３．各宗趣現起之四果。依四宗趣而安立果名。
2020/6/21
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 除瘟疫度母護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─綠度母、二十一度母、除瘟疫度母。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola！Amigo！（西班牙語：你好）Te quiero mucho！（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）
現在通知大家，下個禮拜天六月二十八日下午三點，我們是做不空絹索觀音的護摩法會。這裡提到有人問：「什麼是絹索？」在佛經裡面提到，絹索的意思是「得到」的意思。絹索在佛教裡面的說法就是「綁」，把它綁起來的綁，綁起來就得到，這個意義在這裡。我們常常看到好多隻手（佛像），當中有一隻手是拿著絹索，絹索的意思就是綁住、得到，不空絹索觀音也就是說，你本身的祈願祂是不會空、是有的，而且是綁起來的，所以護摩做這一尊的主祈，你祈願什麼，你就能夠得到什麼。
每一次做「不空絹索觀音護摩法會」的時候，哇，主祈的人都非常多，因為幾乎眾生都是有願而來，為了願望他要達成，所以他主祈不空絹索觀音。這一尊很受我們〈True Buddha School〉同門的歡迎，每一次做這一尊，就很多人的祈願都可以實現。這一尊是非常莊嚴的觀音菩薩，拿著絹索的。你的祈願不空，用絹索把它綁住，就是這個意思。
這是父親節的笑話，先跟大家講一下。還記得以前讀國中的時候，晚上跟同學玩到晚上十一點半才回家，一個人孤獨地走在路上，突然看見遠處的燈光下有一個模糊的身影，我的眼睛頓時潮濕了，心裡非常的溫暖，這麼晚了，他還在巷口等我，這就是我一生最愛的人，我的父親。只不過他在等我的時候，也拿著一個長棍。
不過，我們可以體會到，我們小的時候，父母管我們都是很嚴厲、很嚴格，在出發點講起來，雖然是嚴厲、嚴格，但是他們都是帶著愛心，一種愛護你的心，來做這些事情，所以我們能夠成長都是因為父母的照顧。不管怎麼說，對於父親、對於母親，你一定要有敬愛的心理，因為你的根源是來自於你自己本身的父親、母親，所以要懂得孝順。有時候父母在的時候，你都沒有辦法體會到父母對你的愛，等到他們不見了，你那時候要講孝順父母或者愛你的父母，都來不及了。
所以今天父親節，也是跟大家講，我們做為人子就一定要孝順自己的父母。我們進行「你問我答」。
Ｑ問題一：師佛好。師佛曾在第七十八本文集《陽宅玄祕譚》中提到「天水壓煞法」。在屋脊的正中或小屋正中，將（碗公）擺正，也可使用水泥或強力膠使碗公緊緊黏著屋頂，再將（無根水）倒入（碗公），（碗公）朝上。想請問師佛：
１．現代大部分的都市房子，多是公寓或是大樓，或是頂樓加蓋鐵皮，那麼，（碗公）應置於何處？又，頂樓屋脊的中央，是指自己這一戶的門號嗎？或是，一層有多戶，是指多戶的中間？
２．（無根水）置頂樓，風吹日曬，尤其夏天容易蒸發，是否需加蓋？或是任其「自然」乾了也沒關係？ （因為重點是在修法的三光加被觀想入水中，這清淨之水已變成「源源不絕」的清淨的天一神水，因為是「源源不絕」之故，所以人肉眼看雖是乾了，其實，是「源源不絕」？）
３．這「天水壓煞法」只用於生物格的房子，或是有壁刀煞的房子也可使用？
４．是否可祈求師佛再次細說 「天水壓煞法」。
５．「天水壓煞法」，是不是也可以作為這次抗新冠狀病毒的居家防護之用？
感謝師佛。
回答之一：你如果住在apartment（出租公寓）或者condo（共有公寓），是一個很大building，「碗公法」就免談，四兩棉花免彈。
