網路大學課程──真佛密法第二章2-6披甲護身法
文／釋蓮追教授師
「前情提要」：這隻加菲貓是我用擬人化的手法所塑造出來的虛擬公貓，牠之前已經多次出現在我的文章之中，牠也是師尊的皈依弟子，牠叫做：蓮花嘉飛。
「本文開始」
話說那一天……
在密壇前，嘉飛正要修法，可是……，牠居然身上穿著一件中古世紀破舊的武士鎧甲，頭上戴著老舊的武士頭盔，右手還拿著一支歐式長槍，坐在座墊上。只見牠身體搖搖晃晃的，就像一個不倒翁，因為太重了！
難道……牠在拍「抖音」嗎？！
我好奇的問牠：「你這身盔甲跟長槍，是哪裡來的？」
嘉飛說：「喔！西村那位郭大富豪，家裡大掃除，盔甲丟入回收桶，我撿來的。」
我再問：「那你在拍抖音嗎？」
嘉飛說：「不是啦！」
我問：「那你在幹嘛？」
嘉飛說：「我在做『披～甲～護～身～』！但是主人，好重喔！好熱喔！」
我差點暈倒，說道：「什麼！『披甲護身』？你有病啊！趕快卸甲，讓我來告訴你什麼叫做『披甲護身』！」
只見嘉飛吃力的脫下笨重盔甲，已經是大汗淋漓、氣喘吁吁，牠趕緊去喝水，跑過來問我：「主人啊，顧名思義，穿上盔甲保護自身就是披甲護身啊！哪裡有錯呢？」
我答：「披甲護身是一種無形的防護方法，並不是穿戴有形的盔甲。在我們〈真佛宗〉的修法儀軌中，都有『披甲護身法』，就是手結金剛合掌手印，唸『金剛手菩薩真言』七遍，印額、喉、心、左肩、右肩，回天心散印，觀想金剛手菩薩變化在前後左右及空中，護持自己。
這是密教特有的守護法，守護行者修法，以消除障礙及魔考。我們行者從修行開始直至成佛之前，魔都會來干擾。魔也最喜歡干擾修行用功的人，所以密宗行者均要修披甲護身來守護自己。它是控制自己、警惕自己的方法，我們能夠自我控制，心存正念，自然就能夠防護外魔干擾；若我們執著神通感應，又沒有正念，則心魔引發外魔，就會走火入魔而失去控制，但自己卻以為已經證得極高的佛菩薩果位而不自知，這是一件很可憐可悲的事情！這在【楞嚴經】｜『五十陰魔』有很詳細的描述。
而披甲護身最重要的心要口訣，就是正念正勤，並加上傳承加持力。」
嘉飛說：「喔！原來如此！原來不需要穿戴盔甲啊！真是的，搞得我疲憊不堪！那再請問主人，如果我們一直做披甲護身，修法也做，睡覺也做，婚喪、墳場、殯儀館、屠宰場、電影院等，都在做披甲護身，那麼，金剛神會不會很煩啊？！」
我答：「不會的，我們修『披甲護身法』，『宇宙意識』就會顯化出一位護法金剛神，來時時守護我們修法，守護一切事宜。而行者必須經常奉請護法金剛神，若不經常奉請，金剛神就會離去，外魔就很容易趁虛而入了。」
嘉飛又問說：「再請問主人，講到魔的問題，【維摩詰經】中有一段，維摩詰對須菩提說：『為與眾魔共一手，作諸勞侶，汝與眾魔及諸塵勞等無有異。』這到底是什麼意思呢？」
我答：「好問題！它的大意是說：你就是魔的眷屬，塵勞(煩惱）就是你的伴侶，你就是魔、你就是煩惱，你跟魔、煩惱是完全一樣的。」
嘉飛吃了一驚，更加疑惑的問：「為什麼會這樣？我越來越迷糊了！」
我答：「師尊文集第二一八冊《月河的流水》，師尊曾經寫到並唱了一首歌：『佛性是海，人間是波浪，你我在人間流浪，最終又回到海上。』在人世間，我們跟魔、煩惱是不一樣的，甚至於我們會懼怕魔，防護魔；但是，在佛性上是平等無差別的，【維摩詰經】所講的，都一直在講第一義諦的佛性，目的就是希望我們發無上正等正覺的菩提心，邁向成佛之路。所以，在佛性平等的立場中，煩惱即是菩提，魔即是佛！」
嘉飛聽完之後說：「喔！明白了！那再請問主人，【維摩詰經】中又有說到，維摩詰對大迦葉說：『仁者！十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力故，教化眾生，現作魔王。』那麼請問這個住不可思議解脫菩薩的魔王，到底是幾地的菩薩呢？還有，所謂的魔王波旬、大自在天魔王、大自在王佛，祂們的關係到底怎樣的呢？到現在我還是一頭霧水，請主人為我解答！」
我答：「哇！不錯喔！你居然能從『披甲護身』的防魔當中，引申出這麼多問題，好，讓我來一一解答。
【華嚴經】說：『佛子，是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地。……佛子，菩薩住此地，多作摩醯首羅天王。於法自在，能授眾生、聲聞、獨覺、一切菩薩波羅蜜行。』
這裡所說的摩醯首羅天，就是色界四禪最高的天，又稱為有頂天、色究竟天、大自在天。掌管此天的魔王就住在這裡，所以，摩醯首羅天魔王，就是大自在天魔王，而十地菩薩才有資格擔此重任，以教化眾生。
因此，住不可思議解脫菩薩的魔王，就是十地菩薩的果位。所以，千萬不要以為，只會做壞事的人才成為魔王，而是具有大功德、大智慧的十地菩薩，才有資格擔任大自在天魔王。而且，【華嚴經】提到，有無量無數世界，就有無量無數的佛，當然就有無量無數的摩醯首羅天，也就有無量無數的大自在天魔王，其重重無盡的宇宙及世界，是不可思議的。」
嘉飛吐了吐舌頭說道：「哇！太不可思議了！那麼，大自在王佛、魔王波旬，祂們又是誰呢？」
我答：「師尊曾開示說，『大自在王佛』是很祕密很祕密的一尊佛，祂是十三地的佛，大日如來的形象，祂也化現為『大自在天魔』，是一體兩面，佛魔是一如的。如果我們能自度自救，我們就是『大自在王佛』；如果我們淪落三惡道，我們就是『大自在天魔』。
另外，【華嚴經】提到：『佛子！是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地，多作自在天王，善為眾生說證智法。』
這裡所說的『自在天』，並不是大自在天，而是欲界第六天｜他化自在天，是魔王波旬所居住，所以，魔王波旬其實就是七地菩薩來的！
因此，不管是十地菩薩的大自在天魔王，還是七地菩薩的他化自在天魔王波旬，祂們都是很偉大的菩薩，是來考驗並度化眾生的，所以我們都應該頂禮恭敬，而不是一味懼怕！」
嘉飛聽我說完之後，心開意解、歡欣雀躍地說道：「哇！原來魔王都是大菩薩啊！真是顛覆我的觀念啊！也真是值得我尊敬啊！主人啊！此情此景，我想要……」
我立刻接著說：「吟詩一首！對不對啊？！」
嘉飛說道：「不是啦！我想請主人吟詩一首作結尾，好嗎？」
我說：「當然好啊！」
最後聽我偈曰：
「披甲護身防護外魔須嚴密，
眾生作惡卻又懼怕魔生氣。
七地十地竟做魔王不思議，
真如佛性佛魔原來同一體。」
（全文完）
