T410 宗委會印尼行報導（5）蓮花于孟講師— 談印尼原住民真佛道場
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蓮花于孟講師—談印尼原住民真佛道場
宗委會印尼行報導（5）
【TBSN報導】在〈印尼雷藏寺〉舉行的研習班期間，不時見到一個忙碌的身影，以印尼語給學員們指示程序，他是蓮花于孟助教，就在研習班的第一天，3月23日，被升任為〈真佛宗〉講師。蓮花于孟是他的法號，俗名Tasimun。
蓮花于孟講師的家鄉位於印尼中爪哇Cilacap縣Cipari區的一個稱為Segaralangu的山裡村莊，是原生的爪哇人，村莊裡外大約近5000村民，一半信仰佛教，另一半信仰伊斯蘭。而由於其母是佛教徒，所以蓮花于孟講師自小信奉佛教。村落裡有自組的小乘佛教會，因早期有小乘僧伽來到村中弘法，後來有大乘法師蒞臨，村民轉學大乘。但由於村里條件很差加上山路崎嶇，僧人與法師們初次到訪後就幾乎不曾再來，法緣無繼。直到1994年，丁志芳上師在〈印尼Kasogatan密教協會〉的理事Oka Diputhera先生引介下，〈真佛宗〉開始走入山區，而且頻頻拜訪，教導村民修學〈真佛密法〉。于孟講師就從當時開始知道〈真佛密法〉，也學習修行，但因年輕所以沒有馬上皈依。
●依照梵文儀軌修持 閱讀印文師尊文集
曾經中文在印尼無法通行，1999年以前，印尼諳中文的真佛同門，亦沒有辦法公開閱讀師尊文集，這段非常時期，在得到根本上師的指示後，蓮真上師等編輯出梵文的〈真佛宗〉修法儀軌，除【高王經】、【真佛經】按中文發音外，其他均是梵語，師尊文集也都需要翻譯成印尼文後，才能進入印尼。為了讓印尼的同修跟進宗派的消息與發展，〈印尼真佛宗密總協會〉也推出《Majalah Satya Buddha》（真佛宗雜誌），每隔三個月出刊，內容含師尊開示的印尼文翻譯、最新的文章、宗派活動報導等等。
1999年，蓮花于孟講師離開村里來到Karawaci（印尼雷藏寺所在區）經營流動食物小檔口，未在村裡皈依的他，終於在2000年於〈印尼雷藏寺〉接受灌頂成了真佛弟子，每個星期日都必定到雷藏寺同修，然後借讀印尼文版的師尊文集。有不明白的就記下，請教釋蓮飛上師（當時尚為助教），但因為時間常常遇不上，大部分都通過書信問答。
●婚事當前 弘法為先
蓮花于孟講師對於真佛法教與〈真佛密法〉的精進精神，很讓雷藏寺的理事同門敬佩。於是由釋蓮飛上師引介，2009年5月31日參與「真佛宗助教甄選」，並成功通過。蓮花于孟講師回憶起不禁笑道，「那一天考完助教後，我趕緊飛奔回家。因為5月31日那天也是我大婚的日子。按照印尼人的傳統，婚禮是從一大清早就開始到晚上才結束，新郎與新娘是當天的國王與王后，必須坐在布置華麗的椅子上接受祝福。但是前來祝賀的親朋戚友都問我師姐，奇怪了，怎麼一整個早上只有你一個，不見新郎？」
2012年，受〈印尼真佛宗密教協會〉劉月琴師姐與理事會的賞識，受聘密協，幫助密協團隊輔導30餘座的原住民真佛道場。
●昔日佛教王朝 不免成住壞空
