文／蓮花一慧
「我」是誰？，誰是「我」？這是我從五歲就開始思考的一個問題。
那時候的我，是一個幼稚的小姑娘，不懂得什麼叫做「思考」，也不懂得什麼叫做「問題」，在當時來說，只能叫做「瞎想」。記得那是一次，我和另一位小姑娘一起跳橡皮筋時所產生的念頭。
……。
當時，我們把橡皮筋的一頭栓在大樹上，其中一個人牽著橡皮筋的另一頭，然後，我們輪流在中間跳。當輪到我手牽橡皮筋的時候，我望著正在高高興興跳橡皮筋的小姑娘，非常羨慕她的一切。
那位小姑娘是我最要好的朋友，我們經常在一起玩耍。但是，我自認為有許多地方都不如她。比如說，她的洋娃娃比我的布娃娃好；她有個寶貝盒，而我沒有；她還塗紅指甲，可是我媽媽卻不曾給我塗過……。總之，種種我都不如她。
那麼，這時候，我自然會想到：她多好哇！如果我是她就好了！我要是能生在她家該有多好！那麼，我就有了她的洋娃娃，有了她的寶貝盒，還能像她一樣塗上紅指甲……等等。
可是再往下想，就轉不過彎兒了。
因為我想到，不對呀！假如我生在她家，那我就要換成她的名字；她生在我家，她也會換成我的名字；那我稱她的爸爸媽媽為「爸爸媽媽」，她卻稱我的爸爸媽媽為「爸爸媽媽」；那我也會長成她的糢樣，而她又變成我的面孔；那麼，誰是真正的她？誰是真正的我？
更「奇怪的」的是，我們都仍然稱自己為「我」，但是，這個「我」已經不是「我」了。可是，誰又能承認這個「我」不是「我」呢？
那麼，現在的「我」是誰？我是不是更換過許多家庭？我是不是當過什麼人？
哎呀！想到這裏，我不能再想下去了，莫名其妙地緊張起來。
這個問題，用我當時的思維，實在捋不出一個頭緒。再長大一些，學到一個「荒唐」的詞彙，於是，就給自己下了一個「荒唐」的定義。從此，我對這個問題開始淡漠了，可是，它始終似隱似伏地壓在我的心底，沒有真正離去。
直到終於有一天，我拜見了我在佛門的第一位皈依師父，他是住北京「法源寺」的長老能行方丈。不知道是天意還是巧合，他對我講述的第一個佛理即是：「我」不是「我」。
我當時聽得是目瞪口呆，幾次想插嘴都沒有機會，直到老師父把話說完，我才急急忙忙地告訴他，他講的問題居然是我從小到大都在思考的一個問題，我沒想到，今天在這裡找到答案。老師父笑著說：「這就對了。」
如今，我皈依師尊也有十多年了，讀師尊的書，聽師尊講經說法，我的問題早已得到更加明確的解答。在師尊著作中，「我是誰？」、「誰是我？」這一類的主題比比皆是。同時，我還聽到許多同門也有相近似的領悟經歷。
我體悟到：我們的身體只是一個「假我」的軀殼，真正的「我」即是我們要尋找的「佛性」。
如今，我們能夠走上修行的道路，原來是無數「假我」累世修行的一種延續。更重要的是，若要返回自己本身的「佛性」，必須要突破這無數「假我」的雲遮霧障。這大概即是師尊講的「神通遊戲」吧？
師尊常談到：「理可頓悟，事必漸行，只有達到理事圓融的境界，才是真正的開悟。」
所以，如何借「假我」修「真我」，破除「我執」，破除「我相」，即成為我這後半生的修行功課。
在此，抄錄師尊一副墨寶以為戒鑑，再接再厲，實踐修行。
「天下地上實無有我，我即非我，更何有我，當體實踐我即是佛。」

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