文／蓮花慧君上師
最近在根本傳承上師尊貴殊勝的法流加持之下，筆者約花了二週的時間，又再次拜讀了聖尊蓮生活佛盧勝彥第五十一冊文集—《無上密與大手印》，真是充滿無上的法喜與頂禮感恩。
而所謂的《無上密與大手印》，並不單單只是如何觀想或者結什麼手印。在此書的第六頁到第七頁，聖尊如此提到：
此「無上密與大手印」，其真正意義就是「大相應」。是成佛的心要，完完全全洞達了真實的自性。藉著「相應」之法的修練，使佛與自性合一，是天下間最不可思議的祕密法。此法是「中道密法」，我所以說是「中道密法」，是不落兩邊也，也就是「非空」，也「非有」。不是「有」，而是「中道」，修練者得了「中性之道」，從此就得了涅槃，正道已證，不受大自然的六道輪迴來束縛，也沒有生與死，不生不死，何等自在。
此法的教習，有「身清淨」，有「語清淨」，有「意清淨」，這是正常的三密之法。又有很微妙的「心觀法要」、「止息法要」、「吐納之不息法」、「壺形身法」，這都是天下第一密寶，是真正的無價之寶啊！修練此「無上密與大手印」的人，得不可思議的安樂，得一切人天的大祕密，得證即身成佛，此祕密正是，無數世紀以前散失不傳的「無上密」。
而在我遇到的同門之中，有的人喜歡閉門索居，反正什麼都在家裡修就好，不必去護持法務，不必到分堂道場參加同修，屬於「宅」族一類。而在修法上，比較會偏重如小乘一般，以自身的清淨為重，比較不敢去接觸人群，深怕被種種污染。其實，這樣子也是不錯，修行的基礎，就是要天天清淨不受污染！
而另一類的同門，則是非常積極地精進法務，甚至於擔任道場重要的幹部，學習大乘菩薩的六度精神，積極努力地服務眾生，一心一意想把〈真佛密法〉對外弘揚。這也是非常優秀的行者。
可是，聖尊早已經提出「中道」的密教修法，更是難能可貴！不但幫助內修，也幫助自身對外環境的轉換，這麼好的密法，我們怎麼能輕忽呢？
所謂修行，一定要固定某一種方式嗎？
師尊在《無上密與大手印》一書就提到我們在日常生活上的食、衣、住、行，應該如何供養與轉換。一般人在修靜坐禪定時，妄想雜念不斷，但是，師尊在書上教導我們，真正禪定靜坐的原理。例如，聖尊寫道：
為什麼稱為「毘盧七支坐」，因為毘盧遮那佛是五方佛的「中央禪定佛」，而毘盧遮那佛，就是「大日如來」，「大日如來」就是密宗的主尊，祂在金剛、胎藏界兩部曼荼羅中都是主尊，象徵著「大光明遍照」。（摘自第二十四頁）
聖尊同時還很仔細地提到關於大日如來的形像觀想、功德……，也講出為什麼眼睛目光要集中一點的原理，以及自己的舌頭如何「搭天橋」（道家的術語）。
這「大手印法」，並非簡單的，其下手，先從「毘盧七支坐」開始，先從調伏了身體上一切生理氣脈著手，借著「蓮花座」、「定印」、「挺胸」、「收下顎」、「舌抵上顎」、「目定一處」來調和身心。（摘自第二十九頁）。
我覺得我們平常在修法，也要有一種積極的態度，學習師尊所教導的，很細緻地（不是馬馬虎虎、隨便）修持，如果沒有了解心要，去仔細研讀師尊的教導，真的會讓我們繞遠路。
這本書也教我們如何做「七重輪運動」，請參閱〈大手印技法〉這篇文章。（第七十二頁）
所以，密教行者對於自己身體要注意，平常的運動很重要，可以時時打通自己的氣脈，這樣才能夠在日常生活上，心平氣和，身體健康……。
另外，我們很多人都受過師尊「睡眠大光明藏法」的灌頂，而此書的〈睡夢大手印〉（第一○三頁），不但寫出很仔細的觀想法，還教導我們如何在睡前發願往生西方淨土！真是棒透了！
關於人在死前臨終，身體地、水、火、風的離開程序，師尊透露：
先出現的光如流螢一般，這是自己的光，而後轉成如燈火之光，此時若外緣全部斷盡，在外面有一秋日無雲晴空的大日光明漸漸接近，而修持者「靈力活素」所顯現的光明，旋轉從中脈上昇，從頂穴出去，啣接了外面大日的光明。
大寶法王語我：
自己的清淨法性身——「子光」。
宇宙至上意識身——「母光」。
有一偈如下：
光消滅及色消滅。想消滅及識消滅。
識消滅己又識生。此際淨光即開曙。
光曙兩體當合一。有其己教與未教。
融其己教入未教。此名成就得證果。
這就是臨終的「離舍大手印」，完完全全的「心要法門」，一切臨終的行者，一定要割捨了所有一切世間的緣份，像金錢財寶（貪念），子女親情（癡念），恩愛仇恨（瞋念），任何世間的緣份全部要斷盡，排除了任何的想念，安住之於心光明境界，於是「子光」才能出現，由於「子光」的一念靈明，才能感召宇宙至上意識的「母光」接近。「子光」旋轉從中脈上昇，「子光」與「母光」合一，這兩淨光的本性是一樣的，如同舊友重逢一般，淨光融合，便是匯歸毗盧性海，涅槃，得證了。（第一一六至一一七頁）
我們很多人都忙忙碌碌，以為只要修法修行，臨終往生應該沒問題，其實問題才大咧！有的人太偏重神通感應，哪裡有新奇的，就拼命追著跑，像無頭蒼蠅一般；有的人對於法務也會起爭執，淪入地盤觀念的陷阱之中，認為自己是最大或最正確的，所有其他都應該歸於自己的單位……。有的人一面修法，也會一面沉迷在酒色財氣之中，或者自己有一些改不掉的習氣，或者自己堅持自己的意見，或者有貢高我慢的想法……。
問題是，人生百年大夢一場，到盡頭的時候又是什麼？自己到底還要再忙碌到什麼時候，才願意猛然回首？一路走來，如此顛簸坎坷的人生路上，臨終的時候，如何回到最終的歸宿？什麼時候才能夠完全擺脫我們的識神作祟？
死後，真的是一了百了嗎？其實，以後輪迴的故事才長咧！想起來，怎麼不令人戒慎恐懼呢？（未完待續）
