庚二、「界甘露導引道」。
1、世間道。
若以氣扼契界甘露之要，則界甘露導引道中初集界：以半濁淨之界甘露導引道，覺受為禪定不明顯且不堅固之時，如鏡蒙塵。中集界：以略淨之界甘露導引道，為禪定更明顯、堅固，如鏡略污。後集界：以大部分淨之界甘露導引道，為禪定無根本後得二位，境緣不能損，其明顯堅固，如鏡無塵；此為世間道。
2020/5/9
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天降臨的主尊蓮華生大士，伊喜措嘉，曼達拉娃，綠度母，救瘟疫度母，向諸尊敬禮。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上所有的同門。今天剛好是母親節，Happy Mother’s Day，母親節快樂！還有，所有的同門，快樂！（華語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola Amigo （西班牙語：你好）Tequieromucho （西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！yappy! bling bling! こんばんは（日語：晚上好）你好，大家好！（華、粵語）
我要找一個母親節的笑話，怎麼藏在最後面了？這裡寫道：「媽媽是什麼？媽媽就是放棄了身材、留了下巴、吃喝拉撒全都抓，沒有了電影、也沒有花，下班之後就回家，看見了床鋪只想趴，苦了、累了、沒人誇，再見了青春，還有她看見了寶寶就笑哈哈。」這是母親。母親節快樂！媽媽煮的菜往往不比外面的好吃，可是全都不用調味料，對身體好。媽媽說的話，往往不比外面的人好聽，可是全都是關心，對我們好。爸爸喜歡講，就讓他多講講；媽媽喜歡唸，就讓她多唸唸。因為總有一天，這些聲音都會消失不見。別讓父母等，百善孝為先！祝天下母親，人人都快樂！
Ｑ問題一：頂禮根本傳承上師！有關專壇做「持咒」或誦經功課，請問師尊：「持念珠觀想」是結界嗎？還是要一定先做披甲護身結界？
回答一：因為披甲護身結界是在修法的七支裡面，你要持咒的時候，已經在結界之後了。所以先做披甲護身結界，持念珠觀想。觀想這整條念珠都是發白色的光，那是金剛薩埵來加持這條念珠。觀想佛頭，上面的頭可以觀想成為釋迦牟尼佛，下面的圓可以觀想成觀世音菩薩。整條念珠觀想成為金剛薩埵的白色光。中間四顆、小的做為節的，可以觀想成四大天王。這樣子就是一條念珠要做的觀想，觀想成四天王，觀想金剛薩埵全部都是白光，整條念珠觀想佛頭，觀想觀世音菩薩。（師尊示範）這樣子的觀想是加持念珠，不算是結界。
Ｑ問題二：譬如持『救瘟疫度母心咒』，只獲持咒灌頂者或『愛染明王咒』，是否可依以下步驟？或是其他方式？求師尊指導。
Ａ結界。
Ｂ持七遍『上師心咒』觀想師尊住頂加持。
Ｃ開始持咒，看著法相或金身。
Ｄ迴向。
Ｅ唸『百字明咒』、大禮拜、『圓滿咒』。
回答二：這是可以的。只有持咒灌頂，你照這樣子唸是可以的。但是每一個人的習慣不同，你可以這樣做，別人不一定要照你的做，這樣了解嗎？也就是說，你自己設定自己這樣的步驟，可以。但是師尊並沒有叫所有的人全部按照這個步驟去做，我的意思是這樣子。每一個人的習慣不一樣，不能把它變成一樣的。因為有人喜歡穿怎麼樣子衣服，也是個人的習慣。有人喜歡吃怎麼樣子的菜，也是他的習慣，總不能依你的方法，然後叫所有的人全部照你的步驟來做。這是不一定的，但是你這個步驟是可以的。
Ｑ問題三：唸【高王經】是直接唸還是也要依以上步驟？
