文／蓮花芭莉
一直以來，都很想提筆為《燃燈》寫些什麼，但自皈依之後，既沒有神通感應，也沒有見神見鬼，更不消說夢見師尊等諸佛菩薩放光加持了，日子還是那麼平淡。
《燃燈》給了同門很多正面的東西：師佛夢示，從鬼門關撿回一條命；持咒多少遍後，惡病消除；又或者積極修法，願望達成……。但，我依然看到不少人在這條路上走得氣喘吁吁：修法了、持咒了、求師尊了……但，病依舊、煩惱依舊、諸事不順；多少年的老同門了，冤親債主都留在臉上了，自己還不知道，有些還退了道心─所求違願，師尊佛菩薩沒能幫上忙。
為什麼大小法會參加了，報名表格填了無數次，冤親債主還沒有走，怎麼頭上的腫瘤還在？身上的皮膚病沒好？怎麼還有意外？怎麼還是惡運不斷？一切的問題還請大家捫心自問，你對根本傳承懷有多大信心？你是否做到誠心祈求？你有否恆心去持咒誦經？你一天能撥出多少時間去修法？就算你在修法，是否會妄念不息？沒有念力，沒有定力，沒有數量，經咒所產生的效果是很微薄的。
在病中的人，如果想病快些好，請注意以下幾點：
一、唸佛持咒後所作的迴向，記得盡數迴向累世冤親債主纏身靈（迴向師尊求加持也可），如果再作十方法界的迴向，那麼你的債主所得的功德會很少，病還會繼續。
我來打個比方，唸佛持咒好比金錢，迴向好比做投資，我們迴向所有眾生就等於投入整個社會，需較長時間才會看到回報成績。問題是，現在你的債主已發出討債信號了，你要考慮到自己的錢夠不夠分配？債主要二百元，你只有一百元，還想投資這、投資那，那到底有多少錢可還債主？通常的做法是先把舊債清了，賺錢再作投資；又或者先還一部分，留一點作投資，餘下的分期付款，等到你還完才行，這還不止，你欠的，每天還會增加利息，所以，為什麼說債務越早還越好，就是這道理。
至於什麼經咒最好，『尊勝咒』，『一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼』、【地藏經】、『往生咒』、「真佛寶懺」等各種懺法都是不錯的選擇，大家可隨各自緣份專一持誦，盡力超度累世冤親債主。
二、在還債過程，是否具足真誠的懺悔之心，亦至關重要。
你必須相信：現有病痛確實是你過去或有心或無意，傷害了他們造成的，與其有口無心（我以前就是那樣，收效甚微。）地唸幾句懺悔偈，倒不如跪在佛壇前跟他們誠心對話。本人自幼身體虛弱，長大後又常心悸，無法呼吸而影響了正常工作，外界的一切娛樂，對我來說是索然無味的，因此更加體會到「健康」二字，千金難買。當我真正明白到病痛的實質起源後，開始自我反省。學佛後期，我已很少唸那幾句懺悔偈，而是不斷向冤親債主承認過去所犯的錯，求能得到他們的原諒。
很多人以為，懺悔的說話，說一兩次就夠了，其實是不正確的，即使你無時間修法，也可以趁上香後的一兩分鐘道歉，每天都可以做！你們試過說對不起說到自己痛哭流涕嗎？我就試過。如果你能感動自己，就能感動你的累世冤親債主；他們由於對你怨恨的執著而放棄輪迴，他們身心苦不堪言，你要具足慈悲與後悔的心來對待，因為你曾經隨意賤踏過他們的生命！
三、誠心懺悔，唸佛持咒還不足以抵消惡業，你還要廣作布施，功德迴向冤親債主。要了他們的命，隨便說幾句對不起，唸幾句咒，求佛菩薩幫忙打發，這是說不過去的。
你背負著血債，本來要血償的，由於誠心懺悔得到冤親債主原諒，由於唸經拜佛得到佛菩薩加持，剩下的，就必須有一些具體的東西作補償。財布施、放生、印經等，就是具體的東西，可請上師作超度，參加宴請十方所有報名之眾的超度法會還不夠，如果有能力的話，要單獨做功德主，超度法會，於「密」就是息災火供，於「顯」就是三時繫念、瑜伽焰口等，做完功德要記得迴向。
有的人叫他唸多少經咒都可以，就是捨不得花錢。這種思想要不得，你必須心痛，你的債主才會覺得解恨。錢財雖是外在的東西，但如果連這些也捨不得布施，那其他的就更不必說了。切記，病重的人，小功德不會奏效。
綜上所述，你大概已知道如何還債了，病向淺中醫，趁還未「大傷」前趕快還，不然的話，到了難以收伏的境地，有救也等於無救了。至於病何時好，這是因人而異的；快的，一下子就能好，慢則每天改善一點，基本上各種病症，都是有救的，除非是定業不可轉。如果命中注定要死，所有布施的功德，可令你走得安詳，或能夠往生、投生到好的家庭繼續修行，那麼死又有何懼？死亡根本就是一個不斷重複的過程，累世以來，我們已死過千千萬萬次了，現今更要早早堅定自己重返本源的信心。