回溯印尼歷史，從5世紀起直到15世紀，是印尼印度教與佛教的時代。在14世紀中期，在爪哇島上有興盛的滿者伯夷王朝（Majapahit）最鼎盛時期的國王Hayam Wuruk信奉印度教，而國王最器重的宰相Gajah Muda信奉佛教，兩教在爪哇土地上和諧共處。為了管理宗教事務，Hayam Wuruk國王還設立了兩大宗教司，Dharma Dyaksa Ring Kasewan處理印度教事務，Dharma Dyaksa Ring Kasogatan處理佛教事務，〈印尼真佛密教協會〉的印尼文為Kasogatan，即摘自此處。16世紀末，日漸衰敗的滿者伯夷王朝被東爪哇的德瑪克回教王國所滅（Kesultanan Demak）。
「印尼有很多信奉佛教的偏遠山區村落，他們從幾百年以前，就是祖祖輩輩、代代相傳佛教徒。這些村民很有可能就是16世紀因為不願意改教，而遁入深山老林中的佛教徒後代。」從蓮花于孟講師的敘述，可以得知他對印尼佛教史相當熟悉。
●欽佩領導付出 更加自我鞭策
每年，蓮花于孟講師會根據需要，安排密協團隊到原住民道場去訪視，協助他們的行政與法務。「我是土生土長的爪哇人，所以我很能適應他們的村落生活，在有些條件不好的，住村屋打地鋪，食物飲水我都沒有問題。但我更欽佩劉月琴師姐與釋蓮飛上師們，有些偏遠的道場需要16小時的車程，沒有飯店可以寄宿，水電供應也很有限，但是為了弘揚〈真佛密法〉，為了確保道場能夠運作順暢，他們還是山高路遠地親自出訪、指導。我常想，他們有如此的付出精神，我就應該更加鞭策自己。」
目前，拜科技進步，蓮花于孟講師與密協團隊建立了WhatsApp原住民道場領導人組群，並為每個道場定訂一整年的活動，活動後需要呈報弘法結果。若沒有呈報的，就會致電訪問；失去聯繫的，則安排躬身親訪。
「有些道場已經能夠自行運作，有些道場我們還是需要追蹤輔助，協助他們培養出在地的領導人。包括這一次的研習班，密協也資助了一些偏遠地區的道場領導人出席，有直接的聯繫溝通，疑惑也可以馬上解決。」
針對此趟〈宗委會〉來訪，蓮花于孟講師覺得這對於印尼〈真佛宗〉的振興很有助益。他希望〈宗委會〉能夠加強宗派的組織貫徹，呼籲印尼各道場加入中央，成為組織中的一員，團結一致跟隨〈宗委會〉的腳步，如此才能展現〈真佛宗〉的力量。他覺得身為印尼的弘法人員，他當為真佛國的願景，盡心盡力。（翻譯者：蓮花美麗助教）
T409 宗委會印尼行報導（4）處長團訪雅加達敬德學校—世界首座真佛宗正規學府
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處長團訪雅加達敬德學校—世界首座真佛宗正規學府
宗委會印尼行報導（4）
【TBSN報導】開業儀式後，在劉月琴師姐（丁師母）以及釋蓮飛上師的帶領下，一眾處長往〈敬德學校〉參觀。〈敬德學校〉在印尼文中的全名是〈SEKOLAH ATISA DIPAMKARA〉，意即是阿底峽燃燈尊者，象徵印尼〈真佛宗〉與阿底峽尊者深厚的因緣。而學校的緣起，只因師尊於1990年蒞臨印尼時對蓮真上師的囑咐，蓮真上師就著手策劃建校。1994年，師尊親臨〈印尼雷藏寺〉主持開光安座大典，並為〈敬德學校〉動土。
在印尼，由於政府鼓勵建校，所以〈敬德學校〉很快就得到教育部批准與認可，建校計劃得到全印尼真佛行者的大支持，硬體設施很快就建好了。當年肩負建校計劃的，是丁志芳上師（法號蓮真上師，於2013年往生）。
●師佛一句教育囑咐 促成華光敬德學校