回答三：我告訴你，都可以！直接唸，師尊是唸台語。
高王觀世音菩薩。南摩佛。這個「佛」字要記得。南摩法。這個「法」字要記得。南摩僧。這個「僧」字要記得。佛國有緣。這個「佛國有緣」要記在心裡。常樂我淨。有緣佛法。這個「有緣佛法」要記得。我是記得佛、法、僧三皈依，佛國跟我有緣、佛法跟我有緣。摩訶般若波羅蜜是大神咒。摩訶般若波羅蜜是大明咒。摩訶般若波羅蜜是無上咒。摩訶般若波羅蜜是無等等咒。無等等咒，其實，大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，這個音都是差不多。但是最重要是「無等等咒」，沒有再比這個更上面的咒。一定要清楚明白。
然後底下全部都是佛號。其實佛號也是很重要：淨光祕密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛。這個「幽王佛」一定要記住。佛告須彌燈王佛。這個「燈王佛」一定要記住，你不能記住前面的，但是後面那三個字，要記得很清楚。這樣放在心上，最重要就是這一點。你一定要經過你的心，不是嘴巴唸、耳朵聽，還要存心。這是唸【高王經】最重要的。
你要求說，你要有這些步驟來唸【高王經】，那是你家的事。我跟你講每個人的習慣不同，有的人直接就唸【高王經】了，你要按照你的次序，結界、持『上師心咒』、師尊住頂、開始唸【高王經】、迴向、唸『百字明咒』、大禮拜、『圓滿咒』。這是你家的事，我唸【高王經】，是我家的事，這個都是可以的，你問的很好。你要這樣唸，是你家的事，我要這樣唸，是我家的事。但是你這個次序還不錯，很好。
Ｑ問題四：師尊開示常修披甲護身保護自己，在第二二○冊文集《當代法王答疑惑》錄，有介紹「站立三鈷金剛杵護身法」。師尊是否可再詳細開示此「護身大法」的口訣及妙用？這個法已經遙灌，謝謝。
回答四：其實三鈷金剛杵的護身法，是這樣子。我跟你講清楚，站著也可以，躺著也可以，坐著不可以，坐著不像直立的三鈷金剛杵嘛。炳祥來表演，這個就是站立的三鈷金剛杵。這個腳軟的也不能夠做，腳也是屬於三鈷金剛杵的型，上面是這樣子，頂在頭上也可以，腳站立也是一樣彎曲的，像這個手差不多。
像這樣子站立了，還要做什麼呢？最重要的，金剛杵的心是「吽」字。金剛杵是唸三個字：「吽、吽、吽！」觀想自己的身體變成金剛杵。這個就是三鈷金剛杵的護身。你先做姿勢出來，觀想在你三鈷金剛杵的中心有「吽、吽、吽」，唸完三個字以後，自己就變成金剛杵。觀想三鈷金剛杵喔。你的人站立像三鈷金剛杵，這個中心就是「吽」字（師尊手持三鈷金剛杵），「吽、吽、吽！」三個都是白色的「吽」字，把自己觀想成為三鈷金剛杵，就是這樣子。
你要自己觀想自己變成是金剛杵，這就是三鈷金剛杵的結界，你自己身體的結界。它的口訣剛剛已經講了，就是這樣子；它的妙用本身講起來，就是堅固你自己，你已經變成金剛杵了。什麼是金剛杵？金剛杵就是不壞。所以很多的如果有鬼來，鬼一看到不是你，是看到金剛杵，它不能破壞。如果有魑魅魍魎，或是魔神仔（鬼魅），看到你，你是金剛杵，你不是你本人，所以他不能破壞你。師尊曾有一次在馬來西亞弘法，在檳城的時候，有老法師派三個利牙的鬼來找我，我在床上做三鈷金剛杵的護身，躺著，變成三股金剛杵，「吽、吽、吽！」躺著，自己變成三鈷金剛杵。三個利牙鬼來咬，「喀嚓！」我的身體不要緊，因為我是不壞，結果那些利牙鬼的牙齒全部都斷了，就是這個方法。
