道果有二，一個叫外頂，一個叫內頂。
2020/5/30
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的主尊「毗廬遮那佛、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子」，敬禮真佛海會所有的眷屬。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！yappy! bling bling! こんばんは（日語：晚上好）那在其他國家的應該要講，早安！午安！還有晚安！很多國家，我們現在是網路直播。
先告訴大家一個消息，在加拿大〈白雲雷藏寺〉，有一個很資深的同門，一直在〈白雲雷藏寺〉作義工，他是蓮花叔標，他年紀很大了，他已經過世了。他每天是晚上六點多鐘睡覺，到了半夜兩點醒來，就開始唸【真佛經】、【高王經】還有修法。持續不斷，沒有一天停止過。祂圓寂了以後，非常多的舍利子，而且是圓滾滾的舍利子。所以我們可以這樣證明，我們〈真佛宗〉名不虛傳。我們有很多同門，像蓮花叔標，他只是一個在家居士，但是年紀大的時後，晚上六點多就睡了，一直到了清晨兩點他就醒過來，每天修法不斷，沒有一天停止的。他獲得了很多舍利子，而且都是圓滾滾的。他們全家都是很虔誠的〈真佛宗〉弟子。加拿大〈白雲雷藏寺〉蓮花叔標往生佛國的。
我們〈真佛宗〉很多人有得舍利子的。像英文翻譯Hanifa的爸爸、媽媽，祂們的舍利子都像拇指這樣子大，這個是金剛舍利，像拇指這樣子大的舍利子，非常漂亮，是English translater Hanifa的father and mother。另外，像蓮花益民上師，他本來是法師，他過往以後，得到的舍利子，是用麻袋去裝的。另外，還有新加坡樟宜監獄的死囚犯，他們在死囚犯的時候皈依，在臨死之前這段時間很精進地去持咒、唸【高王經】。很多死囚犯都得到舍利子，那陣子是非常轟動的。死囚犯能夠得到舍利子，是非常不簡單的。
像my mother，祂也是一樣得到舍利子。很漂亮的舍利子，祂的舍利子我就供奉在〈西雅圖雷藏寺〉的壇城。祂的舍利子本來是很多的，我們去揀時是很多的，非常白、非常亮，但是很多人一起去揀，有幾顆也是放在我們〈西雅圖雷藏寺〉，結果它自己飛走了。不過舍利子是這樣的，它會消失掉，但是也會出現，非常稀罕的。師尊有一次晚上睡覺，翻一個身，第二天早上在床邊也有很多的舍利子。也不知道從哪裡生出來。師尊本身在自己的耳朵上面，現在摸就有兩個舍利子。
現在不要講說摸一次十塊錢，現在因為瘟疫，no income，no money is no honey。現在摸一次一百塊，跟大家開玩笑的。生前有舍利子，你看，耳朵這邊就有兩顆舍利子，這邊一顆那邊一顆，是很奇妙的，你們自己摸摸看有沒有。所以〈白雲雷藏寺〉的蓮花叔標，很漂亮的舍利子。我希望，我們修行大家都有往生佛國的這種紀念品，非常好。現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：一心頂禮師尊佛足。請問師尊：弟子做寶瓶氣時，氣入丹田，丹田會自然產生靈熱。靈熱可以往上提至臍輪、心輪、喉輪。弟子上師相應還未成就。這現象是自然而然的。怎麼辦？