因為「碗公法」一定是在single house，或者你自己住的好像是透天厝，透天厝也能夠做「碗公法」，一般透天厝如果有水塔，就想辦法放在水塔的上面。那如果是single house，可以像「碗公法」一樣，可以黏在屋脊的正中或者小屋的正中，當然你住的是apartment,condo，你住在頂樓的話，但是能夠上去嗎？一般的condo或是apartment，你不是住頂樓的話就沒辦法做，這是沒有辦法的。
「又，頂樓屋脊的中央，是指自己這一戶的門號嗎？或是，一層中有多戶，是指多戶的中間？」我看就不太對了，如果你自己本身有single house，你可以做「碗公法」；如果是在很大的building裡面，那就不用做了。為什麼？因為以前師父沒有教這樣，沒有辦法做嘛，對不對？一棟大樓那麼多間，有的東，有的西，有的南，有的北，很難放的，沒有辦法。
回答之二：我告訴你，就算你在碗公上面加個蓋，無根水還是一樣蒸發的，不用加蓋。什麼叫無根水呢？下雨在虛空中，還沒有落地，水還沒有到地上，那種水才叫無根水。下雨是雲灑下來，然後還沒有落到地上，你「碗公法」放在那裡，雖然乾了也不要緊，但是總有下雨的時候，下雨的時候又會滿啊。你把它加蓋，你以為那個水會保存嗎？一樣它會蒸發掉。你在佛堂裡面供的水，大部分來講，佛堂裡面供的水隔幾天它就會乾掉，你必須要再加水。
無根水就是說，你放的那一天非常重要，那個日子非常重要，對你來講是很重要，然後上去，放了無根水，那就起作用了，就不用再理它。自然下雨就會有無根水再填滿，你給它加蓋，那就永遠沒有無根水了，這個師父以前教的。
無根水置頂樓，風吹日曬，尤其夏天容易蒸發，是不用加蓋的，因為師父以前講，風水的師父告訴我，沒有叫我加蓋。這是第二個問題。
「或是任其「自然」乾了也沒關係？」沒錯，就是這個。（因為重點是在修法的三光加被觀想入水中，這清淨之水已變成「源源不絕」清淨的天一神水，因為是「源源不絕」之故，所以人肉眼看雖是乾了，其實，是「源源不絕」。）下雨的時候就源源不絕。
回答之三：「天水壓煞法」你如果做了，表示這個房子本身所有的煞都被天一神水給壓住了，也就變成沒有煞，這是講風水的。生物格的房子也可以用這個方法去破解，壁刀煞的房子也可以用這個去破解，都是可以的。
回答之四：叫我現在跟大家細說「天水壓煞法」。我問大家，「天水壓煞法」你們做過的人舉手？看過「天水壓煞法」的舉手？會不會做？忘記了，當然不用講，記得的有沒有？有沒有誰記得「天水壓煞法」？書上有寫啊，記得我寫得很清楚，我看你自己再看看書。「真佛般若藏」裡面也有第七十八冊文集《陽宅玄秘譚》，我自己認為寫得非常清楚，所以這邊再重講一遍是比較沒有意思的。
回答之五：我告訴你，這是風水。你講「天水壓煞法」，是這個房子本身有煞，有煞呢，我們用「碗公法」去壓煞。「天水壓煞法」，就是用碗公以無根水跟天一神水去壓制這個房子的煞，但是呢，我的風水師父沒有跟我講可以壓新冠狀病毒。
病毒跟房子有關嗎？跟風水有關嗎？（聖尊請示佛菩薩）這一次的病毒跟居家房子有關嗎？請指示。我要問一下：「請問碗公法（天水壓煞法）可以壓制新冠狀病毒嗎？」祂指示：不能！因為你已經離開房子，在外面感染，跟房子沒有關係。奇怪，大家問的問題，不過不錯啦，問得很好。
老師問小朋友：「小朋友，你們覺得《西遊記》裡哪一個角色最厲害？」小華回答：「是孫悟空，他會七十二變」。小英回答：「觀世音菩薩才厲害，祂會唸緊箍咒。」小雪回答：「佛祖才厲害，祂的伸手一拍就變成五指山，把孫悟空壓了五百年。」小明回答：「孫悟空的爸爸才厲害，他連石頭都能夠搞到懷孕。」因為孫悟空是石頭蹦出來的，小明回答孫悟空的爸爸才厲害，老師講：「大家講的都對，小明，出去罰站。」這個小明總是出怪點子。
我們今天再講《道果》。