Ｑ問題五：請問師尊，以白衣大士為本尊，是否就是修「觀世音菩薩本尊法」時，將菩薩觀想為左手楊柳枝，右手玉淨瓶的白衣大士形相？請問師尊，白衣大士為本尊，祂的心咒是否為『六字大明咒』呢？或者是『白衣神咒』中的咒語？請問三光加被時，及其三摩地修法觀想，是否有特別之處呢？還請聖尊開示白衣大士修法心要。感恩。
回答五：我告訴你，觀世音菩薩很多的化身，太多太多了。三十二應化身還算少的，觀世音菩薩有千百億化身，其中有很多很特別的，像魚籃觀音，祂拿著一個籃子，籃子裡裝著一條魚，那是魚籃觀音。我們常見的，像鰲龍觀音，祂是踩在鰲龍上面；如意觀音，祂是拿著如意的。很多，還有千手千眼觀世音菩薩，還有紅觀音、黃觀音、白觀音、綠觀音，非常非常多的觀世音菩薩。甚至我們【高王觀世音經】裡面還寫道：大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，還有四個觀音。
最近嘉義蓮碤法師有做四個觀音像，就是大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，四個觀音像。四個觀音像取自於東密。你知道，你到了京都那邊不是有三十三間嗎？什麼叫做三十三間？裡面的像全部都是觀世音菩薩的像，非常多的變化身。你如果以白衣觀音作為你的觀世音菩薩的時候，『六字大明咒』可以講是觀世音菩薩的總咒，但是用在四臂觀音上面是比較適合，「嗡嘛呢唄咪吽」，用在四臂觀音上比較適合。白衣大士有白衣大士的咒，跟千手千眼觀世音菩薩的咒就不一樣了，你看千手千眼觀世音菩薩的咒「南摩。三滿哆。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這是千手千眼觀世音菩薩的短咒，不然整個『大悲咒』唸起來就很長。你以千手千眼觀世音菩薩做本尊，你就要唸「南摩。三滿哆。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」。
你以白衣大士做為本尊，你就要唸『白衣大士神咒』。你們有誰會唸『白衣大士神咒』？我以前會唸的。你觀想左手楊柳枝，右手玉淨瓶，白衣大士形象，你唸『白衣大士神咒』，然後再觀想入我我入、入三昧地的觀想。三光加被時可以是一樣的，三光加被也是「嗡。阿。吽」，就是三字明，三光加被，「嗡」是白色、「阿」是紅色、「吽」是藍色，三光加被。你一定要唸『白衣大士神咒』的咒語，這樣才符合『白衣大士神咒』。這樣聽懂嗎？
開示白衣大士修法心要？我特別告訴你！你觀想祂的時候，心要是怎麼樣？你要想祂左手的楊柳枝沾淨水的時候，這樣子灑向你，你能夠感覺到祂的淨水灑在你身上，這個你就成功了。第二個，你要觀想祂來的時候，祂白色的衣服在飄揚，祂漸漸到你面前的時候，祂是活的，祂的衣服在飄揚。這個就是一種動的、主要的，祂本身來臨的口訣。
有『白衣大士神咒』嗎？「南摩佛。南摩法。南摩僧。南摩救苦救難觀世音菩薩。怛至哆。唵。伽囉伐哆 伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。梭哈。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。」你可以只唸這個：「怛至哆。唵。伽囉伐哆 伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。梭哈。」也可以這樣子唸，唸這一段就好。你要唸全部也可以。還教你白衣大士的修法心要，祂的楊柳枝灑淨水要灑出來，灑在你的臉上。我告訴你，觀世音菩薩祂幫我灑淨水的時候，我都可以感應到那個水淋到我的臉上、在我的身體上，這就是成功。