回答一：這很好，還怎麼辦？你氣入丹田，丹田會自然產生靈熱，就非常好！靈熱還可以往上提至臍輪、心輪、喉輪。你問：「上師相應還沒成就，這種現象是自然而然的，怎麼辦？」我跟你講涼拌，能夠有靈熱就已經有拙火，能夠上升到臍輪、心輪、喉輪都是很好，這已經都是很好的現象。你上師相應還未成就，你慢慢的修「上師相應法」。
你內法成就了，但是你將來還是要修「上師相應法」。等「上師相應法」能成就的話，已經相應了，你「本尊法」自然就可以成就。這時你「本尊法」也成就了，「內法」也成就了，你將來的成就就是不得了，非常了不起的。本來靈熱就不容易相應，拙火不是很容易相應。所以你從「內法」先修成，那麼你「外法」要修成很容易。等你的本尊、上師都相應了，那未來的成就可期。恭喜你！
Ｑ問題二：請問師尊，體質的不同是否會影響修氣過程？比如一個是練瑜伽的，一個健身的，或者沒有運動習慣的人，修氣是否會有差別？修氣是否有年齡限制？比如到了某個年齡，修氣就會比較難修了？
回答二：告訴大家，你問的問題是正確的，非常正確。因為每一個人體質不同，每一個人的氣、脈、明點統統不同。有的很容易成就，有的就不容易成就，這是很簡單的。以前我做一個比喻，我小學時很喜歡單槓、雙槓，以前小學時候，我們學生排成一排，大家比賽吊單槓，每個人吊多少下。那時候我人沒有那麼胖，很瘦很小，像個猴子一樣，但是我單槓很厲害，我一跳上去，抓住單槓，咻咻咻，我做二十一下單槓，這樣的拉，然後像猴子一樣，再翻個身，跳到沙堆上。
後來的同學，一個一個上，也有十幾下，也有半下的，也有五下的，始終沒有人達到二十下，只有我一個人達到二十下，我是第一名，單槓第一名、雙槓第一名！我雙槓那時候很厲害的，咻！下去，一挺身馬上上來。然後一壓，兩隻腳踩在雙槓的兩邊，再把腳打開，然後坐下來，腳彎膝蓋這裡勾住雙槓，咻！轉一個圈又起來，又轉一個圈又起來。很厲害的。我雙槓一拉住，一挺身，馬上變成直立，然後我可以旋轉再轉一個圈，然後拉住，再跳下來，再翻身，或者在雙槓上面做動作，做倒立我都可以的。你看那時候，雖然瘦瘦矮矮的，但是手腳非常有力。現在七十六歲，單槓能夠做幾下？能夠吊到這裡就已經很不錯了。
所以年齡是很重要的，年輕力壯的人來修氣，很有力道，年紀大了來修氣，當然也是可以修，但是那個力道就不夠。體質也不一樣啊，真的。女生的體質跟男生體質根本就不同。所以講男女平等？簡直是吹牛！男女如何平等，對不對？男生的力量本來就大，女生的力量本來就小，怎麼可以男女平等？男女一出生就不平等了，男生的力量，他一出生就大，女生的力量本來就是小的。所以血脈也不同，力道也不同，這整個是不一樣的。你看女生如果她舉重很強的、跑步很強的、丟鉛球也很強的，運動力量強的女生，每個都像男生！你不覺得嗎？只要是體育上很強的，她力量很強的、力道很強的，根本她身體裡面陽氣很足，只是她身為女生的身體，但事實上是男生的相，這本身就有差別的。
所以你問的是對的。體質的不同是否會影響修氣過程？沒錯。練瑜伽的，他也修氣，他因為練瑜伽。我們講，練瑜伽的就是在做金剛拳。他倒立的動作，用一腳支撐的動作，向這個樣子，很多瑜伽的基本動作就是在做金剛拳。練金剛拳有什麼作用？氣和脈會通暢，明點會下降，五輪會打開，這是練瑜伽的。他當然對修氣就有加分的動作。
一個健身的，師尊最近常常做健身，最近莉莉法師送給我一個健身的東西，就是抬起兩隻腳，用丹田力抬起一個東西，一直在練，兩隻腳抬起來。當然，我現在不能做給你們看，我只用兩隻手把自己撐起來。這是做健身的，有運動的習慣，當然修氣就會比較強。師尊如果再高一點，我就整個人用兩隻手撐起來，這些都是我喜歡運動，當然修氣就有差別。
