阿底峽尊者尋訪金洲大師記
■文／上玄
阿底峽尊者（Atiśa）在印度時，就已聽聞到金洲瑟林帕（Serlingpa）上師悟道的思想教義。瑟林帕（Serlingpa）上師也被稱為「達摩克里提」（Dharmakīrtiśrī），當時瑟林帕（Serlingpa）是國王宗教領域的顧問，中古世紀印尼蘇門答臘在室利佛逝（Śrīvijaya）王國時繁榮昌盛，首都在Śrīvijayapura（巨港Palembang），首都Śrīvijayapura不僅在當時是東南亞的海上政治和經濟力量，這座城市也是佛教文化的主要中心。幾個世紀以來，來自印度和中國許多僧侶學者經常前往該地區研究佛教教義和修行。
約公元一○一二年，阿底峽（Atiśa）從斯里蘭卡出海前往印尼的蘇門答臘，尋訪金洲瑟林帕（Serlingpa）上師門下學習佛法。阿底峽尊者搭乘一艘船，隨從有一百二十五位大眾部（Mahāsāṃghika）的弟子，在危險的海上旅途中，這艘船和同行的人受到了大自在天之子的障礙。起初，阿底峽冥想愛和慈悲來降服海怪，然而，這種方式卻不成功。阿底峽（Atiśa）曾經在傳記裡描述經過：
向彌勒菩薩和觀世音菩薩致敬！我比丘吉祥燃燈智（Bhikshu Dipamkarashrijana）乘船旅行了十三個月，然後到達了蘇門答臘尋訪瑟林帕上師（Serlingpa）。航海經過五個月之後，濕婆之子席捲了巨大的風暴，阻止了我繼續執行菩提心的使命。此外，他以巨型摩伽羅（印度神話中的海獸）的形式出現，阻止了我，並發出了閃電。當時，我對愛與慈悲進行了冥想。結果，風暴平靜下來，看到六片巨大的閃電被困在天空中，無法墜落。但是，摩伽羅成功阻止了我們的前進。同時，狂風使我們的船在狂風中懸掛旗幟時變得非常不穩定；搖晃、搖曳，在空中跳躍，在海底沉沒。放下四個角上的四個桅杆，放下四個大石頭，將船錨住。但是氣氛變得更加令人恐懼。四個角落都傳來可怕的聲音，接著是閃電……。
阿底峽尊者受到他的親信弟子Kṣitigarbha的祈禱，開始冥想閻魔尊（Yamāntaka），不動忿怒尊（Acala）及度母（Tārā），最後以紅色閻魔尊（Raktayamāri）來降伏克服這些障礙。阿底峽在傳記裡描述：
我（阿底峽）把自己變成了薄伽梵閻摩尊，紅皮膚，大肚腩，烏黑的頭髮，紅眼睛審視著十個方向。像我一樣，其他的諸尊也舉起他們的武器，擺出忿怒的姿勢。我們的右手持著金剛杵，高舉向天空；我們的左手拿著套索，用忿怒的手印指著。我們從那裡把金剛杵拋向空中，金剛杵在空中旋轉，撞在山上，摔成碎片，然後墜入金色大地的深處。此時，大海劇烈地震動，海水被大海獸的血燒紅了，而大海獸的骨頭卻被剝去了肉。然後，那個海怪以一個臉色蒼白的年輕女子形象出現在船上，她鞠了一躬，兩手交叉說：「啊，忿怒尊！你擁有強大的力量，無比仁慈，萬物的唯一保護者，我怕得要死。現在我求你，饒了我吧！」
當危險的恐懼過去後，阿底峽的船升起了四張大帆，把青銅錨拉進船裡。然後，日夜順風航行，連續在大洋上度過了兩個半月。又有七月之久，從開船的時候起，就遇到暴風，使阿底峽的船耽擱了航程。然而，當阿底峽和弟子們向三寶、空行母和護法祈禱時，暴風雨平息了。但是，由於沒有順風，不得不在那個地方待了半個月。阿底峽與弟子們又一次以彌勒菩薩和觀世音菩薩為祈禱的對象，順風航行，又航行了兩個月二十六天，終於到達了陸地。