Ｑ問題六：師尊好，請問師尊：弟子在修法時還是覺得雜念很多，有時外在環境的聲音也會影響，如摩托車聲，很難專一。弟子有感受過加持力，可是不曾感受和金剛心菩薩合一，像這樣的修法是不是空修？那弟子要如何做才能較快的和菩薩合一呢？謝謝師尊慈悲回答。
回答六：告訴你，要跟菩薩合一，第一個，你的願力要跟菩薩一樣。這個菩薩本身來講，祂有發過願，你每一次發願迴向也跟菩薩一樣。然後你在唸咒的時候，要等於是這個菩薩的咒，也就是唸菩薩的咒要專一，你在憶念在想祂的時候也是要專一，你在結祂的手印的時候，也是要專一。結菩薩的手印的時候，都是要專一。然後你觀想祂、結祂的手印、持祂的咒，這個都是要專一的，全部都是要專一的。雖然你很難專一，但是你一定要練習專一。像九節佛風就是練習專一，左鼻孔入、右鼻孔出；右鼻孔入、左鼻孔出；兩個鼻孔入、兩個鼻孔出。這就是在練習你的專一，九節佛風就是在練習你的專一。
你能夠學到專一了，聽到摩托車聲音，你那裡的隔音大概不是很好，我們在美國的玻璃氣窗，有時候是兩層玻璃的。只要把玻璃關上，窗子關上，你就聽不到外面的聲音；當然，有些房子還是有隔音設備的問題。雜念當然是很多啦，但是有一個方法，你在觀想的時候，觀想祂的特徵之處，專注在祂特徵的地方，就可以練習專一了。你練習專一也有個方法，我以前講「一緣禪定」，你把房間弄暗，點一支香，香上有一個紅色的火，你雙眼注視那紅色的火，然後自己觀想你就專門注視那個紅色的火，不要移開，你念頭就在那根香上面。那個叫「一緣禪定」。你先練習這個看看，把周圍窗子、電燈給弄暗，點一根香，你的兩眼看著那個香，不要把念頭移開，久而久之你就可以學到專一。你如果專一的話，你跟菩薩就很容易合一。
Ｑ問題七：頂禮師尊，傳承祖師、師母安好，在修法時持咒心咒字印心，觀想本尊加持時不時閉眼，感覺本尊就是我，我就是本尊，這是入我觀的本能嗎？有時在持咒時會頓時出離的現象。
回答七：持咒的時候會出離，那就是靈魂出竅了。一般來講，我們修行人還沒有到功成的時候，不要靈魂出竅。所以，你觀想本尊站在你的頂上，本尊的腳踩在頂竅，讓你不要靈魂出竅，這是一個重點。師尊有過一個現象，師尊睡覺的時候，朝著天，然後靈魂出竅了，靈魂出去以後，不自覺地身體轉過一邊，身體變成側睡，這時候你的靈魂再回來，出去時候是躺著，回來的時候是身體側身，結果進去以後，覺得身體有痠痛，矯不正，靈魂在裡面就變成歪歪的，走路就這樣子。
另外有一次，我在「密苑」裡面睡覺的時候，旁邊有一個很大的Satellite，現在已經沒有了，Satellite發出一種波出來，我靈魂回來的時候，經過「真佛密苑」，要進到我的身體裡面，整個靈魂被Satellite吸引，咻！撞到頭部很痛，勉強在那邊從Satellite掉下來，慢慢再扶起來，進到自己的身體裡面，第二天早上醒過來頭很痛。你知道嗎，現在全世界到處都是波啊，什麼聲波音波，我在這裡打個電話，就可以打到台灣，這麼小東西沒有線呢，都可以打到台灣，那個音波真的會影響你啊。你如果好像你的靈魂出竅啊，去到醫院，經過超音波，你的靈魂會被喀嚓，就完蛋了。
所以我們修法的時候，就是本尊在頂上，用祂的腳踩住你的頂竅，就不會有出離的現象。持咒的時候不應該出離，所以就是要貼住。那麼「入我觀的本能」，本尊就是我，我就是本尊，這就是入我觀的本能，沒錯。那時候你觀想自己已經變成本尊了。師尊常常觀想這裡有個肉髻，旁邊是螺印，眼睛……是阿彌陀佛的眉毛、阿彌陀佛的鼻子、阿彌陀佛的嘴巴，阿彌陀佛的耳朵，一霎那，一彈指，我自己就變成阿彌陀佛。入我我入，你真的很容易的話，恭喜你，最好不要有出離的現象。你如果能夠出去再回來，但是你持咒那一段呢？你在持咒就出離了，那你持咒怎麼持呢？