３．各宗趣現起之四果。依四宗趣而安立果名。
沒錯，因為四個宗趣才能夠安立四個果，其實四宗趣也就是瓶灌、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂。是四個宗趣得四個果。我們今天再談「遠因集界」。
庚二、遠因集界。
教示禪定之三集界理：
一、禪定之因
二、禪定本性
三、禪定次第及功德利益
總略教示之故，頌云：「以三集界理諸無方分」句，「三集界理」：為夙緣者自然集界、敬信者加持集界、精進者精勤集界。
「無方分」有七，配第一夙緣者自然集界為：夙緣覺醒無方分、迴風轉氣無方分、旃陀離燃無方分、開解脈結無方分、界甘露聚無方分、顯有漏通無方分、顯無漏通無方分等七無方分。
如是，敬信於上師等處之加持集界無方分亦有七，於四座修生圓二次第之禪定等精進者精勤集界之無方分亦七，三者共二十一。
若有此二十一無方分者，即生得提升宗趣，若僅有十四者，於中有提升，若僅有七無方分，則十四世提升宗趣。
此等亦先為夙緣或敬信或精進三者任一者各為禪定之因， 中、迴風轉氣等五，為禪定之本性，後、顯無漏通無方分為其利益或果。
其實它講的這一句，不解釋，大家也不知道。為夙緣者自然集界：我很簡單告訴大家，有些人他一出生已具足四種灌頂，這就是夙緣。你過去世已經有修行，而且得到四種灌頂，你再來轉世出生，你自然就有四種灌頂，所以這種灌頂稱為自然。這是對利根者講的。你的根器非常利，一出生像很多仁波切轉世，他就具足了四種灌頂，他已經有宿世的因緣存在，有這樣子的，所以「有夙緣者自然集界」，很自然地他就有四種灌頂。
第二種，敬信者加持集界，你本身很敬信佛法，那麼經過上師給你的灌頂、給你的加持，你就得到灌頂，就是敬信者加持集界，就是說，因為你敬信佛法，你得到上師的加持，你就得到這個集界，得到灌頂。
「精進者精勤集界」，什麼叫做精進者呢？你非常精進地在修生起次第，然後到達圓滿次第，因為你非常地精勤所以得到灌頂。有些人是這樣子，告訴你什麼叫灌頂，灌頂可以有很多的福德資糧在你身上，有福分、有道德在你的身上。但是灌頂也分成三種，利根的、還有漸進修行的、還有精勤修行的三種，那麼後兩種都屬於漸進式的次第修行者，必須要從瓶灌然後到內法灌頂，然後到第三無上密灌頂，再到最高的大圓滿灌頂。
有些人不用受這四個灌頂，他就已經具足了這四個灌頂，因為他是利根者，因為他是轉世來的佛菩薩或者是仁波切，是這樣子講的。所以我必須跟大家講，但是有一種人受了四種灌頂等於沒有灌頂，為什麼？因為他沒有敬信、也沒有精進、也沒有很精勤地修法，他的心完全在財、色、名、食、睡，這種人受了四種灌頂也等於沒有灌頂；有些人是灌頂他就得到灌頂，是因為他有敬信，也很精進地修行，這個是有灌頂也得到灌頂。
有灌頂等於沒有灌頂，那個灌頂是無三小路用（笑），師尊已經給你灌頂了，你又沒有修持，灌那個頂何用？有灌頂等於沒灌頂哪！所以他裡面寫的夙緣者自然得到灌頂，敬信者得到加持的灌頂，精進者因為你精勤所以你才真正得到灌頂，不要以為灌頂很隨隨便便喔！給你灌頂也等於沒有灌頂，這就是說你沒有敬信也沒有精進，沒有用的。所以灌頂有分好幾種，我不解釋的話，你們看了不知道是什麼意思。
「『無方分』有七，配第一夙緣者自然集界為：夙緣覺醒無方分、迴風轉氣無方分、旃陀離燃無方分、開解脈結無方分、界甘露聚無方分、顯有漏通無方分、顯無漏通無方分等七無方分。」，它是講說有夙世根源的人，自然集界，有七種無方分，他自然會懂無方分，自然就會懂得，自然就有覺受。師尊當初的時候在〈玉皇宮〉裡面，才一跪下，就能夠看見瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩，我以前修行過嗎？沒有。這個就是屬於什麼呢？夙緣覺醒。突然間你醒過來你都知道，能夠聽到佛菩薩在你耳朵旁邊跟你講話，那個就是夙緣覺醒，突然間給你點一下，你就「哎，我以前是什麼人。」，你都清楚了，這個就是夙緣覺醒。