航行經過十三個月，船終於抵達蘇門答臘占碑（Muara Jambi），阿底峽就直往西藏贊普曾經建造的蘇哈加提金色佛塔，它的北面是蘇瓦納德維帕森林，南面是美麗的蓮花，西面是茂密的竹林，東面是鱷魚國。在那裡，瑟林帕上師（Serlingpa）的六個弟子住於三昧。阿底峽（Atiśa）在那裡待了十四天，並詢問瑟林帕上師（Serlingpa）的生活情況。阿底峽（Atiśa）最初有十二個月並沒有見到瑟林帕（Serlingpa）上師。阿底峽最終遇見瑟林帕（Serlingpa）上師是在一個特殊的場合，是在一個超過五百名的僧人出席的簽字儀式中見面。由於前世的關係，他們相遇時就認識了。當他們拜見時，瑟林帕上師發出許多祝福與加持，並將他的手放在阿底峽的頭上。瑟林帕上師問阿底峽，如果他能接受冥想的訓練，在愛和慈悲中覺醒，強調在三年內阿底峽能夠擁有超勝的能力。瑟林帕上師接著問阿底峽，是否能夠在蘇門答臘住上十二年。阿底峽肯定的回答上師的問題，然後阿底峽收到黃金的釋迦牟尼佛雕像作為禮物。
阿底峽跟隨瑟林帕上師學習大乘佛法，瑟林帕上師是他最親愛的上師，十二年中，阿底峽於一切大乘深法盡學無餘，學習《現觀莊嚴論》，《集菩薩學論》，《入菩薩行論》等諸不共教授。以清淨增上意樂，修自他互換菩提心之不共教授，也從瑟林帕上師獲得。住在那裡還有許多僧侶一起生活，阿底峽（Atiśa）曾經在傳記裡描述經過：
然後我阿底峽（Atiśa）看到比丘（Bhikshus）跟隨他們的上師從很遠的地方遊行。他們穿著三件長袍，穿著得體。每個人都拿著一個水容器和一名工作人員，有五百三十五名看上去和阿羅漢們一樣親切。上師身邊伴隨了六十二名沙彌。總共有五百七十二名僧侶。一看到這件事，我就彷彿看到佛陀被眾多阿羅漢圍繞著。這是多麼令人愉快的一幕！…
然後我們去了僧侶的住所，銀色陽傘宮，就座。在我們定居之後，上師向我介紹「緣起」的特色，他從《現觀莊嚴論》的五個章節，開始了他的教導。住在銀色陽傘宮，我繼續進行聆聽，專注和冥想的練習。瑟林帕上師在整個練習過程中為我提供了指導。
特別的是阿底峽（Atiśa）從瑟林帕（Serlingpa）上師學到七種因果的菩提心，阿底峽由於瑟林帕上師獲得了心靈的寧靜和菩提心的本質。阿底峽最重要的上師是瑟林帕（Serlingpa），他的名聲廣為流傳。阿底峽在印度時就已經聽說過瑟林帕上師關於慈悲和菩提心的教義，他確信瑟林帕是他無限生命中最寶貴的上師。當阿底峽聽到瑟林帕（Serlingpa）這個名字時，都會將舉高雙手祈禱，並頂戴流淚感激。
公元一○二五年阿底峽回到印度時，他帶回了至少七件上師的著作手稿和各種神聖的物件。阿底峽也帶回了幾個瑟林帕上師（Serlingpa）深奧的佛教教義和儀軌的文本。其中包括度母（Tārā）、不動忿怒尊（Acala）、嘎納巴底（Gaṇapati）的修行儀軌以及手稿等。
參考文獻：
Atisha A Biography of the Renowned Buddhist Sage.
Thubten Kalsang, Rinpoche. (Author)
Muara Jambi_ Where Atisha Studied in Indonesia — Study Buddhism.
Elisabeth Inandiak (Author)
Atisa and Tibet: Life and Works of Dipamkara Srijnana (alias Atisa) in Relation to the History and Religion of Tibet with Tibetan Sources.
Alka Chattopadhayaya & Lama Chimpa (Author)