另外你知道練氣功嗎？練輕功，你吸一口氣，然後來跳遠，就跳得比較遠，吸一口氣來跳高，就會跳得比較高。為什麼？你已經在做氣功的準備，吸了一口氣進來，然後跳遠。看師尊兩隻手一撐，吸一口氣進來，就可以彈起來，都是可以的。所以你有運動的習慣，你修氣健身，自然修氣你就會比較容易成功，你沒有，當然是不可以。當然年齡也有差別，年紀愈大，年老體衰；女生呢，年老珠黃，她的氣就是微弱、脈已經變形，明點都快要乾掉了，沒有分泌物、沒有賀爾蒙，你修氣、脈、明點就比較差，當然了。
到了某個年齡修氣就會比較難修？沒錯的，你問的是對的。所以師尊是很想脫下衣服，我告訴你，我脫過幾次衣服，七十歲時我不是脫過衣服嗎？然後照了相，胸肌還是很發達的。我現在七十六了，我脫下衣服，我胸肌還在；脫衣服給你們看！哪裡，不可以啊？真的！衣服一脫，還是有肌肉的，一樣有後背肌、有胸肌的。
Ｑ問題三：頂禮永恆無上的根本傳承上師聖尊。弟子有一事請示師尊：我們身體上有分上行氣、中行氣和下行氣，如果下、上、中行氣很虛或有不通暢，有何方法補償或通氣？感恩師尊，敬禮謝恩。
回答三：他是問：「氣很虛或不通暢該怎麼辦？」。上行氣、下行氣、火伴氣、遍行氣、命氣，一共有五個氣。上行氣管上半身，下行氣管下半身，遍行氣管全身周圍循環的，火伴氣是跟著中脈拙火走的，命氣在心輪，它是不動的，因為命氣一動，靈魂就會出去，是這樣的。
如果氣很虛又不通暢，應該用什麼辦法去補強？用金剛拳！氣不通暢，那要想辦法，如果你認為你的氣不通暢，想辦法多做深呼吸，完全呼吸，就是吸長，細、慢、長的呼吸要常做，一口氣吸到丹田，然後再吐氣。吐也是跟吸一樣的長，吸進來多長，吐出去的氣也要多長。要慢慢這樣子，吸氣、吐氣這樣子練習吐納，練習吐納，讓自己的氣能通。
如果氣很虛，我認為該要練金剛拳。像練眉心輪，用拍的。練喉輪，轉半圈就好，這會有聲音響出來，慢慢地喉輪這邊的脈會比較通暢。練心輪，伏地挺身，擴胸。練臍輪，仰臥起坐。練密輪，倒踩車輪，半躺、腳伸直，兩個腳踩車輪，練密輪。你先做這個，眉心輪（師尊手拍眉心輪）不要太大力了！不然打了腦震盪（笑）；練喉輪（師尊脖子轉圈）。練心輪，伏地挺身；練臍輪，仰臥起坐；練密輪，倒踩車輪，這樣子躺著，兩隻腳伸起來，然後踩車輪。這個五輪的運動，七重輪運動你不會嗎？七重輪運動也是啊！還有五輪，我跟你講五輪的運動，你這樣子練了以後，氣就會由虛的就變成壯，這個就是補強的方法。
Ｑ問題四：九節佛風、金剛誦，以上要練習到什麼身體現象發生，才知道有成果，就能夠進入下一個階段？練習時間都要一年半，還是只要觀想熟練就可以下一步？
回答四：告訴你，九節佛風本身是練一輩子的。九節佛風的目的在哪？讓你的氣通暢、脈通暢，還有精神專一，最重要就是精神專一，因為你的精神念頭跟著氣在走啊，你就會專一了！九節佛風為什麼要教你做一輩子？不是說，我九節佛風做一做，好，可以了，我不做…不是！是要你的念頭跟著氣在你的身體裡走。
那個要訣，左、右、兩鼻孔，左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔，右鼻孔、左鼻孔、兩鼻孔，兩鼻孔、左鼻孔、右鼻孔，是練習你的精神能夠統一，讓氣能夠順暢，讓脈能通。真正有氣進去的，不只是觀想。其實觀想就是念頭啦，你的觀想跟著氣一直在走動的，就變成專一，這將來在你修行上很有功用。金剛誦也是一樣，另外寶瓶氣，到最後你做寶瓶氣，寶瓶氣就在修拙火了，在修「明點法」就需要寶瓶氣了。