再來，迴風轉氣，也是很怪啊！你看我修拙火也沒有修幾次，自然拙火它就生出來了，迴風轉氣，你自己就會迴風轉氣了，拙火是靠迴風，鼓風爐嘛！鼓風爐一直在生火，那個材料在那裡，一加熱，用鼓風爐一直吹，那火就一直生，那是迴風轉氣，拙火它自然就會產生出來，不用太多的功夫，那個就是因為你本身有夙緣，有夙世之緣。「旃陀離燃無方分」，你自己就會鼓風爐，旃陀離燃就是拙火，旃陀離Kundalini它會燃起來，拙火它自己就會燃起來。
「開解脈結」，那個時候啊，利根器的人自己能夠把脈結自動就打開，脈─中脈、左脈、右脈、全身的經脈，另外結，什麼叫脈結呢？這個眉心輪很多的脈結，喉輪很多的脈結，心輪很多的脈結，臍輪很多的脈結，密輪也有很多脈結，統統都會自動地打開，那是講利根器的就會。
「界甘露聚無方分」，你自己就會有明點哪！我們每個人身上自然就有明點，但是利根器的人因為他有前世的修行，好多世了，他自然就會有界甘露聚，就有明點了，它就自動會聚集，水會聚集，火也會聚集。
「顯有漏通無方分」，有漏通就是講神通，一種神通，最高的就是無漏通，無漏就是漏盡通，漏盡通是最高的神通，也就是只有佛才有無漏，才有漏盡通，佛才有漏盡通。什麼叫有漏通呢？天眼通是有漏通，天耳通是有漏通，宿命通也是有漏通，這個所謂的他心通也是有漏通，神足通也是有漏通，它有盡的時候，就是它會有一個程度，漏盡通是沒有程度的，沒有程度的神通。
顯無漏通是所謂的漏盡通，它是沒有止盡的神通。有「有止盡」的神通，也有「沒有止盡」的神通，像鬼婆的鬼通就是屬於有漏通，她跟鬼可以交通，是屬於有漏通，是有限度的，所以無漏通就是漏盡通，漏盡通只有佛，成就了，它是無止盡的一種神通，沒有止盡的。這個是講七無方分，如果我不講，你們看不懂的，從無方分有七，對不對，我不講你們看不懂，所以今天跟大家講等七無方分。
「如是，敬信於上師等處之加持集界無方分亦有七」，它同樣的，你相信你的根本上師，得到了加持灌頂以後，它也有無方分，有七種。
「於四座修生圓二次第之禪定等精進者精勤集界之無方分亦七，三者共二十一」，這就是講，你因為你敬信你的根本上師，得到了灌頂，一樣有七種，在你修法的過程當中，每一天修四座，修生起次第跟圓滿次第等的禪定等，然後精進者精勤集界，無方分也有七種。也就是說，你是屬於精勤者，非常精進在修行的，這兩種就是漸次地修行者，漸漸地依照次第去修行，生起次第跟圓滿次第，每一天四座法，也有七無方分，三種加起來就是三七二十一。
「若有此二十一無方分者，即生得提升宗趣。若僅有十四者，於中有提升。若僅有七無方分，則十四世提升宗趣。」，這裡面它後面這一段，我跟大家解釋，就是你二十一種無方分者，你是利根器，也是敬信根本上師的，得到加持灌頂，再加上你非常地精勤，這樣子的，你能夠很快地提升你的宗趣，從初灌一直到四灌，很快地就可以進階，你三樣加起來，你就可以很快地提升；如果不是這樣，若只有十四項，或者是說你只有七種無方分，則十四世提升宗趣，十四世是什麼？也就是你要很長的時間才能夠把你的灌頂的宗趣，從瓶灌升到「內法」，由「內法」升到無上密，由無上密升到大圓滿，就要很長的時間，這個意思就是這樣子。
「此等亦先為夙緣或敬信或精進三者任一者各為禪定之因，中、迴風轉氣等五，為禪定之本性，後、顯無漏通無方分為其利益或果位。」，這一段大家應該可以了解，你有夙緣的、或者是有敬信的、或者是你精進的，三者，任何一者都是禪定的原因。很多人要打坐，一定你敬信根本上師，你才學習禪定、學習佛法；學習禪定，你有夙緣，你自然就想到禪定；再來呢，你很精進，當然也想要禪定。所以這些都是禪定的原因，你要做禪定的原因，缺少這三者，你不會去修靜坐、禪定，不可能。
