文／阿誰
第一回讀《無所謂的智慧》這本書，印象最最深刻的是〈隨其所宜〉這一篇文章中的「其力未充」這句話。
文章裡提到，庵提女問文殊菩薩：「明知生是不生之理，為什麼卻被生死之所流轉？」
文殊菩薩答：「其力未充。」
師尊問：「力是何義？」
我深深覺得，這「力」的意義實在太重要了。這一問一答之間，就有如我們常思考的：很多人都知道苦、空、無常、無我的道理。很多人的佛理非常精湛，很多人都在做清淨三業的修行，為甚麼「其力未充」？這「力」，就是超脫輪迴之根本所需要的力量了。那到底是什麼？我覺得這就是修行成就的重點啊！
我在上馬來西亞〈大德佛學院〉研習班時，請教釋蓮翰上師，《天邊的孤星》裡〈消業與帶業〉的「認取」意思。上師說「認取」有幾個次第：最基本的是要對根本傳承有「認取」；修行時，要曉得「辨認」真偽；最後，我們要「認取」佛性。
臨終時，如果無法認取明光，就無法找回歸去的路。那麼，「力」是不是「認取」？
我想了很久，只能說「認取」是一種「正見」，也等於「明知生是不生之理」；「力」，卻是「如何」去認取？
我又想到，「力」是不是自主？我們要能夠自主生死，才不會生死流轉。「其力未充」，豈不是表示無法自主生死嗎？
自己感覺，這答案好像很接近，卻又似是而非，總少了點什麼似的。因為我說的是「自主」的力量，還沒說到「力量」是什麼呀！
一直想啊！一直在想啊！昨天去機場接機，看到飛機就想到，我們總以為空氣多輕，可是氣流居然能夠托起那麼龐大的飛機。哎！又回到老問題：這「力」到底是什麼？沒有它，就不能超越生死嗎？
今天修法，忽然有一字閃進心底。啊！「力」難道是「定力」嗎？是禪定的力量啊！定力不足，縱然一切都明明白白的，可是境界一現前，結果靈識還是隨著業力而轉，又輪迴六道去了。只有具足一心不亂的定力，精神統一，才能運用「去執」、「無事」、「無心」、「無我」這些智慧的真理，才能認取明光，才能唸佛持咒，才能往生佛國淨土。
為什麼要消業卻又一直在造業？為什麼身口意無法清淨？為什麼心情起伏不定？為什麼心隨境轉？為什麼持咒有口無心？還不都是因為沒有定力！
師尊之所以強調實修，尤其強調修法中的正行「入三摩地」，我想也許就是因為：即使佛理懂得再多，面對臨終時身體四大分散、面對業障和幻境的追逐，行者無法定下心來的話，如何能度過生死的大海？正如師尊在《孤獨的傾訴》之〈三大難事〉裡寫的：沒有定力，生死的幽暗如何能了？
繞了一個大圈子，不管答案是不是「定力」，我覺得，師尊彷彿是藉此提醒我這沒長進的弟子──得好好修出定力哦！

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