對於「華華」愛與色的淺見

蓮生活佛盧勝彥文集第295冊--月光寶盒

 

我(盧師尊)說:

愛與色,都是欲。

聖人說:

「隨心所欲而不逾矩。」也就是說,可以隨順個人的欲望,但,不要不守規矩。

也就是說:「要自制。」

聖人說:

「食色性也!」

我們應該承認:

「愛」是人性。

「色」是人性。

本來就是如此,不用大驚小怪。也算是「法爾本然」。

我個人喜歡:

隨順。

隨緣。

隨分。

其實大乘佛法,主要是「隨順」,菩薩隨順眾生,才能轉化眾生。

若不「隨順」,就成了小乘的「自了漢」了。

像「維摩詰大士」的:

「先以欲鉤之,再令入佛道。」

淫怒痴,均是佛法。

這其實是大乘佛法的精神所在。

「華華」的問題是:

「是否有危險性?」

「會不會愈陷愈深?」

我個人認為:「這就是隨分,隨分有自制的意味在其中。」

 

我(盧師尊)說:

菩薩到了第八地,證得了「無生法忍」,便不會退轉了。

為什麼?

因為了知本是「無生」。

了知一切法本自涅槃。

了知一切法本無自性。

這是「根本智」,也就是「一實相印」。

所以第八地的菩薩,不會有危險性的問題,也不會愈陷愈深。

我盧師尊,是身心無漏的行者,在密教上,是「密行尊者」,我的上師教我「無我法」與「無漏法」。

我均成就。

(道家稱「還精補腦」)

有「危險性」,有「愈陷愈深」,指的是芸芸眾生了。

我個人認為:

一個大菩薩須具足認知「是非邪正」的力量,可以分辨正法與邪法。

人若無定力。

人若無慧力。

很容易痴闇,所以大菩薩須以大力破除眾生的愚昧。

以擇法覺,去救度眾生。隨順很重要,但,轉化也重要。

「愛」會產生力量,也可轉化成「信力」、「進力」、「念力」、「定力」、「慧力」。

「色」也是一樣。

由「愛」與「色」,引入佛法,會得到「大樂」、「光明」、「空性」。

這就是「正道」。

最後我說:

「要修正法!」