像我們菜市場在賣菜的、賣水果的、賣肉的，他什麼時候會想到自己要去靜坐、要禪定呢？市井小民他沒有那個緣，根本就不懂得什麼叫禪定。所以只有三種人才懂得禪定，一種是利根器的，夙世的因緣的，一種是你敬信根本上師的，一種就是你很精進修行，才懂得要禪定，所以這個都是禪定的原因。
「迴風轉氣等五種」，剛剛有講到迴風轉氣等，就是剛剛那些東西，是禪定的本性，禪定本來就是要這樣子，迴風轉氣等五種，是禪定的本性。「後、顯無漏通無方分為其利益或果」，到最後，你的果位就是無漏通，到最高的境界就是漏盡通，煩惱全部漏盡，展現神通無盡，這個是無漏通，煩惱要全部漏盡。你因為禪定的原因而修成了煩惱完全是漏盡，那你也得到漏盡通。
有一位老先生生前不愛照相，只好用大學時的生活照做遺照，遺照就是說你死掉了掛起來那個遺照，他有一個跟他長得非常相像的兒子為他守靈，老先生他平生不喜歡照相，只有學生照，所以只好用學生照做他的遺像，他的兒子長得跟他很像。這個天剛剛亮，掃街的歐巴桑看了遺照，然後就說：「夭壽喔！那麼年輕就死了！太可惜了！」，這個時候守靈的兒子從帷幕後走出來打個哈欠，這個歐巴桑看看遺照，再看看年輕人，臉都發青，兩腿一軟就昏過去了。年輕人幫她叫救護車，隨後也跟著去看究竟，歐巴桑從病床上醒過來，醫生問她：「怎麼會暈倒？」，歐巴桑在人縫中又看到那個年輕人，嘴唇發抖地說：「夭壽喔！又追過來！」，然後又暈倒了。（笑）當然這個父親跟兒子長得很像的很多，如果爸爸年輕的時候跟他兒子的照片大部分都是很像，所以難免就有這樣子的誤會。
這個笑話很好笑，乾隆皇帝下江南遇到烏龜擋道，乾隆問：「王八們，有何事上奏？」，烏龜道：「我等有王八蛋進貢，欲求烏紗帽一頂。」，就是想要做官啦，那個烏龜想要做官，他進貢的東西是王八蛋。乾隆就笑了：「好啊！哪一天馬不拉車、夜不點燭的時候，就讓你們全部當官！」，烏龜們於是叩謝而去，乾隆皇帝就笑了：「這般蠢王八，馬什麼時候可以不拉車？夜如何能夠不點蠟燭呢？」，這個所有的臣子皆稱：「皇上聖明！」。轉眼，三百年過去了，哪知道汽車已經取代了馬車，電燈已經取代了蠟燭，君無戲言哪！於是現在當官的，果然真的有一大群的烏龜王八蛋。（笑）這個好笑。真的，我們稍微用腦筋想一想，稍微現在低頭沉思，現在啊，哪一個當官的，是烏龜王八蛋（笑）？低頭想一想可以想得出來，真的，是有很多的烏龜王八蛋當官。
再講一個笑話吧！女人二十多歲就像橄欖球有二十幾個人都追著搶，橄欖球是大家追著搶那個橄欖球；女人到了三十多歲就像籃球，十幾個人追著跑；女人到了四十多歲就變成乒乓球，只有兩個人打過來、打過去，不斷的推拉；而女人到了五十多歲，就像高爾夫球，打得越遠越好。（笑）
我是這樣子覺得，我們修行要趁年輕，以前有人講說「莫到老來方求道，孤魂全是少年人」，不要以為你老的時候才來求道，到老才來學習佛法，應該年輕的時候就要學習佛法，我剛剛講的那個「莫到老來方求道，孤魂全是少年人」，不一定什麼時候會死的。
所以我們把「死」放在心頭，就能夠更加地精勤去修行，修行精進是非常重要的！因為很快就會叮叮，就會不見了！趁著現在還活著，趕快精進地修行，這是剛剛講那個年齡增長。年齡增長，你血氣都枯萎了，再修的話，脈結都打不開了，脈結就很難打得開了，然後呢，真正想要禪定，一坐就睡著了，每一次坐，每一次睡著，那不如上床睡覺好，坐著睡當然比臥著睡還不舒服，年紀大的人一打坐他就睡著，所以很重要。
所以修行不要等年紀大了才修，因為你血氣正旺的時候，最好修行；等你血氣衰敗了，你脈結都打不開，氣都不通，你如何修行？這個是非常重要的。
今天就講到這裡，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
