文／蓮耕法師
我們真佛傳承祖師蓮花生大士，祂以大菩提空悲願力，慈憫一切有情，把修行智慧精要從顯密佛法基礎至成佛究竟，把正法口訣及殊勝密義，用精簡文字來表達，好讓佛子能循序漸進從淺入深的次第修證，並闡釋以前行次第做為修行前之引導與進階，也懇切希望佛弟子能從聞思修下手，確立正知正見生起誠信，並持戒定慧去修持，以達到明心見性，自主生死，自利利他，覺行圓滿。
前行次第分為：（一）聞法方式、（二）共同外前行、（三）不共內前行。聞法方式又分為：（一）發心（二）行為。
現在依前行次第來研討說明，首先我們必須在聞法時發廣大意樂之菩提心，為何呢？因為廣大無量福德基礎或是證悟實相空性皆是發廣大菩提心的，不論聞法、修法、做任何善行，一定要先發菩提心，那麼此心要如何思維與觀修呢？  
首先我們要常想起流轉輪迴相續於六道一切有情眾生，無始以來都曾作過自己的父母，想一想當自己是孩兒時，父母必大恩養育我，給好的食物吃，好的衣服穿，照顧得無微不至，有時深怕我們餓著、凍著或病著，並非常慈愛地撫育我長大成人，一切的辛苦難以言表，此時想起父母真是恩重如山。再則父母可能為了世間欲樂，必然會造作種種十不善業，當思維如今我已聽聞甚深正法，就應努力精進修持，早日證得菩提，來救度虛空如母等之眾生，遠離業力所感之痛苦，並引導如母之眾生來聞持佛法，修行成就，以達到獲得正等正覺之果，這樣的發菩提心是很重要的思維。
反之，假如為了貪圖地位，追求名聲，與今生世間利益而發心，無論聽聞多少佛法和修行，也不能趣入正道，倘若無常一到，必將墮入三途惡道。因此，行者要時時向內反觀自心，善調伏，在菩提道上莫放逸，並嚴守戒律，且莫墮入五邪見與五邪命中。再則，無論聞法、善行、修法、禮佛、繞塔、持咒，都應以菩提心來攝持。
在秘密金剛乘法門中，有許多方便入門之道，有機會讓有情眾生在今生今世中快速積聚福慧資糧，而證得甚深真如實相的佛果。
如何以清淨心觀修思維呢？以下有五種淨觀圓滿的思維，我們依次序來瞭解：
一、淨觀根本傳承上師為圓滿淨土主尊，如阿彌陀佛。
二、淨觀傳法之處為圓滿西方極樂世界淨土。
三、聽聞佛法的金剛兄弟道友們為圓滿主尊眷屬、護法、空行菩薩。
四、聽聞正法為圓滿解脫煩惱、了脫生死大涅槃法。
五、聽聞之時為不共相續圓滿永恆。
這些淨觀是讓行者如實了悟本來清淨的本性，依此觀修以達身口意明淨，從凡夫煩惱中、雜染中、顛倒中，以淨念來觀修思維，進而轉化清淨，回復本體自在的心。再者，殊勝根本傳承上師是三世諸佛之應化，因根本傳承上師身口意總集佛法僧三寶，亦總攝三根本，也總和法報化三身，所以根本傳承上師具足佛陀、祖師、傳承的功德智慧，又是具德金剛持，其恩德超過了諸佛，如頌云：「上師即佛亦即法，如是上師即僧眾，一切能作乃上師，師為具德金剛持。」（頌中所云「上師」是指根本傳承上師）。再來，我們學佛聞法的有情眾也同樣具有本體如來藏，也已獲得了珍寶人身，並遇到了根本傳承上師、善知識以方便秘密真言教授，來精進聞思修證，調伏諸根，三業清淨，真正以發大菩提心來利益有情眾生，圓滿無上菩提。
祝同門聞思修、戒定慧圓滿。

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