文／蓮佛子
昔時白居易出任杭州郡，入山遇鳥窠禪師問道，禪師曰：「諸惡莫作，眾善奉行」。白居易曰：「三歲孩童也曉得」。師曰：「八十老翁行不得」。由此可知學佛了解道理是不夠的。
自古以來學佛之人無量無邊，成就的人卻如鳳毛麟角。誠如李炳南老師說：「在台中地區二十年間，學佛、念佛人逝世者約二千人，而確有瑞相證明往生佛國者不超過二十人。」亦即光「信佛」「了解學佛的好處」是不夠，必須能下定決心，依佛陀所說去修行，才真能生死自在。
　　須知，修行道路上是有許多和世俗不一樣的。學佛及修行就是將不正確的行為改過來，所以最需要探討什麼是不正確的行為！
一、對佛學非常的博學多聞，但是對因果不懂得小心謹慎，這也是修行道上的一種過失。佛陀的教法就是使我們能夠消除煩惱，如果本身無法身體力行，那一切將是空談！
二、自認我修的比一般人努力，我的精進心鮮少人能相比，這也是修行道上的過失。不論一個人從上師那裡得到了多少教法，這些教法如果沒有開顯佛性智慧，內證覺悟，如何能顯出功德呢！
三、自認跟別人不一樣，愈來愈比別人強，這是修行上的障礙。如果一個人對持戒表現的非常謹慎，但是心中還有種種貪求慾望及熾盛愛慾，無法轉識成智，將因而障蔽自性。
四、常自詡感應愈來愈多，愈法喜充滿。這即使已經得到了許多的覺受，但是沒有真正拔除我慢，也是修行道上的障礙過失。
五、當已經獲得非常神聖的教法，未修未證，然後將這些教法傳給他人，可是自己並不實際去修，不但光說不練，未具成就，未傳承佛力，還去教導別人，也是一種過失行為。
六、看到別人修得好，修法層次高，並且辯才無礙，心裡不是滋味、難過、看不順眼，甚且內心起了嫉妒心、心生譭謗等等，雖然進入佛法之門，但是還有執著心、分別心和瞋恨心，這就枉費入佛門修行。
佛教的修行途徑：「信、解、行、證」，其關鍵在於「行」與「證」，「信」與「解」是屬於佛學上「知」的層次而已；唯有「行」與「證」方是學佛上了脫生死之不二法門，我們不可不知也！唯有依照佛陀所開示的教法去力行，方為正信弟子。
談禪說法者，大多講佛學，卻不肯學佛，甚至輕視佛行，不明因果，這大概是社會上存在的弊病吧！既然如是，你我真為了脫生死而學佛的人不可不仔細分辨。當知學佛所貴在真實不虛，盡除浮華，道心堅固。一般人不明佛法者，未忘名利，求通求變，存此妄想，有此用心，豈能契合佛陀無上真理？
總之，在纏縛中的我們，常常像一無頭蒼蠅般在名利是非、人我得失及分別取捨中亂闖，心念不淨，為境所轉，作不得主。有道是：「一切境相，如幻似泡，真真假假，假假真真，一念偏差，前功盡棄。」願與同修共勉，精進修持，淨嚴持戒，破除無明，同證佛果。

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