五根之氣導引道。五根之氣是什麼氣？「上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣跟命氣」，利用這五根之氣，五氣調御於中脈，這五個氣把它調得很均勻在中脈裡面。「得不受五大種之損惱」，也就是講說，五氣調於中脈，就可以除掉很多的煩惱。
第三宗趣是慧灌，就是無上密的灌頂，一共有兩地。以「五力之氣」，也是一樣，上行氣、下行氣、火伴氣跟命氣、遍行氣。這五氣在中脈轉為力量，產生成了力量能變化外境五大種。
「第四宗趣為第四灌所攝第十二地之半，以命懃極融之氣導引道，一切氣之運行融入中脈化為純智氣，轉化成體性身」。這個師尊都懂，可能你們不太清楚。五種氣當中的命氣最重要，一切的氣運行融入中脈，化為純智氣，純粹的智慧氣，這之後能夠轉化成為體性身。這四種身，這裡有法身、化身，化身就是應身、報身，再來體性身，第四種是體性身。我們講體性身就是真身，上回有講過什麼叫做真身。
剛剛第一個宗趣可以修成應身佛，第二個宗趣可以修成報身佛，第三個宗趣可以修成法身佛，第四個宗趣可以修成真身佛，它的意義在這裡。全部由灌頂，第一個灌頂、第二個灌頂、第三個灌頂、第四個灌頂來決定，所以灌頂不是很簡單。到了第四灌頂就等於是十二地半，十三地的佛就是毘盧遮那佛，十六地的佛就是阿達爾瑪佛，就是本初佛，十一地就等於是佛，所以你看千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，代表祂是到了十一地。千手千眼觀世音菩薩等於是十一地的佛，十一地、十二地、十二地半都是屬於佛了。
十地以內就是從歡喜地到法雲地，這十地當中都是屬於菩薩，這裡面是有分別。所以它講氣的應用、灌頂跟氣的作用，在這一章節裡面它都有講出來，但是要講細節，怎麼樣子導引道。什麼是導引道？引這個氣到某一個地方叫做導引道。像五根之氣，上行氣下降到中脈，下行氣上提進入中脈，遍行氣由遍集中到中脈，火伴氣本來是伴著拙火的，它本來就在中脈裡面，另外命氣它是在心輪的中間，本來是不動的。
師父告訴我，命氣如果動了，那就會「丁丁」（往生的意思），所以命氣本來是不動的，但是到最後你要變成體性身的時候，命氣就要動了。到最後你得到四灌最高的灌頂的時候，要變成十二地半的時候，命氣也一樣要融入中脈，然後所有其它四個氣也一樣要融入中脈。所以按照這個道理來講，我們氣一定要進入中脈，除了命氣不動以外，其他的氣都是動，不管你上行氣下降、下行氣上提、遍行氣集中進入中脈，包括火伴氣，本來就跟拙火在一起的。這些最重要的，我們修內法的重點就是要把所有的氣進入中脈，然後中脈可以通，整個中脈都通了以後再開五輪｜「眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪」，這都是內法的重點。
你開了一個輪，一個輪打開了，這個時候你會感覺到所有的神通都會出現，你五輪全開，六大神通全部出現。開一個輪你就可以看到壇城、看到本尊，這是密法的慧灌。然後到最高的無上密，無上密也是在開輪，第三灌頂的無上密也是在開輪。第二個密灌也是在開輪，進入中脈也是在開五輪、開七輪，這個道理。所以「拙火法」在這個時候升起拙火，「明點法」下降明點，明點跟拙火結合就是開輪，這是密教的道理。
講個笑話。老師講：「有一堆鹽跟糖混在一起，要如何把它們分開？」小明回答：「老師，我知道，把很多螞蟻放進去，螞蟻就會把糖搬走了。」小明還是滿聰明的。
有一天，法官的女朋友看見有兩隻蚊子在叮她，便叫法官處理。只見法官把那隻肚子飽飽的蚊子打死了，卻對那隻肚子扁扁的蚊子遲遲不肯下手，女朋友問說：「為什麼不把那隻蚊子也打死？」他回答說：「這隻蚊子證據不足。」就是牠沒有吃妳，吃了的就把牠打死，沒有吃了妳的，證據不足。法官還是法官。
我去藥店買藥，看到門口放了一個電子秤，便上去給它稱一稱，看看自己最近有沒有長胖？可是站上去之後，顯示螢幕的燈不亮也不顯示數字，我那時候很緊張，難道我已經胖到超重，測不出來了嗎？這時候店員說了：「這位小姐，你踩我們的電磁爐幹什麼？」
公司裡面來了兩個女生來面試，一個長的長髮細腿、人也美，波也大，另一個身材相貌都很平庸。大家都打賭，老闆肯定會錄取漂亮那一個，沒想到老闆卻錄取那個身材相貌都很平庸的。眾人納悶不已，只見老闆講：「我就是要讓那些漂亮的人知道，這個社會的立足，光靠長相是根本沒有用的。」台下掌聲雷動。三個月以後，那個沒有被錄取的女人，成了我們的老闆娘。（其實都是有用的。）
告訴大家，剛剛有一個人問：「有的人為什麼長得非常的美，有的人為什麼長的不堪入目，什麼原因？」告訴你，那就是「業」。剛剛有人問了，「業」。有的人看起來就是很慈祥，有的人看起來就非常的兇惡，什麼原因？那個也是業，這是業果所造成，所以我長的怎麼樣？師尊最遺憾就是身材比較…，其實如果我是高高大大的，現在當然更不得了了。那也是業啊！什麼原因啊？我以前講過，以前有個身材矮的來問我什麼原因？就是因為以前他給人家建房子，都建的比一般標準的矮一點點，就是屋頂建的矮一點點；他以前是蓋廟的，建的塔都給人家偷工減料，所以這一輩子就會長得矮一點。這都是有原因的，如果按照因果這樣子來算，這都是有原因的。
所以，所謂的因果、因緣、輪迴、業，都是互相關係在這邊。當然，長得矮並不一定他就是智慧比較低，因為師尊長的比較短，所以比較接地氣，接了地氣，智慧就增長。像高的人長得高高的，看起來都是笨笨的，彎腰都沒辦法彎，師尊彎腰都很容易，馬上就到地。這個到了西藏就知道了，個子高的都得到高山病，個子低你吸到地的氧氣，他就不容易有高山症，不知道是真的還是假的？個子高的好像到了高原的地方都得到高山病，因為他已經增加再高了，上面空氣稀薄，像我們個子矮的，吸就有了，就不會得高山病了。好吧，今天就講到這裡吧。嗡嘛呢唄咪吽。