Ｑ問題八：弟子因為沒有機緣得到「愛染明王法」的灌頂，只得到持咒灌頂而已。弟子想請示師尊，弟子只有愛染明王的持咒灌頂而已。但是，弟子也已經如實地持滿三十萬遍的『愛染明王心咒』。那是否可以做「刻像法」呢？是否有效呢？
回答八：我覺得有效。你持滿了三十萬遍的『愛染明王咒』，這個愛染，日本話叫Aizen，愛染明王就是AizenDorje。愛染明王也是東密比較多，你唸滿三十萬遍可以做「刻像法」，很多法都可以做，唸滿三十萬遍『愛染明王咒』，都可以做。你唸滿三十萬遍感應到愛染明王的話，等於是愛染明王灌頂；你感應到愛染明王有來，那就表示，你已經得到愛染明王的灌頂，這個就是自受灌頂，愛染明王已經很親近你了。
女兒給媽媽留言，「媽咪，我現在是叛逆的青春期，請妳對我說話時小聲一點」；媽媽也留了一張紙條：「乖女兒，妳有青春期，老娘有更年期，請妳給我小心一點。」彼此都有脾氣。我也是覺得這樣，每個人都有脾氣，師尊是尊重每一個人，你有脾氣，我不會踩到你的尾巴，盡量不要踩到你的尾巴。
像師母，師母也是很有個性的，師尊也有師尊的個性，師母有師母的個性，彼此了解個性，我們做人就是這樣。我不要踩到你，你也不要踩到我，那彼此家庭就能夠圓滿。這是一個重點，我們做一個佛化家庭，我不踩你的尾巴，你也不踩我的尾巴，彼此相安無事。
有時候也會碰到。碰到怎麼辦？就遠一點。自己回去想想，反省自己，是不是錯了，那彼此之間反省了以後就改過，然後又可以相處在一起。那麼，雖然是師尊，但是跟所有的同門之間也是一樣，同門有同門本身的習性，師尊盡量也不要去影響同門之間。雖然是師尊，也是一樣要尊重每一個同門，這就是做人的道理。
我們今天談「出世間道」。哦，這個已經講過了。這是利用瓶灌、密灌、慧灌和第四灌來做分界，來做分開的四個宗趣。因為瓶灌設了六地，將來可修成應身；密灌設了四地，它本身來講就可以得到報身。
慧灌就是無上密的灌頂，它可以得到法身；第四灌頂，可以得到第四個真身，也就是體性身。這是依照「出世間道」四種灌頂的四個宗趣。
今天要講庚二、界甘露導引道。
在世間道上，若以氣扼契界甘露之要，則界甘露導引道中初集界：以半濁淨之界甘露導引道，覺受為禪定不明顯且不堅固之時，如鏡蒙塵。
中集界：以略淨之界甘露導引道，為禪定更明顯、堅固，如鏡略污。
後集界：以大部分淨之界甘露導引道，為禪定無根本後得二位，境緣不能損，其明顯堅固，如鏡無塵；此為世間道。
什麼是「界甘露」？我們人身上所有的分泌物，都是界甘露。你在修這個甘露的過程之中，慢慢地，你在初集道、中集道，跟後來的後集道，大、中、小。初集道、中集道跟後集道，這裡寫著初集界、中集界、後集界。初集界你開始修的時候，那個甘露是污濁的，所以不清楚。你所看到的景象不會很清楚，那是你的甘露不乾淨的緣故。到了慢慢甘露清淨了，變成中集界，這甘露一半是清淨、一半是污穢，你看起來就是比較模糊，半清楚，半不清楚。到了真正清淨的甘露的時候，就是像鏡子一樣，已經磨得非常清楚了。（師尊拿起鏡子）這個鏡子還是有一點灰塵，（師尊用紙擦拭）這個鏡子就非常清楚了。這很亮，剛剛稍微有蒙塵，那屬於中集界。
