Lao Tzu et Chuang Tzu
■Le bouddha vivant Lian-sheng, Sheng-yen Lu 　■Divinité numéro un au monde en prédictions prodigieuses « Des prédictions vraiment précises »■Traduit du chinois par Sandrine Fang■Copyright © Sheng-yen Lu ©2022, Éditions Darong


Je demandai à la Mère d’Or de l’Étang de Jade :
— En ce bas monde, avec qui dois-je apprendre ?
La Mère d’Or de l’Étang de Jade répondit :
— Lao Tzu et Chuang Tzu.
(Cette réponse, je ne m’y attendais pas.)
Je demandai :
— N’est-ce pas apprendre le bouddhisme ?
La Mère d’Or de l’Étang de Jade répondit :
— Ça ne fait pas de différence !
J’ai compris l’idée de la Mère d’Or de l’Étang de Jade.
Ce n’est pas identique, ce n’est pas non plus différent. Ils sont des modèles à suivre.
Confucius a dit autrefois :
« L’oiseau, je sais qu’il peut voler ; le poisson, je sais qu’il peut nager ; l’animal, je sais qu’il peut marcher. Quant au dragon, il apparaît et disparaît au-dessus du vent et des nuages, il est donc imprévisible. Lao Tzu, n’est-il pas un dragon ? »
J’ai lu les ouvrages de Lao Tzu.
Je suis plein d’estime pour lui et le vénère énormément.
Les incarnations de Lao Tzu sont très nombreuses :
À la première époque des Trois Augustes , c’était le maître céleste Wan-fa.
Au milieu de l’époque des Trois Augustes, c’était P’an-ku Kung .
À l’époque de Fu-hsi , c’était Chüeh-hua Tzu (Chüeh-mi Tzu).
À l’époque de Shen-nong , c’était T’ai-ch’êng Tzu.
À l’époque de Hsüan-yüan , c’était Kuang-ch’êng Tzu.
[…]
À l’époque de Zhou Zhao-wang , Lao Tzu monta sur un bœuf bleu et sortit du col de Han-ku.
C’est une scène que j’admire :
« Lao Tzu, à califourchon sur un bœuf, sortit du col de Han-ku. »
Il était vraiment libre, sans entraves.
J’ai appris le Tao Te King (« Livre de la voie et de la vertu ») de Lao Tzu.
Je m’exclamai d’admiration en faisant l’éloge de Lao Tzu :
« Gracieux et libre ! »
Un autre cas :
Les connaissances de Chuang Tzu n’excluaient rien.
Le contenu du livre Chuang Tzu est riche et varié.
La pensée de Chuang Tzu ressemblait à celle de Lao Tzu, elle était libre comme un cheval céleste qui galope dans le ciel, ce qui me fait l’envier énormément !
Chuang Tzu dit :
« L’homme ne peut pas être attiré par la matière. »
Il dit encore :
« Ne peut s’en tenir à la matière. »
En ce qui concerne les biens, la renommée et le désir sexuel, on se moque de tout ça en soufflant par le nez pour marquer le mépris.
La pensée de Chuang Tzu est :
« Si l’homme se conforme à la probité du Ciel et de la Terre, s’il résiste aussi aux Six Phénomènes , il sera quelqu’un qui voyage dans les états infinis. »
C’est précisément l’état d’absence de soucis, l’état d’absence d’inquiétude.
Après la lecture du livre Chuang Tzu, j’ai éprouvé ceci :
la paix et le confort ;
l’oisiveté ;
l’harmonie ;
la sérénité dissimulée.
Ah, mon Dieu ! N’est-ce pas « l’aisance » du Bouddha ?
J’ai enfin compris :
Les biens sont un piège, la famille est un piège, l’entreprise est un piège, la renommée et le statut social sont des pièges, le désir sexuel est un piège.
[…]
Ainsi, je dis :
Je n’ai aucune implication dans l’école du Vrai Bouddha.
Entre mes deux cent quatre-vingt-un livres et moi, je peux les brûler complètement par une flamme.
Entre mes parents, ma famille et mes amis, je n’ai pas besoin de me faire du souci pour eux. Je laisse la nature suivre son cours.
Je ne pense pas aux affaires liées à l’argent.
Je ne fais aucune ingérence dans la conduite de mes disciples.
Quand je partirai, je ne me ferai aucun souci !
J’aspire à la grande nature !
1.Ce sont les rois légendaires d’avant la dynastie Xia (2070-1600 av. J.-C.)
2.Un personnage de la mythologie chinoise.
3.Un personnage de la mythologie chinoise, le créateur des caractères chinois et l’inventeur des Huit Trigrammes.
4.Un personnage de la mythologie chinoise, l’inventeur de l’agriculture et de la médecine chinoise.
5.L’empereur Jaune, l’ancêtre de la consanguinité des Chinois, environ 2711-2599 av. J.-C.
6.1018-977 av. J.-C.
7.Les six phénomènes du changement naturel climatique : le yin, le yang, le vent, la pluie, l’obscurité et la lumière.

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