文／蓮花慧君上師
世人對金錢物質的追求，往往是趨之若鶩，有人嚮往奢華，有人醉心購物……。而我最近在台灣MOD電視中，所收錄的「聖尊蓮生活佛盧勝彥講解【圓覺經】」第九卷裡，聖尊提出其對於金錢的看法：其實，金錢是「中性的」，它落在一般人手上，會追求享受更多；但是，如果落在修行人身上，則會善心布施……。
然而，聖尊蓮生活佛盧勝彥對於金錢總是淡然處之。看看《真佛宗》法務的供養隨意，源自哪裡？
聖尊蓮生活佛於《孤獨的傾訴》〈丐幫〉一文中寫道：
我說過一句話，〈真佛宗西雅圖雷藏寺〉，我的法會，點光明、超度、安太歲、往生位、延生位、供齋、拜懺、焰口等等法事、法會，報名者一律隨喜，一美元也可以，甚至不用費用也可以，也即是免費也可以。
我們沒有天下第一大寺廟，沒有大醫院，沒有大學，沒有大電視台，我們不去計較世界的得或是失，只因為圓滿了如來的真智。
其實，以金錢來推動法務慈善，不是不重要，而是聖尊不但要弟子們做該做的法務之餘，還要我們「自淨其意」，明白自心更為重要。
我們不需嚮往欣羨表面的光鮮華麗，而是普天之下，真正證得佛法奧義內涵成就的，更勝於種種瓊樓玉宇。
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在《孤獨的傾訴》〈這世界很天真〉一文中，聖尊蓮生活佛盧勝彥以純然心性寫道：
我發覺「發願度眾生」很天真，但，你不覺得嗎？這世界原本就很天真。……天真正是修行的心要！
聖尊提到「天真」其實甚深，想問，「天真」二字是無知幼稚嗎？「天真」是不在乎一切嗎？我覺得，「天真」二字不容易做到，我們千萬不能誤解。
至少要有個基礎—既不持戒亦不犯戒，能自心明白解脫，就不會流於狂妄還誤以為是「天真」。
特別的是，聖尊為何提出「天真正是修行的心要」？
行者的心要純然，連動機都要很純正而不矯情，這是要能看透天機的人，才能自然流露！我實在無法解釋其中的意境，但是，總是會發現從聖尊身教與言教中，很自然地流露那份性靈。
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一般人只會批判他人，有誰能自我批判？請看聖尊於〈批評我自己〉一文中寫道：
在葉子湖，如果大家細心讀我的文字，我已很少著筆在他人身上，認真說來，不批評他人，不理會他人如何，連他人的事也不想知道，我連《真佛宗》的事都不想知道，更何況是別人的事。
我現在只批評我自己——
有沒有時時記住要發菩提心，有沒有誓願自己忘了。
轉凡情入聖智，還在兒女情長嗎？笑死人了。
精進的修持，不可因環境改變，歲月痴長而懈怠了，更要時時準備修「往生法」。
不可以打妄想，一切放下，親情、友情、師徒情等等。唸佛持咒不可少。習性改了否？法身慧命提昇否？還想俗情凡事嗎？有沒有憶持上師、本尊、護法？
我已經不批評別人了，一切隨他去，別人批評我的，也隨他去了。自己往生佛國淨土要緊，被人家罵沒有關係，被罵天魔、魔子、魔孫，都沒有關係，笑罵在別人的嘴上、筆上。我只嚴厲地督促自己，批評自己，自己有沒有身、口、意清淨，自身的阿彌陀佛有沒有放光？
聖尊蓮生活佛盧勝彥寫得很純然與真性情。的確，人往往是自我中心意識的強烈，喜歡冷眼他人，說三道四，論人是非。
但是，筆者最近也聽聞有人以巨額的金錢，做一些私下交易，卻託辭於法務方面。雖然只是聽來的消息，的確令人咋舌不已！可是，類似的事情真的是一個願打，而另一個願挨！有旁觀者問我如何看？除了《瑜伽士的寶劍》一書所提的因果之外，我也無言。
在行事上，我們不能誇大不實，誑惑他人而自肥。聖尊在這文章，教導我們如何「自我省察」，不但不能批評他人，還要往內心去探討，他所提出的每個「問號」，都是我們當實修的課程！從中有甚深的「忍辱」修持，來證得聖者的「無生法忍」（根本無何有）。
聖尊蓮生活佛更諄諄叮嚀地寫了一詩：
不是批評得夠了就開始逃避，也不是自己超越了其他行者很多很多，只是我已不想管那麼多，也不想知道結果。
只要每一位行者都能到達彼岸，繼續精進就好。我應該擁抱他們，而不是排斥他們，數落他們的不是！
不再批評別人了，那微不足道的口舌之爭。我批評的應該是我自己，這種心情真的難以言喻。
我覺得聖尊蓮生活佛盧勝彥在文章中流露著「天真」純然的心性，真是令人驚歎，也令人讀了深自惕勵！
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有些人誤認為「無我」，就是不管自己的缺失，率性行事；誤認為「無事」就是不必負責任！
修行人如果少了自我批判，就缺了覺察與反省！
我覺得師尊的教化很務實，雖然祂是一位開悟者，反而更謙沖自牧，極度的避免貢高自傲。祂很不喜歡刻意掩飾自己，但是也不會讓自我煩亂！
所以，師尊的教化，真的是一針見血！我們還有什麼好自我辯駁呢？
因此，弟子們恭讀師尊金句，常常去感受並學習體證師尊的心靈境界，這是極為重要的。不管自己能否做到像師尊的如此程度，只要感動了，就有很好的緣起；最怕的是有些人一直太忙，無法沉澱，所以無動於衷。
想打開心扉，走入陽光的人生嗎？《孤獨的傾訴》是一本這樣的好書，推薦給您！