所以呢，這個要練習到身體什麼現象發生？不用什麼現象發生，你自己知道。你每一次做，氣通不通？脈通不通？你的意念有沒有專一？問題在這裡。念頭要專一，專一就是三昧地。所以九節佛風、金剛誦、寶瓶氣是一直要做的，而不是說練到某一個時間就不用做了，並不是這樣子。
Ｑ問題五：師尊您好，唸了「嗡。波汝藍者利。」七遍之後，可否觀想不動明王守護我們，而不是金剛手菩薩守護我們？
回答五：那不對！這個是不對的。你要觀想不動明王守護你，或者「嗡。波汝藍者利。嗡。波汝藍者利。」，「波汝」兩個字就是金剛手菩薩。你可以說炳祥你守護我！那就是炳祥了，對不對？喊請炳祥守護我，但是我觀想蓮旺上師來守護我，這就不對啦！你說我想著是叫蓮旺上師來，蓮旺上師你來，結果我唸炳祥你來，其實我是要叫蓮旺上師來，結果炳祥來了（笑），這個都不對的！「嗡。波汝藍者利」七遍，就是呼喚修行人身後的金剛手菩薩。這個在金剛手菩薩祂的經典裡面有，釋迦牟尼佛後面就有一位金剛手菩薩，每一個正修的行者後面，都有一個金剛手菩薩，你不能唸金剛手菩薩的名字，然後去叫不動明王來給你守護，這就不對了！
你要不動明王做你的護法，那你在修法當中也要唸金剛手菩薩，因為金剛乘其中的一個最有法力的一個守護神，就是金剛手菩薩。你既然是金剛乘的弟子，你就要請金剛手菩薩來守護你修法；然後你修「不動明王法」，你要唸『不動明王咒』：「南摩三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」，這個「撼」字就是不動明王，「南摩三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。南摩三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。南摩三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」，不動明王在這裡（師尊指著寺內的不動明王法像），祂就會守護你。
所以咒跟觀想要一致，我們唸：「嗡。波汝藍者利。」，我們要觀想金剛手菩薩；我們唸：「南摩三滿哆。母陀南。哇日拉。藍。撼。」，就要觀想不動明王，不動明王守護你。所以護法方面，你可以用金剛手，還有很多的護法，你在修護法的時候要唸『護法咒』，然後再觀想你的護法，然後再合一，這個是要點，結護法的手印。「嗡。波汝藍者利。」有兩個手印，這個手印也是的，這個手印就是「嗡。波汝藍者利。」，有點像瑤池金母的手印，但是尾指是豎立、直立而合起來的，就差別在這裡而已。
瑤池金母手印就是這樣子，金剛手菩薩手印是這樣的，所以你可以用這個手印點頭、點喉嚨、點心、點左肩右肩，再點額頭，再鬆印，金剛手菩薩就出現在你面前，你要觀想金剛手菩薩出現在你面前，祂來守護你修法，「嗡。波汝藍者利」。然後呢，你如果要不動明王守護你，你就修「不動明王法」，不動明王就會守護你，咒語也不一樣，手印也不同，不動明王手印，祂的劍印就是這樣子。