至於妄想症、憂鬱症、精神病等各種醫院無法治癒的問題，無一不是冤親債主來討債的標幟。我們若能解決此等（與殺生有關）的問題，其他的諸如求婚姻美滿、求事業穩定、求子女讀書進步等願望都是容易求得到的。當然，你必須合乎情理，一個人的福份與過去世有莫大關係，不肯勞動，只會妄想中頭獎，豈不是痴人說夢嗎？另外，有的人是不切實際的做法，自己騙自己，在佛菩薩面前，不必掩飾自己真正的願望，如法布施、放生、持咒，願望自然會達成的。
其實，「病業」就是錯綜複雜的，有一點，不知大家信不信，冤親債主還可以去溝通及解決，最難對治的是累世的習氣，如果有人好殺生，若只是表面做做功德，好殺的心不除，再輪迴時又忘記了病業的痛苦，那麼他還是會殺生。你說，這種業力，何時有盡頭？所以，在做功課時，你要不斷祈求三根本將自己累世習氣淨除。
為什麼要提到習氣，因為有些病，與人的不良習慣有關，我就親眼看過兩個人得了胃疼的病，被一個通靈的修行人點破：一個人每次到飯店吃飯，習慣把桌上所有的牙簽拿回家，另一個人則每次都用大量的紙巾擦手擦嘴；還有一個居士有腰疼，原來是經常將公司裡的東西帶走到處送人造成的；後來，經過誠心懺悔，改正缺點，不花一分錢病就好了。人的習氣會造成某些身體的疾病，請想一想，在不知不覺中，你自己、你的小孩，是否會有浪費的習慣？是否有摘花折枝、踩草地的習慣？
老實講，沒有壞習慣，冤親債主怎麼有機會附身？三昧水懺裡的悟達國師，十世修行，冤親債主無法靠近，後來因一個沉香裝飾的寶座起了傲慢心，纏身靈便趁此機會成了人面瘡，習氣？可怕啊！
有些人天天做功課，燒金紙，病還是老樣子，不知有沒有反觀自己的行為？是否與父母、長輩不和？是否對同門不滿？看不慣一切人與事的人，容易得眼睛的毛病；舌頭短的，很大程度上和妄語、花言巧語、罵人有關係，一個人的習氣、毛病都反應在容貌上，相由心生，就是此道理。
不知大家有沒有留意到，密教裡的儀軌，基本上是修心量的，為什麼要大禮拜？為什麼要做廣大供養？假如你夠謙卑，假如你有如虛空般的心量，那還有什麼能使你生氣的，使你煩惱的，使你不能包容的？我們一切的執著，都源於自己，面對身邊的人，更是應該包容。
我曾經在大陸一些小廟住過，發覺到最後，居士之間，變成了可怕的廚房之爭（只有我能煮飯其他人不行），掃地之爭（只有我掃你不能掃），師父之爭（最好只跟我說法不能睬你）唉！心量不行啊！印光大師說過：「眾人皆是佛，世間獨我一人是凡夫。」修行是什麼？修行是修正自己的行為，不是修正別人的行為，不要把目的搞錯了，不然十劫坐道場，佛法不現前。
修行到家的人，為人處事圓滿，如果我們天天只顧著那些看不見的無形，忽略了你的家人，拜佛拜到伴侶有怨氣，兒女有怨氣，那就是在修行路上出了偏差。想一想，假如你的家人是佛，你會不會家務不做跑出去閒逛？會不會動不動就與之開戰？假如你身邊所有人都是佛，你會不會起怨氣爭執、是非？看看我們自己，離佛是近了還是遠了？
釋迦牟尼佛在世說法四十九年，除了傳授生死之道外，更多的都是教人怎樣過幸福美滿的人生！孝親重師，乃獲人天福報的首要條件；再來才是除五毒，慈心不殺，修十善業，最後才是受持三皈依，「法佛乘大教授」。我們必須將佛法融入生活，不明白的人應從「了凡四訓」及「文昌帝君陰騭文」學起，基督的精神也是一個學習榜樣。
此外，在現實生活當中，飲食與運動也是提高身體能量的方法，不容忽視，假如我們身體素質好，外邪亦沒有機會入侵，心理也會恢復正常，少肉多菜，太極拳與瑜伽，都值得向各位推荐。
其實弟子寫這篇文章，都是從「有所得」的角度去講的，與師尊所講的證量、空性、成就等沒有太大關係，弟子只是在討論螞蟻與餅乾屑的問題。餅乾屑對螞蟻來說很重要，如果我們能早早地把餅乾屑的問題解決好，才會有心情去了解第一義諦，研究第一義諦，實踐第一義諦。
弟子僅以此文，化作無邊無量供養根本傳承上師及十方諸佛菩薩，以此功德，迴向累世冤親債主纏身靈，靈體清淨、隨願往生，令佛子蓮花芭莉業障消除，身體健康。
