藉原子的三態理解佛的三身
■文∕釋蓮到法師
自然界有117種元素，即有117種原子，原子是由原子核和外圍的電子所組成，除了少數放射性元素外，原子核本身是永遠不會改變的。
當原子沒有和其他原子產生相互作用，這原子本身，稱為原子的本態。例如：金Au原子，銀Ag原子，銅Cu原子，鎂Mg原子，氫H原子(或氫分子H2)，氧O原子(或氧分子O2），氮N原子(或氮分子N2），氯Cl原子(或氯分子Cl2），碳C原子，硫S原子。
當原子核的外圍電子和其他原子核的外圍電子，產生作用形成不同種類的化合物，稱為原子的化合態。例如：以氧原子為例，氧形成的化合物有H2O, CO2, ClO2, NO, SO2, Au2O3, Ag2O, CuO, MgO 等氧原子的化合態，但氧原子常忘記自己擁有的是氧原子的性質，只有化合物的性質。以氮原子為例，氮形成的化合物有NO, HN3, AgN3, PbN6, CH3N3, KNO3, NaNO3, HNO3, HNO2等氮原子的化合態，但氮原子常忘記自己擁有的是氮原子的性質，只有化合物的性質。事實上，原子可以轉化成化合物，化合物也可以還原成原子。
當原子核和外圍電子完全分離，形成電漿體，稱為原子的電漿態；原子核為正粒子，電子為負粒子。當原子核及內層電子和部分外層電子分離，也稱為原子的電漿態，這時我們稱原子核和內層電子形成的整體為離子，也帶正電性，為正粒子，分離的電子為負粒子。氫原子，氧原子，氮原子，氯原子，鈉原子，鉀原子，金原子，銀原子，銅原子和鐵原子一起形成的電漿體，我們不能分辨這些原子的原子核有何不同。正粒子和負粒子的移動，皆會產生電磁場，立即影響其他粒子的運動，電漿是這些粒子集體移動產生的集體效應，我們並不知道靈界有多少種靈體，不同的靈體如同不同的原子，任一靈體皆是由菴摩羅識（如同原子核）和外圍有的阿賴耶識(種子)、末那識(自我)、意識、身識、舌識、鼻識、耳識、眼識等八識（如同從內到外不同層的電子）所組成。菴摩羅識本身是永遠不會改變的，我們稱之為真如本性，靈體之間只有外圍的八識相互作用。
當靈體沒有和其他靈體產生相互作用，是靈體的報身，稱為靈體本態。例如：我的靈體是我的報身，你的靈體是你的報身和他的靈體是他的報身。
當靈體菴摩羅識的外圍八識和其他靈體菴摩羅識的外圍八識，產生作用建立不同種類的關係，是靈體的應身，稱為靈體的關係態。例如：我因父子關係的存在，我的靈體轉化成父親的靈體，我因師生關係的存在，我的靈體轉化成學生的靈體；我常會忘記我的靈體本態，反而認為我擁有的是父親的靈體或學生的靈體；這些靈體謂之我的應身(化身)。你因夫妻關係的存在，你的靈體轉化成妻子的靈體，你因牧羊關係的存在，你的靈體轉化牧者的靈體，你常會忘記你的靈體本態，反而認為你擁有的是妻子的靈體或牧者的靈體；這些靈體謂之你的應身(化身)。他因祖孫關係的存在，他的靈體轉化成祖父的靈體，他因打獵的關係的存在，他的靈體轉化成獵人的靈體；他常會忘記他的靈體本態，反而認為他擁有的是祖父的靈體或獵人的靈體；這些靈體謂之他的應身(化身)。
我們出生靈體擁有的是應身，顯教的修行就是在任何時刻，行者能將應身自在地還原成報身，也能將報身自在地轉化成應身。修行在這種階段，我們稱為報身佛和應身佛成就。
修行人用拙火，將報身中的菴摩羅識和外圍的八識，拙火離化報身成法身。因為在分離狀態(如同原子的電漿態）不同種類的菴摩羅識，是無法被區分，所以才可能理解佛佛平等，人人皆有佛性。這時沒有被外圍八識束縛的菴摩羅識，能以光速運動，進入窮豎三際（時間一時），橫遍十方（空間一點）的境界，即宇宙對行者而言是一奇點；同體大悲之心，會自然產生，你我他不是獨立分離的個體，而是相依的器官，每個器官雖然功能不同，但重要性卻完全相同，你我他之間相互等同尊重。在宇宙意識的法身因大悲心，使菴摩羅識和外八識結合在一起成報身。密教的修行，在任何時刻行者能將報身拙火離化成法身，也能大悲心結合法身成報身，修行在這種階段，我們稱為報身佛和法身佛成就。
若靈體報身的阿賴耶識及末那識尚未完全清淨，則和菴摩羅識有很強的連結，拙火只能離化外圍的六識，法身能進宇宙意識。這種法身亦可結合六識成為報身，但是未完全清淨的報身。所以密教修行之前，先有顯教修行踏實的基礎，確定報身的阿賴耶識和末那識完全清淨，如此修持密教拙火，才會完全離化報身，得到法身的真實成就。密教的修行強調次第，需要有證量的根本上師指引驗證，才不會走偏，〈真佛宗〉的弟子很有褔報，能跟隨根本傳承上師蓮生活佛學習〈真佛密法〉。
