文／蓮會法師
有一次，有個新皈依的師姐問：什麼是「禪定」？某次開示，蓮風法師也談到「禪定」這問題。說到這「禪定」當然我們就會想到在修法時的坐禪入定，這「入定」師尊在書上寫了很多的口訣了，在此我不詳談。
其實，講到「禪定」師尊曾說「禪定」不是坐著，很多人以為禪定一定要坐著如如不動才是禪定。其實佛陀的意思是講心不散亂，做任何一件事就是禪定。 
最近因母親往生，所以時常要回家照顧父親，這樣來來回回奔馳在家與雷藏寺之間，讓我感到很疲累，心也非常不安定，尤其在家時，不管是修法或睡覺，就是沒辦法讓心定下來，總是掛著一顆心，擔心注意著父親的一舉一動，連睡覺時只要稍有一點動靜就會跳起來觀看父親。我也知道自己修行的定力不夠，也希望能慢慢調整，所以呀，這禪定不只是修法坐禪時要有定力，更要把修法時的「定」融入在我們的日常生活當中，那這修行的定力才算是完整的。
若我們只在修法當中才講求「定」，那這個「定」是不夠圓滿的。我們常常可以看到很多修行人，他們坐禪坐得很好，可以坐上一個鐘頭、二個鐘頭、三個鐘頭，或是更久都沒問題，但是，出定以後在日常生活中，照常起很多煩惱、很多執著、犯錯，一不順心就起瞋心跟人吵架、毆打生事、口舌爭辯或是貪取別人的財物、不擇手段追求名利、攀緣達官顯貴，隨著環境變化而讓心起起伏伏，無法安定，使自己生活在貪心欲望裡，讓原來修行的定力不見了！
有個故事，一位修行人厭煩生活在世俗的環境裡，就想到深山隱居、耕種，想要過著清淨自在修行的生活。有一天，這個修行人在耕種的時候，無意間挖到一尊黃金做的羅漢，挖出這尊金羅漢之後，這位修行人心裡想，修行之人怎麼可以貪財呢？還是安安分分過著清淡的日子吧！其實，從這天開始，這個修行人失去了快樂，也不再有悠閒自在的心情，而是產生了許多煩惱，因為他心裡一直在煩惱一件事：羅漢一共有十八尊，如今才挖到一尊，應該還有十七尊才對呀！可是，為什麼我挖來挖去，就是挖不到呢？
其實呀！這修行真的不容易，本來是一個清淨自在的行者，只因為挖到了一尊金羅漢，然後就想挖到其他的十七尊，只因為有了這貪念，使原本可以過著清淨自在的修行生活毀於貪心慾望裡，使喜悅自在的心沒有了，原本修行的定力也失去了！
有次在流通處與一位師姐講到關於小孩子頑皮的笑話，也就談起某位老菩薩為人很慈悲、很有善心、常樂於幫助別人，每日非常精進修持，但有一次她在修法時，她的孫子亂動供桌上的東西，這位老菩薩嘴裡雖然唸著佛號，卻忽然伸出手來，很大力的捏孫子大腿。這讓我想起以前未出家時，嫁到馬來西亞，在馬來西亞我也很精進修法，也熱心幫忙法務，那時我的大兒子還小又很頑皮，很喜歡玩我壇城上的火，常在我修法時在一旁大吵大鬧或一直叫喊我，我心裡很火大、很生氣，雖然是在修法，心裡卻想著：等一下看我怎麼收拾你！等我一修完法之後，我馬上跳起來，一巴掌朝我兒子身上「加持」下去。
這就是修法時未有定力，修完法後完全破功，這就是凡夫，還未有覺悟的那種心，不管是在禪坐或做任何事，都會有許多的心念跑出來，在翻滾、起伏、混亂。所以呀！師尊講：「我們要把奔馳的心找回來，往裡面觀察自己，不管做任何一件事情都要非常周全、清晰、明白，把自己的心找回來，安住，就是禪定。」所以，不管是修一壇法或是經行、持咒、讀經、行善、布施或做任何的事，在日常生活當中都能處在禪定法味中，這禪定才算是完整的。
寫一首新詩與大家分享，以此共勉：
什麼是禪定
一個二個三個鐘頭
禪坐久久不動如山像石頭
哇！真是了不得
誰知出了定已不定
一個考驗心失定
不順心意瞋心起
名利權勢追不停
小心呀！攀取外緣心難定
出了定後還要定
日常生活要心定
心不外馳心就定
時時生活在禪定

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