所以請大家記住，以前在《佛學總說》裡面，我有教大家「嗡。波汝藍者利。」，然後觀想伽藍尊者、觀想韋馱護法，其實那個時候說法是不對的，唸哪個咒，要觀想哪一尊。你不能唸觀世音菩薩的咒：「嗡。嘛呢唄咪。吽。」，然後觀想蓮花童子，這不對了，所以唸「嗡。嘛呢唄咪。吽」，就要觀想四臂觀音；唸『白衣大士神咒』，你就要觀想白衣大士；唸阿彌陀佛「嗡。阿彌爹哇。些。」，你就要觀想阿彌陀佛；你唸哪一尊，你就要觀想哪一尊，這樣就對了，不能唸金剛手菩薩，觀想不動明王護法，這樣就不對了。今天特別跟大家講清楚，以前《佛學總說》的時候，我有一個地方講錯，那時候就是隨口就講出來，其實那個是錯誤的。好，謝謝你們問的問題。
先講一個笑話吧！老師對小明說：「你天天說謊，將來能幹什麼？」，小明回答：「當總統。」（笑）。
我們不能拉長生命的長度，但是我們可以拓展生命的寬度，這句話太有道理了！意思就是說，雖然我們已經無法再長高了，但是我們還可以繼續長胖，（笑）這個很好笑。
這個是中文的笑話，如果不懂得中文的話，這個笑話就不好笑了。電銲工開店了，就取名「銲武帝」，所有人看見都誇他店名取得真好，他得意的碰到人就炫耀，跑去隔壁糖果店要炫耀他的店名是「銲武帝」，結果糖果店的老闆讓他去看他的店名，糖果店的老闆的店名叫「糖太宗」，唐太宗當然勝過漢武帝啦！電銲工一看，他就沉默了，糖果店的老闆又指了不遠的一個糕餅店，店名叫做「漢糕祖」，漢高祖也是很大哎！這個時候有一台專門載糞的車子經過，兩人一看，原來這個車子上面寫著「擒屎皇」。（笑）這個一個比一個大，這很有趣。
今天講《道果》，「道果有二，一個叫外頂，一個叫內頂。」，搞不清楚，用的字很奇怪，用頂？好像屋頂的頂。
「外頂：以心氣集攝於精血二脈之尖端，外之有頂為世間道之最頂端。內頂：內頂為中脈頂，以心氣集攝於外形之阿字，為出世間道之下端。」，這個，其實沒什麼意思，但是他故意弄一個「頂」字，什麼叫外頂？什麼叫內頂？其實這個根本不必要的，他偏偏要搞一個字出來。不過它是這樣子講的，你心，就是你的觀想念頭，心氣跟你的氣，集中在精血二脈的頂端，外之有頂為世間道之最頂端。
這個當然師尊知道，這個一個是精血二脈的頂端，一個是中脈的頂，以心氣集攝於外形之阿字，為出世間道之下端。這個指兩個點就好了，什麼是「精血二脈之尖端」？沒有人知道？你知不知道？你也不知道？我們只問男生的…這樣知不知道？好，這樣知道了就好了。什麼是精血二脈的尖段？知道了？Okay，你們知道就好了，網路上知不知道？（笑）
什麼叫內頂？也是一個點嘛！那是中脈頂。以心氣集攝於外形之阿字，為出世間道之下端，知不知道？他講的是下端喔！那叫內頂。中脈最下端？你們三個都不知道？知不知道？（蓮旺上師：是海底輪嗎？）海底輪。所以講這個沒有什麼意思嘛！對不對？集中在那裡。
我們講「阿」字在哪裡啊？其實「阿」字是在臍輪，因為那個「阿」字一半，半個「阿」字，就是拙火生起來像半個「阿」字，然後從這裡（眉心輪）下來是菩提心月液，到臍輪的時候，那個時候就變成一個全「阿」字，全部的「阿」字。
再講「第三、忍：如此，於前所未有難忍之無生之法、空性義無所懼之忍，為『忍』。」，你看它講一個「忍」字就講了這麼多。如此，於前所未有難忍之無生之法、空性義無所懼之忍，為「忍」，這一句話的統稱變成四個字，叫做「無生法忍」，什麼是「無生法忍」？要跟大家講：這是一個果位。這一句話的意思就是講「無生法忍」，什麼是「無生法忍」？忍辱的最高點是「無生法忍」。
有人問師尊，祢為什麼可以忍？因為沒有「我」啊，當然就可以忍啊；有「我」哪能夠忍哪？沒有「我」是什麼？就是無生嘛！不生不滅啊！只有不生才能不滅呀！有生就絕對有滅呀！這裡講的無生…看吧，「如此，於前所未有難忍之無生之法、空性義無所懼之忍，為『忍』」，這就是「無生法忍」。為什麼呢？它講空性，沒有生啊！沒有生你還忍什麼？不用忍啊！這無生你當然就無所畏懼啊！沒有恐懼呀！
