等身佛的祕密
■文∕蓮右
一日，修法完的午後，寶聚堂主真寶師姐問我：「正×同修會拿了很多批評密宗的文宣來，我隨手翻看，瞄到一句『依法不依人』，這與我過去在顯教所學習到的觀念相同，但為何密宗獨獨不同？」
由顯入密之初，會有此問實屬正常。該同修會善以經典湊集，斷章取義，批評密教。例如採《大智度論》佛入涅前，向弟子宣說的教示之一「依法不依人」來批判密宗以人為師、雙修破戒，是附魔外道。
事實上，所謂「依法不依人」，是強調人師所傳之「正法」，不能因修道者個人的喜惡而有所分別。只要是「正法」，就不可因傳法者是人，而不相信他所傳的法。
密教裡，具德的上師千載難逢，備為殊勝。密教依【大日經】、【金剛頂經】所立，是法身佛內證的境界，幽微奧祕，只有佛才能完全了知，即便是因位聖者都不能明透，何況是凡夫俗子。
行者的開悟，跟上師息息相關，得承上師加持，才讓行者的慧命有了新的進境。因此，對於具德上師，須要如面佛朝天般來恭敬。
【最上瑜伽大教王經】記載：「了知祕密真實者，此阿闍黎與佛無異。」
又：「所有三世諸佛，皆來詣阿闍黎所，恭敬供養。何以故？此金剛阿闍黎，即是一切如來。」
以上兩者，皆為經典之教證，可見具德上師與三世諸佛無二無別。所以說，密宗是「依法又依人」。
其三，人體生命本具陰陽二氣。不能調和二氣，就會遍逸流蕩引動淫欲。能中和二氣者，就可以達到「內觸妙樂」。當妙樂相應，早已無淫欲，又哪裡會有淫行與雙修？
顯密各有修行之法，源源歸一，勿在外相上強做分別。修無量法，若能回歸自性，即無罣礙。
修密可成佛，修密也可成魔，一切但看自己。
八萬四千法，樣樣是外道，也樣樣是正法。蓋住本性，自是他非；關起門來，目空一切。如此心行，外相再好都沒有用。
「理」是方法，「行」方為真。
〈真佛宗〉蓮生活佛是「理、法、行」圓滿成就的正覺者，四身等持，八方毀譽不動、入「一昧行」之祕密主，我等弟子當一心恭敬依止。
