師佛畫作之感想
■文∕釋蓮按法師
師佛五十歲才開始習畫，至今已有二十三個年頭了，短短的時間，從臨摹、寫生、寫實、創作、巨幅創作、意筆、潑墨潑彩，一直到揮灑自如的境界，更有那向虛空中揮毫的紀錄，出版之畫冊已達數十本，學習能力之強及精進勇猛之力，讓愚弟子歎為觀止！舉凡花鳥魚蝦、飛禽走獸、人物風景皆能入畫，大抵多數畫家，皆有其自己的專屬風格，而我們 師佛可謂是集各種畫風於一身之創作家。
師佛畫作的內容，除了表現美感寫實之外，最主要是題偈的部分，表露內心的情感、悟境和無上的大悲空智，以及修行上一些重要的心要口訣，讓弟子及有緣眾生，觀賞畫作之餘，能夠領悟師佛所要表達的內涵，以下試舉二個例子：
一、師佛畫作(圖一)題偈是：「欲學無事無心觀、墨汁偶凝亦偶散、磨鍊多年幾千日、往往執筆想半天。」
個人見解如下：「欲學無事無心觀：想要學習禪定之人，無事無心是大口訣之一；墨汁偶凝亦偶散：意謂墨汁偶凝是濃(緊)、偶散是淡(鬆)之意，即入禪定一定要鬆緊之間調的剛剛好；磨鍊多年幾千日：一年三百六十五天，千日即三年以上，故禪定也需要經過多年，不斷的練習、日日有信心、有恒心的堅持；往往執筆想半天：外表看似在想很久，其實已經入定了(忘時了)。」
二、師佛畫作(圖二)題偈是：山與水之間。
個人見解如下：山主靜、水主動，讓我聯想到修行禪定時的現象，動與靜之間、鬆與緊之間、剛與柔之間，要調的剛剛好，師佛開示：「佛陀講弦的故事，弦不能太鬆，太鬆沒有聲音，也不能太緊，太緊了會斷，所以要不鬆不緊最美妙，所以佛法最美妙的時候，就是『非空非有』最美妙，太樂了你就完了，太空了就沒有意義了；每一件事情看起來有兩面，必須要綜合運用，就是『剛』跟『柔』兩個都要，剛柔並濟、剛柔融合、剛柔互用。」我想這也是 師佛在畫作當中，所要表達之意吧！
(盧勝彥文集第四十五冊坐禪通明法，序)： 師佛開示：「一日不修一日是鬼，每日禪定一小時以上，往生時金蓮花來迎。」 師佛也在(無上密與大手印｜光明大手印)，告訴大家一個大秘密：「光明是從何處產生而來？光明是從『前念已滅』，而『後念未至』的中間產生出來的，在『念與念』的中間，產生一點光明，這光不是從宇宙本識來，也非自己體中來，而是本來就有的清淨之光明；大隨求菩薩的開示，定到極致之時，則光明會產生了出來，這時是定慧雙運之時，交相產生了光明。」
你入三摩地唯一的方法就是坐忘，甚至於，你不能想你自己在禪定，你在打坐的時候，你不能想：「我現在就是在禪定」，因為，你假如這樣想：「我現在就是在禪定」，你也沒辦法入三摩地，因為你有一個想，就已經住在那個想上，也沒有辦法合宇宙意識的大心，所以，一切都不想，都不思、都不想，這時候渾然成一片，才能夠入三摩地，才能夠合於宇宙的大心，到了這個境界裡面，就是無為而為，就是「轉法輪」， 師佛常說，「實修」、「實修」、「實修」，就是要大家「實修禪定」，〈真佛密法〉的修行重點，全在這個「入三摩地」，只要能忘我，當你坐忘的時候，身心都空了，當你什麼都不想的時候，宇宙法流就會給你灌頂。
（第六十九冊陽宅地靈闡微｜蓮生活佛的重要開示）：世界上不論任何宗教，也不論佛教之中的任何宗派，不論禪、密、顯；都是離不開一個「定」字，沒有「定」，就絕對沒有「開悟」這回事，密宗沒有「定」，一切密法不能成就，絕對沒有「內火成就」這回事，也絕對沒有「心光開放」這回事，更絕對沒有「同宇宙的光融合為一」這回事，所以，要想成就，就一定要「定」下來。
由「定」而集中成「一」，由「一」而入到「○」，入到了「○」，才能空，你一空，宇宙的光馬上就進來，心光馬上開放，馬上融入，有了融入，才有開悟，「定」是非常重要的，靜坐有一偈，說得更好：「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。」故 師佛開示：「見性是功、平等是德」，所以「禪定就是功德。」
註：禪定最好有靜室(安靜的房間)、穿較寬鬆的衣服，要配合毗盧七支坐，也要每天作七重輪運動 (盧勝彥文集○四三地靈仙踪、最後一篇)成佛秘密法心要。
建議大家可以參照：師尊文集｜第四十五冊坐禪通明法，副題是明心見性的秘密。第八十冊佛王之王，禪定的大口訣。第二五二冊三摩地的玄機。第二六一冊定中之定。學習入三摩地，也要懂防魔，請參照第四十四冊，伏魔平妖傳。
以上請參考。