我對這世界上沒有恐懼，像今天呢，Seattle有示威、有暴動，別人會怕：「哎呀！怎麼辦哪？到時候暴動到我這裡來，怎麼辦？」，你如果懂得無生法忍的人，你什麼都不怕，無所畏懼。就好像是說瘟疫在你身上，冠狀病毒，大家都一樣，你也能夠忍。病了也能夠忍，暴動了你也能夠忍，地球裂開了你也能夠忍，火山爆發了你也能忍，地震了你也能夠忍，火災了你也能夠忍，水災了你也能夠忍，完全，你是無生嘛！無我嘛！既然無生、無我，本身就是空性嘛！既然是空性，你就能夠忍一切了。
這裡面「無生法忍」是一個果位，你修到「無生法忍」的時候，等如虛空，無所畏懼。菩薩到第八地以後才有「無生法忍」，否則大部分都是會恐懼的，人會恐懼，你說：「哇…西雅圖暴動了，我們很怕。」，你就是你的果位還不到；你跟空性合一了，你已經無我、無生了，你就夠忍受這一切。到了什麼境界你都可以忍了，這一種現象叫「無生法忍」，是一個果位。
這個有一點像無生法忍，有人說娶了老婆就會不自由，那是你們不自由，老子在家想幹什麼就幹什麼，我想洗碗就洗碗，想拖地就拖地，想洗衣服就洗衣服，她根本不敢攔我。這個是有點像「無生法忍」，我在家裡我想做什麼粗重的工作我都可以做。像老子今天早餐的時候就洗碗（笑），午餐的時候也洗碗，然後師母拿一個很大的鍋子來說：「這個也要洗。」，那老子就給它洗了（笑），無所畏懼，然後中午拿一個棍棒，說浴室的棍棒掉下來了，然後叫我踩在椅子上面把棍棒再把它轉回去，一個要固定兩邊嘛，師母她的手比較沒有力量，所以叫我把棍棒放上去，然後這一手拉住，這一手要轉，把它轉緊，兩個牆壁之間把它轉得非常地緊，師母在底下喊：「轉！」，那老夫就轉，師母喊：「再轉！」，就再轉，師母喊：「又轉！」，（笑）我就又轉，一直轉到棍子終於撐住了，很緊，終於做好了。師尊現在，洗碗，就是我的工作，煮飯是她的工作。但是她煮出來的飯非常好吃！師母煮的飯非常好，百吃都不膩，每一樣菜都是非常好吃的。她是煮飯，我是洗碗，互相配合，誰也不怕誰（笑），這個是無生法忍。反正把自己的工作做好，誰也不怕誰，對不對？
這個是講婚姻的，婚姻如同上吊，別以為繩索一拉，雙腳騰空，很快就結束了，事實上，你還得經歷一段掙扎、抽搐，最後是窒息，最後才能夠達到平靜的階段。（笑）所以炳祥，你還敢結婚嗎？
兒子抱了一個貓來跟媽媽講話：「媽，這隻貓咪我養了三年，為什麼都不聽我的話？」，媽媽回答：「我養了你三十年，你有聽話嗎？」。所以這個無生法忍是很困難，無生法忍，真的是很困難，那是到了最大的菩薩的時候，才得到的果位。
青春就像衛生紙，看著是挺多的，但是抽著、抽著，要用的時候就沒有了。人在老也是很快的。
這個好像是講過了，有一個男子跑到山上的廟裡，立刻找到方丈，哀傷地說：「我佛慈悲！大師，我已經看破紅塵，對這俗世再也不眷戀了，請你給我剃度吧！」，大師緩緩地走到神像旁，拿出長掃把往他身上猛Ｋ，很氣憤地講：「你這王八，給我滾！你每個月來一次都說要剃度，去理髮院剃個光頭花幾個錢？」，（笑）這個也太過分了，其實出家人也要慈悲呀！一個月才來一次，你給他理一理就好了嘛！無生法忍啊！對不對（笑）？
好了，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