這甘露為什麼有清楚、有不清楚呢？我們剛剛開始修行的時候，就是初集界；像我們的心一樣，你要把心磨淨，好像神秀有一首偈：「身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，不使惹塵埃。」那個就是在修行的一個過程。要常常擦你的心，心是一個明鏡台，你的心就是明鏡台。我們密教就是講我們的甘露剛開始是混濁的，後來是半清淨、半混濁，最後是你的甘露完全清淨。凡夫的甘露是混濁的，後來你修到最後，你提甘露起來，然後加持這個甘露，佛菩薩經常三光加被，光一直照你身上的五輪、所有的甘露，到最後你的甘露變成清淨的。當你完全清淨的時候，你的觀想、持咒、入三昧地，全部都是光明，全部都是清淨；你身上的分泌物是混濁的，它就是模糊的。
後來你慢慢三光加被，慢慢本尊加被、慢慢護法加被、慢慢上師加被，你會變成清淨，那就是甘露。紅菩提、白菩提都可以變成清淨的，而且你的紅菩提、白菩提都是有色彩的。我告訴你喔，師尊本身是無漏尊者，但是有一次，我要看自己本身的白菩提，一放出來，我的白菩提是彩色的，是變成紅、黃、白、花，種種各種顏色，綠色、紅色、白色、咖啡色，什麼顏色全部出來！是有光彩的，是各種顏色。所以將來我能夠修成虹光化身，也就是自己的紅、白菩提蒸發以後變成光，光以後就閃耀變成彩虹，就虹化了，就會變成這樣子，這一段是這個意思。
今天是母親節，太好了！這一段話應該對慧君上師講：「別人有錢就存在卡裡，我有錢就存卡洛里」，卡裡？大概是信用卡吧？我們常說，外形變了就叫「變形」，性別變了就叫「變性」，態度變了就叫「變態」，以後說你變態，別太慌張，只是變了態度而已。
如何提升生活品質？定期扔東西。把舊的東西扔掉啊，提高生活品質。結婚後兩個人在一起，重要的是什麼？最重要的就是當成沒有結婚。自由是什麼？就是說「不」的能力。你要講「不」，就是自由。是不是一個人越成熟，就越難愛上一個人？越成熟，就越知道那是衝動還是愛。如何走出人生的低潮？現在就走，多走幾步。前半生與後半生的分界在哪裡？就是「現在」。怎麼看待勵志的書籍？答案是看再多也是別人的勵志，也不是你的勵志。
所以我們〈True Buddha School真佛宗〉講，我們學佛最重要的不是別人修的怎麼樣，而是你修的怎麼樣。今天別人修的怎麼樣，我們都不管，像師尊修的怎麼樣，我們也不管，總之我們繼續修，修的愈修就愈像樣，修到最後就能夠天人合一，本尊跟你合一，修到最後，你就變成本尊。
你修菩薩好了，你就是常常為別人想，不為自己想，捨了自己，沒有自己。境界到的時候，雖然是你修，最後變成你關懷所有的眾生修。師尊就是這個樣子，老實講，師尊現在每天晚上都在做超度！你看每一天死多少人？我自己變身成為阿彌陀佛，然後把手上的蓮花拋出去，然後在海上就變成法船，法船上面掛著「往生佛國」，然後以阿彌陀佛的光，放射所有的光變成線到這個娑婆世界，娑婆世界的眾生就依著這個線，提上這個法船，這個法船再開到西方極樂世界，我是用這個方法超度的。
最近在瘟疫的這段時間，我自己自身成為阿彌陀佛，再把蓮花化出去，蓮花變成法船，然後再放周身的光變成線，再把眾生上了這條線、上了這個法船，再由法船開到西方極樂世界。我每天晚上專一著，差不多是晚上將近快一點的時候，我修這個法，這個法修完了之後，我才上床睡覺。每天我都做的。
那麼，你一定要做到像《道果》所講的，你的心就像明鏡台。阿彌陀佛就經過你光明的明鏡，進到你的身體裡面，你自己一彈指，你就變為阿彌陀佛，再以阿彌陀佛放光、把眾生攝召來這個法船上面，再由法船開到西方極樂世界，就是這樣子做的。今天謝謝大家的觀賞，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
