文／蓮花漢濤
佛法可簡略分成兩部分：一、方便法是人乘，人成之道。二、究竟法是佛乘，佛成之道。但，人成是佛成的基礎。佛教的人乘，有別於其他宗教，除了勸人行善之外，還強調基於因果律作用的六道輪迴思想，及必須理解和實踐諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜，以達到六道解脫。《燃燈》在人乘方面，除了有師尊寶貴的開示之外，又有許多同門在實修上有親身覺受和真實感應的文章，這些對許多讀者而言，無論是已皈依或未皈依，皆受益良多。
佛性是真如，它是不生不滅，清淨無染。先天本性是空性，它亦是不生不滅，清淨無染，先天本性即是佛性。因每位個體皆有先天本性，所以每位個體皆有佛性。但除了已開悟者，不可能理解佛性，因只有佛佛相知；未開悟者不可能直接認知自己的先天本性，因它是空性。在此有一則小故事，或許能說明為什麼對於開悟的境界，佛會說「不可說」！
大家都知道，魚是活在水中，而烏龜是水陸兩棲的動物。有一天烏龜到陸地上繞了一圈回來後，很高興地告訴一群魚說，陸地上五光十色，非常美麗，可真好玩啊！魚則懷著羨慕的眼光，問陸地浪大嗎？烏龜回答：「老天！那是陸地啊！哪有什麼浪！」魚又接著問陸地深嗎？烏龜則回答：「老天！那是陸地啊！哪有什麼深淺！」魚又接著問陸地渾濁嗎？烏龜則回答：「老天！那是陸地啊！哪有什麼渾濁！」魚對水的認知，是不可能理解陸地上的情形，所以烏龜有口難言，只能回句「老天」。
同理，眾生以人的認知也是不可能理解「開悟」的境界，所以論及佛性，釋迦牟尼佛只能拈花示意，表示有口難言，師尊亦只能金雞獨立示意，表示有口難言。
由上面的討論可知，任何人只要試著描述佛性，開口即不中，即使開悟者，頂多能做的是指向佛性，如同指月的手指，並不是月亮，只是藉手指（究竟法）指向月亮（佛性）。在地球上不同的地理位置，手指指向月亮的方向亦各異，而且月亮又常被厚厚的雲層遮住，即使手指指向正確，我們也看不見月亮。
究竟法是需要開悟者來指引，否則以盲引盲，永遠找不到方向。很慶幸，我們《真佛宗》有位證悟的根本傳承上師，祂的說法開示，指引我們如何實修，走在通往明心見性的方向上。任何弟子只要修行圓滿，機緣成熟，根本傳承上師就會在關鍵時刻，給該弟子適切的指引，印證他的開悟境界，並授記他必定成佛。
《燃燈雜誌》，在究竟法方面除了有師尊的說法開示之外，亦刊登開悟弟子的修行心要，及許多修行有成就弟子的修行心路歷程，這些都對所有讀者有參考和激勵的作用，大家都會受益無窮。
祈望大家共同護持《燃燈雜誌》，讓《燃燈》一直照亮我們的修行路，並希望大家將看過的《燃燈雜誌》，送給沒看過的朋友，只要我們將它看成很珍貴的禮物，他們就會重視它、閱讀它，自然他們也就種下了慧根，使一本《燃燈雜誌》，能發揮好幾本的功效。

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