文／蓮鼎法師
師尊在第一百一十五冊文集《明空的大智慧》中寫道：「在大海波濤的娑婆世界，我們尋找的，畢竟是真理。真理大家都想找，你找，我也找，找到了就是覺者，找不到就是凡夫。」
當釋迦牟尼佛在菩提樹下找到真理，領悟到原來眾生個個平等，個個都有佛性，可謂是同體；你是佛，我是佛，你我都是佛，你就是我，我就是你，只是被貪瞋癡所蒙蔽，才不明白自身的本來面目。所以，一切都是佛的化生，源源不絕。
而這娑婆世界科技再進步，人文再多姿多采，如果大家不能相互呼應，同心協力，取長補短，扶貧助弱，一切的發達都是沒有意義的。佛教言說的「無緣大慈、同體大悲」就是提醒我們—大家本是同體，本來應該互相照顧、互相幫助的。
在這世界上，人能被社會需要，能夠有份功能，為人類付出，才是最幸福的人生。不同的人，會用不同的角度來評論，古德常云：「真聖賢，決非迂腐；真豪傑，斷不粗疏 。」
師尊一再諄諄告誡我們，要活著一天，快樂一天；活著一天，修行一天；活著一天，感恩一天。人生何為貴，感恩擺首位。人的一生，就是父母與社會的恩賜，我們應當時時飲水思源，多為眾生著想，心存感恩之心，否則就白費了一生。
筆者在二十三年來的任教生涯中，我本人處處以培養有出息的下一代為根本，灌輸四維八德、禮義廉恥諸觀念，讓他們將來對社會大眾能付出一分力、一分熱。在國立中專六年任教中，對象是中下層階級的下一代，都是原住民，他們經濟上的拮据，使孩子們事事都能艱苦奮鬥，互相幫助，他們的同舟共濟精神，往往感人肺腑。
在那間國立學校，本人是唯一的華族教師，印尼原住民大多數都崇拜華族，認為華族有特別的智慧和超然能力，所以事事都樂意向我們請教。剛巧在醫學上也略有研究的我，能得同事們的信任，經常幫助他們解決健康問題，介紹一些中國傳統成藥讓他們服用，儘量節省他們在健康醫療上的開支。
學校裡有位得第三期乳癌之女教師，其病況嚴重性已達骨髓。看望她時，她深重祈求施些妙藥來減輕她左手骨髓神經的痛楚，其實命如風中殘燭的她，也自心明白生命的脆弱。我自己當場被愣住了，到這個地步，哪有聖丹妙藥能治療，可是她的誠意和經濟上的拮据，發掘我內心深處的同體大悲心，一時靈機一轉，突然想起「阿彌陀佛」聖號（當時未識《真佛宗》），但考慮他們都是回教徒，只好用試探的口氣：「這是無上的治療法，應一位佛的願力，稱其佛號，祈求慈悲救濟，一切和宗教無關。」就教其持誦「阿彌陀佛」聖號的方法，多持幾句，就能早日解除痛苦。
結果，出乎意料地，這件事過了半年多，已退休的我，應學校的邀請，來學校赴邀，在校園中，碰見已是另外一個面貌的她，全身充滿朝氣。問其健康如何？她回答說：「謝謝照顧關心，一切已經無礙。」細談後才知當初她是不分晝夜，拼命唸佛號的，因為多唸一句，就消除些許痛楚，眼前的奇蹟就是她努力持誦的結果。
其實，自小的我，每聽到別人家裡發生意外事件或不幸的事情，我的直接反應就是痛心疾首，熱淚盈眶。例如看到電視上報導台灣的九二一大地震、南亞大海嘯或最近的四川大地震等等，雖然一切與我無關，但我的直覺反應是如置身其中、恐怖難忍、觸目傷情、痛心疾首、熱淚盈眶。想必這就是所謂「無緣大慈、同體大悲」的反映吧！
六度萬行之忍辱，是每一個真佛行者的大考驗。佛學中有句誡言：「忍辱收珍寶，瞋他捐福田；高心難見佛，下意得生天。」 這是佛陀諄諄教導我們，要能忍辱負重，這等於是得到了舉世珍寶。千萬別與他人針鋒相對、起爭執，它將使你丟棄多年所積的福德，以至功虧一簣；如果目中無人、恃強凌弱，那就將難於成就佛道，若能忍辱扶弱，忍辱負重，來世必生天界。
謹記：「一念慈悲，即是福田在前。一念容忍，即是無量功德。」與大家共勉之。