兼任〈敬德學校〉董事長劉月琴師姐（丁師母）笑言，「丁上師是很有魄力的上師，師尊在1990年來到印尼弘法時提到，教育很重要，結果丁上師馬上就行動，在最短的時間內發動總協會的理事、同門籌措資金購地建校。1997年，學校建好後，需要有人來領導學校，協會推選了我，我答應了，但是有兩個條件，第一，蓮真上師是很有主見的，但我領導他不插手；第二，學校的管理層必須與〈密總協會〉的管理層分開。」就這樣，1997年〈敬德學校〉就從招得的30位學生開始。月琴師姐自喻是剛學走路的嬰兒，從手握鍋鏟的家庭主婦，到挑起學校重擔的董事長，難免走得跌來撞去。
「過程當然很不容易，我也沒有辦校的經驗，只好到處去拜訪求教。知道朋友是基督教學校的校長，我就去向他們求教，〈敬德學校〉最初的老師也只有兩位。不過只要你是真心要做事的，佛菩薩一定會幫忙你度過難關的。」
●學習知識也學佛
去年，〈敬德學校〉迎來建校20週年。由於敬德學生在校外的英語比賽、辯論比賽等頻頻獲獎，成為是區名氣不小的私立學校。目前學校分為幼稚園6班、小學12班、初中6班、高中10班以及中專9班，全校1009名學生，其中「中專」即指職業中學班，目前設有大眾傳媒與會計兩系。這四個階級又分別由三位校長分別管理。
學校管理委員會有11成員，包括四位校長、財政、秘書、總務、市場等委員，以劉月琴師姐為董事長，統領校務。在教材方面，除了政府規定的統一教材，與印尼公家學校不同的是，〈敬德學校〉把中文與佛學列為必修課，中文課每週5節，佛學每週一節。學校內有禮佛室設真佛密壇，從小學開始就學習小乘佛學知識（政府規定）及基本的〈真佛宗〉「四加行法」，劉月琴師姐也在兩三年前開始編排印尼文的〈真佛宗〉教材，目前仍持續修改中；不過對於非佛教信仰的學生，他們還是可以選擇禮儀課程。值得一提的是，敬德學生們在開始上課前，都會先一起唸誦『根本上師心咒』，食前也先修供養。
時至今日，已經70高齡的劉月琴師姐仍然不斷地從他校學習，「雅加達有〈慈濟〉學校，學費很高，但是報讀的學生大排長龍，因為他們的禮儀做得好。因此我要求委員會做起，加強禮儀學習。下個月我要帶著校長與老師們去東爪哇的〈SMA Selamat Pagi Indonesia〉觀摩，這是一座教育貧苦學生的學校，辦得非常好！」
〈敬德學校〉是一座私立學校，硬體由真佛同門捐獻，經費靠繳交的學費。由於優秀的管理與師資，〈敬德學校〉很快地建立很好的校譽，報讀的學生漸多，在經費上有了盈餘。於是管理層用盈餘建立了〈敬德學校〉分校。2017年，距離10公里外的〈敬德學校〉分校正式啟用，至今也已經開了4班幼稚園，2班小學，學生有135位。
●敬德學校基礎上 構思成立大學部
除了辦校，由於身負〈印尼密教總協會〉主席一職，自2013年後，劉月琴師姐也常常到印尼各處的原住民道場探訪，最偏遠的道場需要一天一夜的車程才能抵達，最靠近的也要一個小時的車距。在劉月琴師姐身上，看見印尼〈真佛宗〉過去發展的不容易；但也從她領導的〈敬德學校〉，我們看見了真佛教育制度的雛形。
參觀過〈敬德學校〉與分校之後，會長程祖上師、教育處長釋蓮訶上師、印尼釋蓮飛上師等，趁小歇時間，探討在印尼成立〈真佛宗〉大學的可能性。印尼〈真佛宗〉有足夠的人力、財力、硬體設施，只要師資與教材解決，在〈敬德學校〉現有的基礎上建立大學部，實可預見。
